小說人物大家談ppt

㈠ 小說《飄》人物形象分析圖

《飄》的人物分析您好！我也非常喜歡飄！
我就提供一點資料吧~

二十世紀美國文壇，現實主義文學長足發展。作為通俗小說的典範作品，《飄》也就被擱置在了一個十分耀眼的位置。《飄》是一部以美國南北戰爭為歷史背景、以南方的社會生活為生活環境的全景社會小說。小說全面展現美國南方社會風貌以及各色人物在巨大的社會變革中的命運變遷，通過展現不同人物在混亂復雜的社會環境中的命運變化，揭示了不同的性格所必然走向的不同的命運安排。作者運用女性所特有的觀察視角，細微而又深刻地描寫了以斯佳麗為中心人物，以瑞德、梅勒妮和艾西里為主要性格人物的社會活動，通過他們的社會活動，展現了紛繁復雜的社會畫面，以及他們各自不同的命運走向。

在以往小說創作中，作者習慣於塑造性格單一且突出的人物，即正面人物則性格光輝偉大，沒有絲毫缺點，而負面人物則通常充滿了陰暗狡詐、冷酷無情的性格本質，性格區別塑造的十分分明。而《飄》卻打破了這種描述方式，小說所呈現給我們的人物形象都是正負兩方面性格的組合體，這種性格組合既圓潤而生動的變現了每個人物的性格特徵，又在深層次中揭示了社會巨變所帶個人的一種改變。

主人公斯佳麗是一個十分復雜的南方女性形象，也是性格組合的最具代表性的人物。她是一個南方庄園主的女兒，美麗活潑、天真爛漫且無憂無慮，由於父親的溺愛，在眾多的姐妹之中，斯佳麗養成了高傲、叛逆、倔強和貪圖虛榮的性格。她學會了如何打扮自己，吸引男孩子的注意。在她的哲學里，認為自己應該是所有男人的焦點，是生活的中心，人人都要圍她而轉，為她而活。她愛上了艾西里，同時也自負的認為艾西里也是愛她的，她甚至認為只要是男人，都是愛她的。當艾西里介紹他的未婚妻時，斯佳麗依然認為只有自己才值得被愛。為了「報復」，在舞會上，她和每一個男人獻媚，即使她討厭他們，但卻可以讓每一個男人都圍著她轉，以此來刺激艾西里。聽到艾西里對梅勒妮的真愛，她忍受不了這種侮辱，卻又不忍放棄。傲慢自負和堅韌在她的性格中發生碰撞。

戰爭來臨，面對著艾西里和梅勒妮的婚姻，她賭氣嫁給了她並不愛的男人。丈夫在戰爭中不幸死去，但她卻沒有絲毫的傷心，反之她認為喪服根本不是她應該穿的。她認為自己應該享受的是華美的衣料、熱鬧的酒會、歡快的舞蹈以及男人的追捧，當然，她也這樣去做了，盡情的跳舞，痛快的捐獻被自己視為負擔的結婚戒指。此時我們看到了斯佳麗沒有一點同情心，甚至良知，傳統的觀念規矩根本無法左右這個自我的女人，她的世界裡只有自己。為了追隨艾西里，她來到姑媽家，與她的情敵梅勒妮做朋友，等候著艾西里從戰場上傳回的消息。心心念念的男人終於逃過了戰爭浩劫，平安回來，她就大膽表白自己的愛意，從不顧及一直將她視為知己的梅勒妮。我們可以說她為愛表現得自私自利，全然不顧他人的感受，但同時也可以認為這是為愛而做出的重要犧牲，畢竟，她是一個千金小姐，能夠為愛而放棄自己原本寧靜的生活，隻身前往戰亂紛擾的亞特蘭大，也是一項難得的壯舉。看著心愛的人和梅勒妮雙宿雙棲，她心中的個般滋味我們不難想像。

戰火燒遍了亞特蘭大，人們能逃則逃，社會一片混亂，她們已經無法生存在這里。梅勒妮卻趕在此時面臨分娩。傷病人士無數，根本沒有醫務人員可以幫忙，於是斯佳麗勇敢的接受任務。其實她也想過要放棄，但想到艾西里鄭重的將梅勒妮託付給了她，她就不忍心自己見死不救。在瑞德的幫助下，她勇敢、果斷的幫梅勒妮接生，雖然從未做過，但臨危時的沉著冷靜，充分體現了這個女人果敢的一面。

瑞德參軍，她堅持著帶著大家返回南方種植園。面對家徒四壁，被軍隊燒搶過的慘不忍睹的景象，她並沒有過放棄的念頭，因為現實不允許，她只能掙扎著生活下去。她精明強悍，同時又吝嗇、斤斤計較。妹妹們有貪婪或是喪氣的念頭，她就狠狠地責罵她們；遇到強盜進門，她果斷地同時也驚慌失措的殺掉了他；為了種植園可以經營下去，她委身想以自己的美色換取三百美元；為了可以開辦自己的工廠，她利用手段，搶走了妹妹的未婚夫。戰爭使一個女人的心志堅強起來，面對困難時，她所表現出來的品質是令人贊嘆的和難以企及的，然而生活又交給她金錢的作用，她變得虛偽、貪婪，攻於心計。這種種性格的轉變，我們看不到作者的用巧，然而從社會生活的折射中，我們卻可以看到這些紛繁復雜性格的建立過程。

經歷了戰爭，經歷了自主創業與奮斗，斯佳麗成長成為一個性格多面且成熟的女人。生活終歸安靜了，瑞德可以滿足她的虛榮以及對生活高物質追求的享受，於是她嫁給了瑞德，過上了她所期待的奢侈的、富有的、華麗的生活。婚後的她心裡還是想著艾西里，但只停留在心裡，畢竟，想獲得充實的物質享受，就要遵從瑞德的生活，享受他的愛和威脅。在這種充滿算計、爭吵和享受的生活中，斯佳麗沒有意識到，她已經漸漸愛上了瑞德。她會對瑞德產生厭惡，認為他永遠比不上艾西里，但同時她又對瑞德產生心理依賴，對默默的等待瑞德回家。而當梅勒妮死去之時，她已經感受到了瑞德對於她生命的重要，即使此時，瑞德已經不再愛她了。

她的多種性格組合註定了她最後的悲劇結局，對於愛情的浪漫追求，對於生活的利己、享樂追求，導致了她對愛情和物質財富追求的雙重失敗。她就是一個在特殊的歷史時期和特殊的社會環境中因追求自我而喪失自我的可憐女性，這種性格組合讓我們看到了一個可恨可惡卻又可親可愛的人物形象。

