沈從文小說邊城名字的由來

❶ 沈從文為什麼以<<邊城>>為書名

邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在「自然」「人事」面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關於《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美、健康、自然』而又不悖乎人性的人生形式」。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的嚮往和追求。這種寧靜的生活若和當時動盪的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的「世外桃源」。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的「愛」。正因為這「愛」才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的「幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類『愛』字作一度恰如其分的說明」。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵著「愛」與「美」的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待「愛」的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

❷ 為什麼小說要取名為《邊城》

它是與那些大都市大城市相對立的。這里存在著的和發生著的，是大都會里難以找到的。作者在《長河·題記》中說：『去鄉已經十八年，一入辰河流域，什麼都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大的進步，試仔細注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年來實際社會培養成功的一點惟利的人生觀』。」《邊城》這個標題寄寓著作者的一種人生形式的理想。它要跟兩種現實進行對照，一是與都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢力等對照，另一方面是與湘西社會『過去』與『現在』的對照。在對照中，使我們『從一個鄉下人的作品中，發現一種燃燒的感情，對於人類智慧與美麗的傾心，健康誠實的贊頌，以及對於愚蠢自私極端憎惡的感情。

❸ 沈從文的代表作《邊城》為什麼叫《邊城》

《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在「自然」「人事」面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關於《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美、健康、自然』而又不悖乎人性的人生形式」。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的嚮往和追求。這種寧靜的生活若和當時動盪的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的「世外桃源」。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的「愛」。正因為這「愛」才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的「幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類『愛』字作一度恰如其分的說明」。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵著「愛」與「美」的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待「愛」的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

❹ 為什麼小說叫《邊城》

因為沈從文是鳳凰人，所以很多人都以為邊城就是湖南鳳凰，其實不然。看《邊城》的第一句：「由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫茶峒的小山城時便有一溪······」，很明顯，沈從文所寫的「邊城」名叫茶峒。翻看湘西的地圖（中國地圖也行）就會發現，整個鳳凰縣進內並沒有「茶峒」這個地方。當你把視線轉移到鳳凰縣北部的花垣縣，在湖南、四川（也就是現在的重慶）、貴州的交界處，就會發現「邊城」在此。也就是說，「邊城」的原型是湖南省花垣縣的茶峒鎮，不過現在（2008年）這個鎮已經改名為「邊城鎮」，在之前出版的地圖上仍標為「茶峒」。

大概就是因為這個小城處在一個偏僻的寂靜山村之中，而故事又圍繞著這個小城徐徐展開，並以小城作為線索。所以這本書才會被命名為邊城。

❺ 思考沈從文為何給小說取名邊城,有什麼表面和深層含義

沈從文之所以給小說取名編程就是因為它所寫的地方是在雲南邊陲所描寫的對象是雲南少數民族人民的風土人情另外邊城的深層含義就告訴我們編程的老百姓他們心裡邊的有一種大美而且是民族的美

❻ 沈從文為什麼寫邊城

從這封信，可以理解沈先生為什麼要寫《邊城》，為什麼會寫得這樣美。因為他愛世界，愛人類。
認為《邊城》沒有寫階級斗爭，"掏空了人物的階級屬性"。
被認為掏空階級屬性的人物第一是順順。有些評論者提高了順順的成分，說他是"水上把頭"，是"龍頭大哥"，恨不能把他劃成惡霸地主。事實上順順只是一個水碼頭的管事。
第二，是說《邊城》寫的是一個世外桃源，脫離現實生活。
《邊城》是現實主義的還是浪漫主義的，這是非常叫人困惑的問題。

❼ 沈從文寫作《邊城》的背景

《邊城》寫作背景

《邊城》成書於1931年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的。

於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。

(7)沈從文小說邊城名字的由來擴展閱讀

《邊城》（1934）是沈從文的代表性作品，是一部典型的田園小說。作品創造了一個封閉的田園環境，就是世外桃源。所謂「邊城」就是偏遠的小城「茶峒」，是沈從文家鄉湘西的小城。它與世隔絕，其生存狀態是原始的，遠離主流社會和現代文明。

現代社會文明因素沒有進入到它的生存狀態之中，這就決定了它的原始性的自然狀態的生活方式。這種鄉土風俗，就是小說最重要的表現對象，在這鄉土風俗中，表現出沈從文的文化理想。自然狀態下的一切，都是美好的。在作品中，湘西的原始性風俗人情被最大程度地表現出來。

作品的愛情故事，事實上只是提供了一個小說敘述的最基本的情節框架。情節進展緩慢，填充在框架裡面的，是大量的風俗人情。這里山清水秀，這里民風淳樸，人人善良、淳樸，古道熱腸，自足快樂，過著無憂無慮的生活。

作品開頭，就寫了自然山水的美和世態人情的風俗美。河水清澈，可以看到裡面的魚。渡口是公共的，守渡口的老人古道熱腸，任何人都不用交錢，非要交錢的，就給他當地的特產，煙葉和茶葉。

還有一口大缸，專門給過路的人泡茶，誰渴了誰喝。這里的軍隊士兵，除了號兵每天吹號，人們知道以外，這些士兵彷彿不存在一樣。

原始的風俗人情，是田園文學的基本表現對象。中國古典田園文學，基本上都是以風俗人情為表現內容。在這種原始的風俗人情中，表現人性的善和自由。

比如說《桃花源記》，敘述者進入到這個世外桃源以後，發現這里民風古樸，人們殺雞宰牛，熱情地款待他。所謂，不知有漢，無論魏晉。是與世隔絕狀態下的人性的淳樸、善良。

是一種和諧美好的人生境界。知識分子在原始的風俗人情中，可以體驗到一種擺脫社會壓抑的自由心境。遠離了官場廟堂和社會的羈絆，自我獲得了一種精神上的自由感。沈從文田園小說，並不是傳統田園文學的簡單移植，而是有所創造。

❽ 沈從文為什麼取名叫「邊城」

在湘黔川的交界處，地勢較偏遠，民風淳樸，遠離塵囂卻也有自己的悲歡離合。

❾ 沈從文《邊城》的簡介

《邊城》是沈從文（現代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物）小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。
作者沈從文簡介沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統，現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。沈從文1４歲高小畢業後入伍，看盡人世黑暗而產生厭惡心理。接觸新文學後，他於1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用「休芸芸」這一筆名進行創作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的「湘西世界」，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以「鄉下人」的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的醜陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現代小說的表現范圍。沈從文一生創作的結集約有８０多部，是現代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨後及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉兩條線索尚不清晰，兩性關系的描寫較淺，文學的純凈度也差些。３０年代後，他的創作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。從作品到理論，沈從文後來完成了他的湘西系列，鄉村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然「和諧共存」的，本於自然，回歸自然的哲學。「湘西」所能代表的健康、完善的人性，一種「優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式」，正是他的全部創作要負載的內容。短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》和長篇小說《長河》等。