小說的另一個性格組合的典型就是瑞德。他是一個南方貴族家庭的叛逆者，社交場合他總是不多說話，但一說起來，往往又語出驚人。他頭腦機警冷靜，能夠清醒的認識到社會發展的趨勢和方向，他抓住一切時機賺錢，甚至是戰爭時候也想盡方法大發國難之財，充分體現了他的自私自利、不擇手段以及冒險精神。他有他的方法可以洞察斯佳麗的一切，讓她既愛又恨自己而他自己對斯佳麗也是愛卻保持著距離。

我們看到他對斯佳麗的愛可能是出於虛榮，或是感到那是一種深層的偽裝。可當斯佳麗因為生活窘困，企圖用美色吸引瑞德時，他卻斷然拒絕；戰爭爆發，斯佳麗等人遇到真正的難題時，他又不顧一切，挺身而出拯救她們。他可以和妓女成為朋友，不會出於戲弄，而是他可以真正理解、同情那種墮落生活中的無可奈何。

女兒被噩夢驚醒，他又為我們詮釋了一個父親所深藏的對於女兒的關愛和照顧，讓我們看到一個好父親的存在；當因為自己的失誤而使斯佳麗從樓梯上滾下來，導致重病失去孩子，他又表現出了真實而深刻的自責。終於，他對於斯佳麗的感情游戲感到了厭惡，在失去了女兒、朋友以後，他決定離開斯佳麗回到自己的故鄉，不顧斯佳麗的苦求，毅然決然的回去尋找平靜。有些冷酷，可並不讓人難以理解，因為沒有人願意將自己置身於麻煩之中，特別是瑞德，他是精明的，也是復雜的。這種復雜的性格組合也是在特殊的社會歷史環境和非凡的成長經歷中不斷形成的。

艾西里和梅勒妮也是小說中著重塑造的另外兩個主要人物。戰爭爆發時，他勇敢參軍，並有所成就；面對斯佳麗的多次表白，他又能夠堅守對梅勒妮的愛和忠貞。可是戰爭並沒有改變他，他仍然心心念念的是曾經的那種田園牧歌生活，面對現實，他經不起風浪，總是在逃避生活。他的悲劇在於對一切都看得明明白白，卻又無可奈何、找不到出路，明知歷史潮流不可阻擋，卻又不能主動適應，或者說是從未打算去適應。他是一個時代的「多餘人」，一個生活的被動者。

梅勒妮是一個集女性眾多良好品質於一身的女性形象。她溫柔善良，寬厚待人，懂得體恤他人，她的生活哲學教會她成為「聖母」一樣的完美無缺的貴婦人。生活的動盪沒有打消她對於生活的追求，面對困難，她願意接受和承擔，鼓勵身邊的人們對生活抱有理想。戰爭動亂，她報名成為醫護人員，救助需要幫助的人們；戰火燒到門邊，她仍希望自己等待出世的孩子有一個美好的未來；當斯佳麗殺死了闖入家中的強盜時，她鼓勵斯佳麗，稱贊她的做法，給她肯定；斯佳麗墜樓受傷，她一直陪在瑞德身邊安慰他、鼓勵他。不論生活怎樣，她都充滿勇氣，這是從她柔弱的婦人的形象所看不出來的。

《飄》的人物性格塑造打破了傳統的、單一的塑造方法，人物性格多元組合成為這部小說的一個重大亮點。性格組合展現了一個圓形的人物，通過圓形的人物集合又展示了小說歷史環境的多個方面，從而為我們詳盡地記錄下了一段動盪的歷史，一段硝煙的時刻，以及在這種時刻不同人的成長。通過不同的性格發展，揭示了環境對於人的甚遠影響，這種性格組合的描述方法也對後世小說藝術創作產生了很大的影響。

亦舒語錄
奶奶
字型大小： 大大 中中 小小 《飄》的背景和人物性格分析

摘要：《飄》是以亞特蘭大以及附近的一個種植園為場景，描繪了內戰前後美國南方人的生活。我們主要從文學創作背景和人物性格兩個角度入手，對美國南北戰爭有了客觀與主觀的認識；並通過對主人公斯佳麗、白瑞德性格特點研究，來分析他們的性格中的閃光點，及這本書的精神價值和意義.

關鍵詞：《飄》 南北戰爭 思佳麗 白瑞德

Abstract："Gone with the wind" takes Atlanta as well as a neighbor plantation as a scene. It describes the people』s life of the southern American before and after the Civil War . Mainly from the literature creation background and character disposition two angles obtaining, we had objective and the subjective understanding about the US Civil War. And through the research to the leading character Scarlett, the Rhett disposition characteristic. We analyze in the flashing points of their characters, and the energetic value and significance of this book

Key words： "Gone with the wind" the Civil War Scarlett Rhett

《飄》寫的是美國內戰時期，郝思佳與艾西禮，媚蘭和瑞德之間的愛情和友誼的故事，現在我主要從以下方面，對這本書的背景和精神價值進行分析。

一 對美國南北戰爭的客觀與主觀認識

1861-1865年，美國爆發內戰，交戰雙方分別是南部奴隸主和北部的資產階級，因而歷史上又稱「南北戰爭」。南北戰爭是美國歷史上的另一個轉折點，盡管就平時我們所知，這場戰爭是正面的，說是黑人的解放戰爭，是美國歷史上的飛躍。而小說中寫道，很多南方黑奴都是不情願被解放的，他們和白人之間處的很好，壓根就是白人和白人的戰爭，看不到一點白人奴隸主和黑人之間的矛盾。南方的黑人和奴隸主一樣在戰場上捍衛南方的庄園和曾經的奢華。因為他們從來就認為那是他們的生活，不應該改變，是北方人打擾了他們平靜的生活。我們看到黑媽媽怒罵北方佬，還有其他的黑奴們一樣對他們的庄園主必恭必敬，因為他們在共同的土地上生活，他們在戰爭的災難中相依為命，同舟共濟。南北戰爭成了一場由於北方人企圖侵佔南方地盤而發動的可惡戰爭，在這一點上，作者的「老南方」立場暴露得最為明顯了。她又借瑞德之口表達了對南方不足的認識，瑞德雖然也是南方人，但他對南方的保守、落後有清醒的認識。他是南北戰爭前認識到「在北方，見過許多大家沒有見過的東西，北方人的裝備比我們好，他們有工廠、煤礦，還有強大的艦隊，我們有的只是棉花和傲慢。」他看出南方必敗，「南方下跪了，再也站不起來了」。在精神上他是不忠於南方的，是一個真正的叛逆者。瑞德只是在南方奴隸主文明的鏡子里，才顯得「自私、貪婪、道德敗壞」。作者自己也是矛盾的，所以在作者的眼裡，戰爭對於當時的平民和身處戰爭的人來說，永遠沒有對和錯，有的只是榮譽和傷痛、死亡。對於一片土地來說，只有物質的破壞，文化的落寞。或許很多人認為，從小說文本來看，作者是支持奴隸制度的，有著狂熱的地方主義色彩的偏見，她的這種觀點導致她在小說中對戰爭的性質、奴隸心態和南方「重建會現狀的描寫有所歪曲，更有和《湯姆叔叔的小屋》觀點與之相餑的說法[1]。

二 主人公思佳麗的性格特點

（一）思佳的家庭對思佳的性格的影響

1．父親對思佳的影響

在家裡，思佳和父親像兩個好朋友一樣，當父親看到她跳籬笆時，便當面責備她，但事後不會向她母親提出。而思佳要是知道父親打牌輸了錢，她也不會告訴母親。他們兩個人有一樣的想法，父親有事不想讓妻子知道，女兒有事也不想讓母親知道。他們之間有一種挺正常的父女聯盟，不想讓愛倫知道了他們做的事而生氣和擔心。兒童心理發展有一種現象，即到了3歲時開始從自己和母親的一體關系分裂出來，並且把情感投在父親身上，甚至要和母親競爭而獨占父親，稱為俄底浦斯情結，又叫戀父情結[2]。應該說，思佳也是有戀父情結的

思佳在父親身上學到的還有對生活的堅強品格和對黑人僕人的慷慨關心。當父親死了以後，思佳把父親的一塊珍貴的手錶給了一個貼身家奴。而當她在經營木材加工廠時，一個黑人奴隸投奔而來，她首先想到的是要保護他，應該說這些地方受父親影響很大。同時她繼承了自己父親的堅強。在那個風雲突變的亂世，她能在備受創傷和打擊之後不留戀以前豪華高雅的生活，而堅強的站起來下地摘棉花。在塔拉紅色的土地上她得到了黑色的堅毅，正如她父親所說的，這個世界上只有土地和日月同在。這股強大的力量加之她固有的愛爾蘭血統潛在的反叛思想，使之公開在亞特蘭大和北方佬做生意。從文學與人生的審美聯繫上說，文學對信仰的表現，也是文學對人生的一種永恆的把握的表現，通過信仰的確立，人們可以對世界的未來，人生的未來充滿遐想，以飽滿的熱情和信念實現向必然王國的精神飛躍[3]。而思佳的信仰是堅強，自信，對土地的熱愛，一個固執而倔強的信仰，這也受了她父親的影響。

思佳在家裡不怕父親，正是在父親面前的有恃無恐的地位養成了她一生中對男人揮來斥去的自信和驕傲，也形成了她一生中與其他女性爭奪男人的強烈攻擊性。在她的一生中，不僅不顧廉恥的掠奪妹妹的愛人，而且無休止的掠奪屬於別人的男人。父親對她的影響貫穿了她的一生[4]。

2．母親對她的影響

父母對兒女的愛，首先是本能的驅動，就像其它動物一樣。他們會不自覺地把血緣關系神聖化、宗教化，把兒女看作自我的生命的延續，把生子育女看作是人生價值的體現。所以，在理智上、精神層面上，父母的愛是一種自愛，是把兒女當自己——理想化的自己——來愛，這種觀點早在穆勒，霍爾巴赫的倫理信念中就得到揭示[5]。母親是思佳人格成長的重要因素。母親不僅是一般意義上的賢妻良母，她實際上是思嘉面對的整個道德規范。面對這個可以稱之為「女人楷模」的母親，思嘉麗的態度是十分矛盾的。一方面，她受不了母親責備的目光，所以，她在母親面前總是擺出最好的面孔，行動也最規矩。但是無論她散開的長裙多麼老實，發型顯得多麼端莊，小手交疊的多麼文靜，她的本來面目是藏不住的。

但是母親對她的教育似乎影響了她的生活，在她看來，所有女人都是敵人，只有她母親一個例外，在她心裡母親是靠山，只有母親和老天最可靠，最讓人放心。其他人根本無法相比。當瑞德給她東西時，首先想到的是母親教育她，當別人給自己東西時，首先要給錢的道理。她一方面要尊敬母親，把她當偶像崇拜，又想揉母親的頭發，並且取笑她，她一方面對母親的教育反抗，又把母親當成聖母，這些復雜性影響著她性格的多重性，同時形成了她獨特的叛逆性格。

（二）思佳麗對金錢的追逐

當她看到塔而頓家為他們死去的兒子立兩塊大理石墓碑時，她感到的不是悲傷，而是為花在墓碑上的錢心疼。當她收留南方士兵時，她時時刻刻為多吃掉的食物痛心。瑞德不耐煩的說她，難道你除了錢，什麼都不想嗎？有人認為思佳麗只是金錢的兒女，對她持反對態度，但是在當時，錢是能夠生存下去的條件。這也證明了她比較現實。她三次結婚，都和錢有關系。第一次結婚，是為了讓艾西禮生氣，同時考慮到這個人有錢。第二次，為了得到錢，她打算嫁給瑞德，還打算做他的情人，遭到拒絕後，她知道自己的妹妹的情人有存款，就用盡心計與他結婚。結婚後錢的問題解決了，又不顧家人的勸說經營鋸木廠。第三次結婚，不是她愛上瑞德了，而是為了享受奢侈的生活。人對於金錢的渴望有時並不僅僅是金錢的本身，而潛藏在對金錢的渴望的背後，更多的是對價值，金錢，社會認可的渴求。但當事人在意識層面往往不能了解金錢對自己的這些象徵意義。斯佳麗對錢的追求是為了滿足自己的生存和奢侈，在追求的過程中，她也失去了很多，同時也說明了她缺乏一種安全感。

（三）思佳麗對愛情對自己的內心都缺乏一種了解。

她對人的內心活動甚至自己的內心活動都缺乏一種了解。艾西禮曾告訴她：「像我們這樣不同的兩個人，只有愛情是不夠的，你需要的是一個男人的全部，包括他的軀體，感情和靈魂。如果你沒有得到，你以後會後悔的。你會恨我讀的書和欣賞的音樂，因為它們把我從你身邊拉走。」但思佳還是愛著艾西禮，並且認為艾西禮也愛著她。為了艾西禮，她冒著生命危險照顧媚蘭，她在塔拉干粗活，不想讓艾西禮干。後來還給艾西禮錢花。但她對瑞德的所有深情一無所知，甚至在瑞德的懷里還想著艾西禮。後來她才意識到她一直愛的不是艾西禮，而是自己虛構的東西，並把它套在了艾西禮的身上。斯佳麗一直在尋找的避難處，那個安全而又溫暖的地方，這個地方就是瑞德。因為瑞德有堅實的臂膀可以把她抱在懷里，讓她對事情有清醒的頭腦。但是她一直都沒有意識到，盡管他對她冷嘲熱諷，他還是愛著她。直到瑞德走了以後，她才意識到，一直都愛著瑞德。只是一直那麼傻，不知道。所以說，她缺乏對自己內心的了解。

（四）思佳的潛意識

小說中反復出現思佳麗做的一個惡夢：世界上沒有一個人可以依賴，有一個可怕的東西在追她，她就不停的跑啊跑啊，跑的心都快炸了。一邊跑，一邊喊，模模糊糊的想在周圍的霧里找一個地方躲起來。這個惡夢貫穿了思佳麗戰後的生活。弗洛伊德認為：「夢一定是有某種意義的，即使那是一種晦澀的隱意用以取代某種思想的過程」。[6]在這個夢里，充分地展示了思佳麗內心思想活動，揭示了她一切行為的動機。思佳麗在夢境中處於一片迷霧中，看不清方向，這象徵著思佳麗思想上的混亂。思佳麗沒有了一個具體的價值標准，她就對在她身邊發生的一切感到迷惑不解，感到害怕。投射在夢中，就是濃濃的霧，讓她什麼都看不清楚。思佳麗感覺霧中有可怕的東西在追逐她，這個可怕的東西象徵了思佳麗戰爭中與戰爭後的那一段艱苦生活，是飢餓、貧困和死亡的威脅。她的奔走逃避，其實也就是一種強烈的求生慾望的表現，暗示著思佳麗為了生活下去而做出努力的過程。她在現實生活中白手起家，從廢墟中重建塔拉庄園，經營弗蘭克的店鋪，再盤接下木材廠，拚命賺錢的力量，就是對飢餓與死亡的恐懼感，對生存的渴求，一種強烈的求生慾望。但她的行為並未使內心獲得真正的安寧，內心依然恐懼，因此在夢中，她總是一直奔跑，始終沒有找到安全的地方。通過思佳麗的夢，可見她一切行為往往是源於內心慾望的驅動。她是憑著直覺與本能做事的人。在夢中，她內心真實的一面坦露了出來，她是害怕的，恐懼的，與現實中表現出來的兇悍、殘暴、固執形成鮮明對比，使思佳麗這一形象的復雜矛盾體現得更加真切。

三 對瑞德的性格分析

藝術審美對象是一個具有復雜層面的構成體，用橫看成嶺側成峰形容也不過分[7]。瑞德也是一個性格的復雜體。一方面，從他身上可以看到19世紀西方資本主義社會中的資本家的某些特性，他信奉的是野心家的金錢哲學。另一方面，也可以看到他桀驁不馴的性格下隱藏的深情和獨特的品格。 （一）他對社會有清醒的認識

在戰爭面前，他是一個對現實有清醒認識的人。他認為他們狂妄的想要打仗，所憑借的只是棉花和驕傲。而到真正戰爭的時候，棉花將沒有價值，而驕橫將是他們唯一剩下的標准。他和艾西禮是唯一真正了解戰爭結果的人。但是不同的是，艾西禮選擇了屈服於禮教，成了戰爭的犧牲品。而瑞德則選擇了不做無畏的犧牲，而是穿越封鎖線，保護自己，並用戰爭契機經商獲利。他認為「把一起荒野改變為一起繁榮而致富的是帝國主義時期，在帝國主義時期有許多錢好賺，在帝國主義滅亡時期可以賺的更多[8]。」從這些地方可以看出他具有敏銳的商業頭腦。但是，他也是一個有骨氣不忘本的熱血男子。在南方軍隊即將戰敗時，他毅然參戰為自己的一方而戰。他對斯佳麗說：「你想想，要是我在千鈞一發的危機關頭出現在我們的軍隊，這對他們將是多大的鼓舞呀。」 （二）瑞德對思佳是世界上最純真的愛情

瑞德第一次見思佳時，思佳和艾西禮說話惱怒了，扔了一個花瓶，差點扔在瑞德身上。瑞德卻認為她是一個感做敢當，敢於說出自己想法，甚至摔花瓶的女子，並且愛上了她。從此雖然瑞德總是嘲弄思佳，但是心裡還是有著最深情的愛。瑞德知道是不能告訴思佳的，因為按思佳的個性，她一定會不屑或站在較高的位置，對瑞德高傲，渾然不顧。雖然他表面的玩世不恭，但是他卻知道思佳的內心需要，處處都在關心思佳。思佳穿著喪衣不能跳舞，是他幫助思佳擺脫了所有束縛，開始跳舞。斯佳麗困在亞特蘭大，是瑞德為他偷來一匹馬，駕著車逃出城。每當思佳從可怕的夢中驚醒的時候，是瑞德用寬大的胸懷保護她。性將男人分成兩半，並賦予男人兩個完全不同的面孔：對外，對情敵，他必須表現得十分好鬥和野蠻；對內，對自己鍾情的女人，他必須表現得柔情似水，愛意綿綿。在女人面前，他必須控制自己，必須束縛自己野蠻的天性。簡單地說就是，他必須表現得文明，有教養。當瑞德和思佳結婚後，每天早晨，瑞德都會把早餐拿到屋裡，一口一口的喂思佳。愛女邦妮的出世，讓他把對斯佳麗的愛轉嫁到了邦妮的身上。他不允許女兒受到一點傷害。思佳甚至有點忌妒。邦妮死後，瑞德才告訴思佳，他把邦妮當成思佳，當成沒有經歷戰爭，無憂無慮的思佳。可是誰能想到巨大的不幸會降落到了邦妮身上，愛女的夭折使他近乎瘋狂，他甚至不允許下葬邦妮。他和思佳之間出現了難以彌合的裂痕。思佳的執迷不悟，使他懷著寧為玉碎不為瓦全的愛情觀選擇了離去。男女之間只要存在著不平等的奉獻與犧牲，這種愛就是不人道的或畸形的。但是，這卻構成了愛情的高尚與偉大！所以瑞德的形象在多少人的心裡都是高大不可磨滅的。

（三）瑞德對媚蘭的尊敬

瑞德以前玩世不恭，因為他在人世間看到的只是邪惡和虛偽，並使自己變的如此，因為只有這樣，才能較為輕松的生活。直到他看到媚蘭，並感知她有那麼偉大的心靈，對別人的寬容，面對事情那麼堅強，他被她高尚美好的靈魂深深的感動。原來，世界上還有另一種人和另一種生活。雖然這種人不多，這種生活艱難，但是媚蘭預示著一種希望。所以他贊美媚蘭，尊敬媚蘭。並希望有和媚蘭似的心靈。斯佳麗曾責問瑞德為什麼總是對媚蘭必恭必敬，而對她卻是冷嘲熱諷。瑞德回答她，媚蘭的眼睛像在一個卑劣世界的明燈。瑞德把對美好高尚的熱愛寄託給了邦妮，邦妮一死，一下子蒼老了很多，似乎把一切都帶走了。他把自己反鎖在房間里守著邦妮的屍體兩天兩夜，誰叫也不開門，奶媽只有請來了媚蘭，因為瑞德最尊重她的意見。門開了，而媚蘭卻倒下了。瑞德心痛無比，「媚蘭是我見過的最仁慈的人，偉大的女性，非常偉大的女性。」

每個人的生命中都有一根細線，它連結著肉體和靈魂。有的人耽於肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細線；有人專注於靈魂的超度而不需要那根細線；而世人大多既不願委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細線是一個人的生命熱情所在，且每一個人的生命熱情有所不同[9]。媚蘭是最能觸動瑞德細線的那個人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。

㈡ 小說《飄》的人物分析

《飄》的人物分析您好！我也非常喜歡飄！
我就提供一點資料吧~
二十世紀美國文壇，現實主義文學長足發展。作為通俗小說的典範作品，《飄》也就被擱置在了一個十分耀眼的位置。《飄》是一部以美國南北戰爭為歷史背景、以南方的社會生活為生活環境的全景社會小說。小說全面展現美國南方社會風貌以及各色人物在巨大的社會變革中的命運變遷，通過展現不同人物在混亂復雜的社會環境中的命運變化，揭示了不同的性格所必然走向的不同的命運安排。作者運用女性所特有的觀察視角，細微而又深刻地描寫了以斯佳麗為中心人物，以瑞德、梅勒妮和艾西里為主要性格人物的社會活動，通過他們的社會活動，展現了紛繁復雜的社會畫面，以及他們各自不同的命運走向。

在以往小說創作中，作者習慣於塑造性格單一且突出的人物，即正面人物則性格光輝偉大，沒有絲毫缺點，而負面人物則通常充滿了陰暗狡詐、冷酷無情的性格本質，性格區別塑造的十分分明。而《飄》卻打破了這種描述方式，小說所呈現給我們的人物形象都是正負兩方面性格的組合體，這種性格組合既圓潤而生動的變現了每個人物的性格特徵，又在深層次中揭示了社會巨變所帶個人的一種改變。

主人公斯佳麗是一個十分復雜的南方女性形象，也是性格組合的最具代表性的人物。她是一個南方庄園主的女兒，美麗活潑、天真爛漫且無憂無慮，由於父親的溺愛，在眾多的姐妹之中，斯佳麗養成了高傲、叛逆、倔強和貪圖虛榮的性格。她學會了如何打扮自己，吸引男孩子的注意。在她的哲學里，認為自己應該是所有男人的焦點，是生活的中心，人人都要圍她而轉，為她而活。她愛上了艾西里，同時也自負的認為艾西里也是愛她的，她甚至認為只要是男人，都是愛她的。當艾西里介紹他的未婚妻時，斯佳麗依然認為只有自己才值得被愛。為了「報復」，在舞會上，她和每一個男人獻媚，即使她討厭他們，但卻可以讓每一個男人都圍著她轉，以此來刺激艾西里。聽到艾西里對梅勒妮的真愛，她忍受不了這種侮辱，卻又不忍放棄。傲慢自負和堅韌在她的性格中發生碰撞。

戰爭來臨，面對著艾西里和梅勒妮的婚姻，她賭氣嫁給了她並不愛的男人。丈夫在戰爭中不幸死去，但她卻沒有絲毫的傷心，反之她認為喪服根本不是她應該穿的。她認為自己應該享受的是華美的衣料、熱鬧的酒會、歡快的舞蹈以及男人的追捧，當然，她也這樣去做了，盡情的跳舞，痛快的捐獻被自己視為負擔的結婚戒指。此時我們看到了斯佳麗沒有一點同情心，甚至良知，傳統的觀念規矩根本無法左右這個自我的女人，她的世界裡只有自己。為了追隨艾西里，她來到姑媽家，與她的情敵梅勒妮做朋友，等候著艾西里從戰場上傳回的消息。心心念念的男人終於逃過了戰爭浩劫，平安回來，她就大膽表白自己的愛意，從不顧及一直將她視為知己的梅勒妮。我們可以說她為愛表現得自私自利，全然不顧他人的感受，但同時也可以認為這是為愛而做出的重要犧牲，畢竟，她是一個千金小姐，能夠為愛而放棄自己原本寧靜的生活，隻身前往戰亂紛擾的亞特蘭大，也是一項難得的壯舉。看著心愛的人和梅勒妮雙宿雙棲，她心中的個般滋味我們不難想像。

戰火燒遍了亞特蘭大，人們能逃則逃，社會一片混亂，她們已經無法生存在這里。梅勒妮卻趕在此時面臨分娩。傷病人士無數，根本沒有醫務人員可以幫忙，於是斯佳麗勇敢的接受任務。其實她也想過要放棄，但想到艾西里鄭重的將梅勒妮託付給了她，她就不忍心自己見死不救。在瑞德的幫助下，她勇敢、果斷的幫梅勒妮接生，雖然從未做過，但臨危時的沉著冷靜，充分體現了這個女人果敢的一面。

瑞德參軍，她堅持著帶著大家返回南方種植園。面對家徒四壁，被軍隊燒搶過的慘不忍睹的景象，她並沒有過放棄的念頭，因為現實不允許，她只能掙扎著生活下去。她精明強悍，同時又吝嗇、斤斤計較。妹妹們有貪婪或是喪氣的念頭，她就狠狠地責罵她們；遇到強盜進門，她果斷地同時也驚慌失措的殺掉了他；為了種植園可以經營下去，她委身想以自己的美色換取三百美元；為了可以開辦自己的工廠，她利用手段，搶走了妹妹的未婚夫。戰爭使一個女人的心志堅強起來，面對困難時，她所表現出來的品質是令人贊嘆的和難以企及的，然而生活又交給她金錢的作用，她變得虛偽、貪婪，攻於心計。這種種性格的轉變，我們看不到作者的用巧，然而從社會生活的折射中，我們卻可以看到這些紛繁復雜性格的建立過程。

經歷了戰爭，經歷了自主創業與奮斗，斯佳麗成長成為一個性格多面且成熟的女人。生活終歸安靜了，瑞德可以滿足她的虛榮以及對生活高物質追求的享受，於是她嫁給了瑞德，過上了她所期待的奢侈的、富有的、華麗的生活。婚後的她心裡還是想著艾西里，但只停留在心裡，畢竟，想獲得充實的物質享受，就要遵從瑞德的生活，享受他的愛和威脅。在這種充滿算計、爭吵和享受的生活中，斯佳麗沒有意識到，她已經漸漸愛上了瑞德。她會對瑞德產生厭惡，認為他永遠比不上艾西里，但同時她又對瑞德產生心理依賴，對默默的等待瑞德回家。而當梅勒妮死去之時，她已經感受到了瑞德對於她生命的重要，即使此時，瑞德已經不再愛她了。

她的多種性格組合註定了她最後的悲劇結局，對於愛情的浪漫追求，對於生活的利己、享樂追求，導致了她對愛情和物質財富追求的雙重失敗。她就是一個在特殊的歷史時期和特殊的社會環境中因追求自我而喪失自我的可憐女性，這種性格組合讓我們看到了一個可恨可惡卻又可親可愛的人物形象。

小說的另一個性格組合的典型就是瑞德。他是一個南方貴族家庭的叛逆者，社交場合他總是不多說話，但一說起來，往往又語出驚人。他頭腦機警冷靜，能夠清醒的認識到社會發展的趨勢和方向，他抓住一切時機賺錢，甚至是戰爭時候也想盡方法大發國難之財，充分體現了他的自私自利、不擇手段以及冒險精神。他有他的方法可以洞察斯佳麗的一切，讓她既愛又恨自己而他自己對斯佳麗也是愛卻保持著距離。

我們看到他對斯佳麗的愛可能是出於虛榮，或是感到那是一種深層的偽裝。可當斯佳麗因為生活窘困，企圖用美色吸引瑞德時，他卻斷然拒絕；戰爭爆發，斯佳麗等人遇到真正的難題時，他又不顧一切，挺身而出拯救她們。他可以和妓女成為朋友，不會出於戲弄，而是他可以真正理解、同情那種墮落生活中的無可奈何。

女兒被噩夢驚醒，他又為我們詮釋了一個父親所深藏的對於女兒的關愛和照顧，讓我們看到一個好父親的存在；當因為自己的失誤而使斯佳麗從樓梯上滾下來，導致重病失去孩子，他又表現出了真實而深刻的自責。終於，他對於斯佳麗的感情游戲感到了厭惡，在失去了女兒、朋友以後，他決定離開斯佳麗回到自己的故鄉，不顧斯佳麗的苦求，毅然決然的回去尋找平靜。有些冷酷，可並不讓人難以理解，因為沒有人願意將自己置身於麻煩之中，特別是瑞德，他是精明的，也是復雜的。這種復雜的性格組合也是在特殊的社會歷史環境和非凡的成長經歷中不斷形成的。

艾西里和梅勒妮也是小說中著重塑造的另外兩個主要人物。戰爭爆發時，他勇敢參軍，並有所成就；面對斯佳麗的多次表白，他又能夠堅守對梅勒妮的愛和忠貞。可是戰爭並沒有改變他，他仍然心心念念的是曾經的那種田園牧歌生活，面對現實，他經不起風浪，總是在逃避生活。他的悲劇在於對一切都看得明明白白，卻又無可奈何、找不到出路，明知歷史潮流不可阻擋，卻又不能主動適應，或者說是從未打算去適應。他是一個時代的「多餘人」，一個生活的被動者。

梅勒妮是一個集女性眾多良好品質於一身的女性形象。她溫柔善良，寬厚待人，懂得體恤他人，她的生活哲學教會她成為「聖母」一樣的完美無缺的貴婦人。生活的動盪沒有打消她對於生活的追求，面對困難，她願意接受和承擔，鼓勵身邊的人們對生活抱有理想。戰爭動亂，她報名成為醫護人員，救助需要幫助的人們；戰火燒到門邊，她仍希望自己等待出世的孩子有一個美好的未來；當斯佳麗殺死了闖入家中的強盜時，她鼓勵斯佳麗，稱贊她的做法，給她肯定；斯佳麗墜樓受傷，她一直陪在瑞德身邊安慰他、鼓勵他。不論生活怎樣，她都充滿勇氣，這是從她柔弱的婦人的形象所看不出來的。

《飄》的人物性格塑造打破了傳統的、單一的塑造方法，人物性格多元組合成為這部小說的一個重大亮點。性格組合展現了一個圓形的人物，通過圓形的人物集合又展示了小說歷史環境的多個方面，從而為我們詳盡地記錄下了一段動盪的歷史，一段硝煙的時刻，以及在這種時刻不同人的成長。通過不同的性格發展，揭示了環境對於人的甚遠影響，這種性格組合的描述方法也對後世小說藝術創作產生了很大的影響。

亦舒語錄
奶奶
字型大小： 大大 中中 小小 《飄》的背景和人物性格分析

摘要：《飄》是以亞特蘭大以及附近的一個種植園為場景，描繪了內戰前後美國南方人的生活。我們主要從文學創作背景和人物性格兩個角度入手，對美國南北戰爭有了客觀與主觀的認識；並通過對主人公斯佳麗、白瑞德性格特點研究，來分析他們的性格中的閃光點，及這本書的精神價值和意義.

關鍵詞：《飄》 南北戰爭 思佳麗 白瑞德

Abstract："Gone with the wind" takes Atlanta as well as a neighbor plantation as a scene. It describes the people』s life of the southern American before and after the Civil War . Mainly from the literature creation background and character disposition two angles obtaining, we had objective and the subjective understanding about the US Civil War. And through the research to the leading character Scarlett, the Rhett disposition characteristic. We analyze in the flashing points of their characters, and the energetic value and significance of this book

Key words： "Gone with the wind" the Civil War Scarlett Rhett

《飄》寫的是美國內戰時期，郝思佳與艾西禮，媚蘭和瑞德之間的愛情和友誼的故事，現在我主要從以下方面，對這本書的背景和精神價值進行分析。

一 對美國南北戰爭的客觀與主觀認識

1861-1865年，美國爆發內戰，交戰雙方分別是南部奴隸主和北部的資產階級，因而歷史上又稱「南北戰爭」。南北戰爭是美國歷史上的另一個轉折點，盡管就平時我們所知，這場戰爭是正面的，說是黑人的解放戰爭，是美國歷史上的飛躍。而小說中寫道，很多南方黑奴都是不情願被解放的，他們和白人之間處的很好，壓根就是白人和白人的戰爭，看不到一點白人奴隸主和黑人之間的矛盾。南方的黑人和奴隸主一樣在戰場上捍衛南方的庄園和曾經的奢華。因為他們從來就認為那是他們的生活，不應該改變，是北方人打擾了他們平靜的生活。我們看到黑媽媽怒罵北方佬，還有其他的黑奴們一樣對他們的庄園主必恭必敬，因為他們在共同的土地上生活，他們在戰爭的災難中相依為命，同舟共濟。南北戰爭成了一場由於北方人企圖侵佔南方地盤而發動的可惡戰爭，在這一點上，作者的「老南方」立場暴露得最為明顯了。她又借瑞德之口表達了對南方不足的認識，瑞德雖然也是南方人，但他對南方的保守、落後有清醒的認識。他是南北戰爭前認識到「在北方，見過許多大家沒有見過的東西，北方人的裝備比我們好，他們有工廠、煤礦，還有強大的艦隊，我們有的只是棉花和傲慢。」他看出南方必敗，「南方下跪了，再也站不起來了」。在精神上他是不忠於南方的，是一個真正的叛逆者。瑞德只是在南方奴隸主文明的鏡子里，才顯得「自私、貪婪、道德敗壞」。作者自己也是矛盾的，所以在作者的眼裡，戰爭對於當時的平民和身處戰爭的人來說，永遠沒有對和錯，有的只是榮譽和傷痛、死亡。對於一片土地來說，只有物質的破壞，文化的落寞。或許很多人認為，從小說文本來看，作者是支持奴隸制度的，有著狂熱的地方主義色彩的偏見，她的這種觀點導致她在小說中對戰爭的性質、奴隸心態和南方「重建會現狀的描寫有所歪曲，更有和《湯姆叔叔的小屋》觀點與之相餑的說法[1]。

二 主人公思佳麗的性格特點

（一）思佳的家庭對思佳的性格的影響

1．父親對思佳的影響

在家裡，思佳和父親像兩個好朋友一樣，當父親看到她跳籬笆時，便當面責備她，但事後不會向她母親提出。而思佳要是知道父親打牌輸了錢，她也不會告訴母親。他們兩個人有一樣的想法，父親有事不想讓妻子知道，女兒有事也不想讓母親知道。他們之間有一種挺正常的父女聯盟，不想讓愛倫知道了他們做的事而生氣和擔心。兒童心理發展有一種現象，即到了3歲時開始從自己和母親的一體關系分裂出來，並且把情感投在父親身上，甚至要和母親競爭而獨占父親，稱為俄底浦斯情結，又叫戀父情結[2]。應該說，思佳也是有戀父情結的

思佳在父親身上學到的還有對生活的堅強品格和對黑人僕人的慷慨關心。當父親死了以後，思佳把父親的一塊珍貴的手錶給了一個貼身家奴。而當她在經營木材加工廠時，一個黑人奴隸投奔而來，她首先想到的是要保護他，應該說這些地方受父親影響很大。同時她繼承了自己父親的堅強。在那個風雲突變的亂世，她能在備受創傷和打擊之後不留戀以前豪華高雅的生活，而堅強的站起來下地摘棉花。在塔拉紅色的土地上她得到了黑色的堅毅，正如她父親所說的，這個世界上只有土地和日月同在。這股強大的力量加之她固有的愛爾蘭血統潛在的反叛思想，使之公開在亞特蘭大和北方佬做生意。從文學與人生的審美聯繫上說，文學對信仰的表現，也是文學對人生的一種永恆的把握的表現，通過信仰的確立，人們可以對世界的未來，人生的未來充滿遐想，以飽滿的熱情和信念實現向必然王國的精神飛躍[3]。而思佳的信仰是堅強，自信，對土地的熱愛，一個固執而倔強的信仰，這也受了她父親的影響。

思佳在家裡不怕父親，正是在父親面前的有恃無恐的地位養成了她一生中對男人揮來斥去的自信和驕傲，也形成了她一生中與其他女性爭奪男人的強烈攻擊性。在她的一生中，不僅不顧廉恥的掠奪妹妹的愛人，而且無休止的掠奪屬於別人的男人。父親對她的影響貫穿了她的一生[4]。

2．母親對她的影響

父母對兒女的愛，首先是本能的驅動，就像其它動物一樣。他們會不自覺地把血緣關系神聖化、宗教化，把兒女看作自我的生命的延續，把生子育女看作是人生價值的體現。所以，在理智上、精神層面上，父母的愛是一種自愛，是把兒女當自己——理想化的自己——來愛，這種觀點早在穆勒，霍爾巴赫的倫理信念中就得到揭示[5]。母親是思佳人格成長的重要因素。母親不僅是一般意義上的賢妻良母，她實際上是思嘉面對的整個道德規范。面對這個可以稱之為「女人楷模」的母親，思嘉麗的態度是十分矛盾的。一方面，她受不了母親責備的目光，所以，她在母親面前總是擺出最好的面孔，行動也最規矩。但是無論她散開的長裙多麼老實，發型顯得多麼端莊，小手交疊的多麼文靜，她的本來面目是藏不住的。

但是母親對她的教育似乎影響了她的生活，在她看來，所有女人都是敵人，只有她母親一個例外，在她心裡母親是靠山，只有母親和老天最可靠，最讓人放心。其他人根本無法相比。當瑞德給她東西時，首先想到的是母親教育她，當別人給自己東西時，首先要給錢的道理。她一方面要尊敬母親，把她當偶像崇拜，又想揉母親的頭發，並且取笑她，她一方面對母親的教育反抗，又把母親當成聖母，這些復雜性影響著她性格的多重性，同時形成了她獨特的叛逆性格。

（二）思佳麗對金錢的追逐

當她看到塔而頓家為他們死去的兒子立兩塊大理石墓碑時，她感到的不是悲傷，而是為花在墓碑上的錢心疼。當她收留南方士兵時，她時時刻刻為多吃掉的食物痛心。瑞德不耐煩的說她，難道你除了錢，什麼都不想嗎？有人認為思佳麗只是金錢的兒女，對她持反對態度，但是在當時，錢是能夠生存下去的條件。這也證明了她比較現實。她三次結婚，都和錢有關系。第一次結婚，是為了讓艾西禮生氣，同時考慮到這個人有錢。第二次，為了得到錢，她打算嫁給瑞德，還打算做他的情人，遭到拒絕後，她知道自己的妹妹的情人有存款，就用盡心計與他結婚。結婚後錢的問題解決了，又不顧家人的勸說經營鋸木廠。第三次結婚，不是她愛上瑞德了，而是為了享受奢侈的生活。人對於金錢的渴望有時並不僅僅是金錢的本身，而潛藏在對金錢的渴望的背後，更多的是對價值，金錢，社會認可的渴求。但當事人在意識層面往往不能了解金錢對自己的這些象徵意義。斯佳麗對錢的追求是為了滿足自己的生存和奢侈，在追求的過程中，她也失去了很多，同時也說明了她缺乏一種安全感。

（三）思佳麗對愛情對自己的內心都缺乏一種了解。

她對人的內心活動甚至自己的內心活動都缺乏一種了解。艾西禮曾告訴她：「像我們這樣不同的兩個人，只有愛情是不夠的，你需要的是一個男人的全部，包括他的軀體，感情和靈魂。如果你沒有得到，你以後會後悔的。你會恨我讀的書和欣賞的音樂，因為它們把我從你身邊拉走。」但思佳還是愛著艾西禮，並且認為艾西禮也愛著她。為了艾西禮，她冒著生命危險照顧媚蘭，她在塔拉干粗活，不想讓艾西禮干。後來還給艾西禮錢花。但她對瑞德的所有深情一無所知，甚至在瑞德的懷里還想著艾西禮。後來她才意識到她一直愛的不是艾西禮，而是自己虛構的東西，並把它套在了艾西禮的身上。斯佳麗一直在尋找的避難處，那個安全而又溫暖的地方，這個地方就是瑞德。因為瑞德有堅實的臂膀可以把她抱在懷里，讓她對事情有清醒的頭腦。但是她一直都沒有意識到，盡管他對她冷嘲熱諷，他還是愛著她。直到瑞德走了以後，她才意識到，一直都愛著瑞德。只是一直那麼傻，不知道。所以說，她缺乏對自己內心的了解。

（四）思佳的潛意識

小說中反復出現思佳麗做的一個惡夢：世界上沒有一個人可以依賴，有一個可怕的東西在追她，她就不停的跑啊跑啊，跑的心都快炸了。一邊跑，一邊喊，模模糊糊的想在周圍的霧里找一個地方躲起來。這個惡夢貫穿了思佳麗戰後的生活。弗洛伊德認為：「夢一定是有某種意義的，即使那是一種晦澀的隱意用以取代某種思想的過程」。[6]在這個夢里，充分地展示了思佳麗內心思想活動，揭示了她一切行為的動機。思佳麗在夢境中處於一片迷霧中，看不清方向，這象徵著思佳麗思想上的混亂。思佳麗沒有了一個具體的價值標准，她就對在她身邊發生的一切感到迷惑不解，感到害怕。投射在夢中，就是濃濃的霧，讓她什麼都看不清楚。思佳麗感覺霧中有可怕的東西在追逐她，這個可怕的東西象徵了思佳麗戰爭中與戰爭後的那一段艱苦生活，是飢餓、貧困和死亡的威脅。她的奔走逃避，其實也就是一種強烈的求生慾望的表現，暗示著思佳麗為了生活下去而做出努力的過程。她在現實生活中白手起家，從廢墟中重建塔拉庄園，經營弗蘭克的店鋪，再盤接下木材廠，拚命賺錢的力量，就是對飢餓與死亡的恐懼感，對生存的渴求，一種強烈的求生慾望。但她的行為並未使內心獲得真正的安寧，內心依然恐懼，因此在夢中，她總是一直奔跑，始終沒有找到安全的地方。通過思佳麗的夢，可見她一切行為往往是源於內心慾望的驅動。她是憑著直覺與本能做事的人。在夢中，她內心真實的一面坦露了出來，她是害怕的，恐懼的，與現實中表現出來的兇悍、殘暴、固執形成鮮明對比，使思佳麗這一形象的復雜矛盾體現得更加真切。

三 對瑞德的性格分析

藝術審美對象是一個具有復雜層面的構成體，用橫看成嶺側成峰形容也不過分[7]。瑞德也是一個性格的復雜體。一方面，從他身上可以看到19世紀西方資本主義社會中的資本家的某些特性，他信奉的是野心家的金錢哲學。另一方面，也可以看到他桀驁不馴的性格下隱藏的深情和獨特的品格。 （一）他對社會有清醒的認識

在戰爭面前，他是一個對現實有清醒認識的人。他認為他們狂妄的想要打仗，所憑借的只是棉花和驕傲。而到真正戰爭的時候，棉花將沒有價值，而驕橫將是他們唯一剩下的標准。他和艾西禮是唯一真正了解戰爭結果的人。但是不同的是，艾西禮選擇了屈服於禮教，成了戰爭的犧牲品。而瑞德則選擇了不做無畏的犧牲，而是穿越封鎖線，保護自己，並用戰爭契機經商獲利。他認為「把一起荒野改變為一起繁榮而致富的是帝國主義時期，在帝國主義時期有許多錢好賺，在帝國主義滅亡時期可以賺的更多[8]。」從這些地方可以看出他具有敏銳的商業頭腦。但是，他也是一個有骨氣不忘本的熱血男子。在南方軍隊即將戰敗時，他毅然參戰為自己的一方而戰。他對斯佳麗說：「你想想，要是我在千鈞一發的危機關頭出現在我們的軍隊，這對他們將是多大的鼓舞呀。」 （二）瑞德對思佳是世界上最純真的愛情

瑞德第一次見思佳時，思佳和艾西禮說話惱怒了，扔了一個花瓶，差點扔在瑞德身上。瑞德卻認為她是一個感做敢當，敢於說出自己想法，甚至摔花瓶的女子，並且愛上了她。從此雖然瑞德總是嘲弄思佳，但是心裡還是有著最深情的愛。瑞德知道是不能告訴思佳的，因為按思佳的個性，她一定會不屑或站在較高的位置，對瑞德高傲，渾然不顧。雖然他表面的玩世不恭，但是他卻知道思佳的內心需要，處處都在關心思佳。思佳穿著喪衣不能跳舞，是他幫助思佳擺脫了所有束縛，開始跳舞。斯佳麗困在亞特蘭大，是瑞德為他偷來一匹馬，駕著車逃出城。每當思佳從可怕的夢中驚醒的時候，是瑞德用寬大的胸懷保護她。性將男人分成兩半，並賦予男人兩個完全不同的面孔：對外，對情敵，他必須表現得十分好鬥和野蠻；對內，對自己鍾情的女人，他必須表現得柔情似水，愛意綿綿。在女人面前，他必須控制自己，必須束縛自己野蠻的天性。簡單地說就是，他必須表現得文明，有教養。當瑞德和思佳結婚後，每天早晨，瑞德都會把早餐拿到屋裡，一口一口的喂思佳。愛女邦妮的出世，讓他把對斯佳麗的愛轉嫁到了邦妮的身上。他不允許女兒受到一點傷害。思佳甚至有點忌妒。邦妮死後，瑞德才告訴思佳，他把邦妮當成思佳，當成沒有經歷戰爭，無憂無慮的思佳。可是誰能想到巨大的不幸會降落到了邦妮身上，愛女的夭折使他近乎瘋狂，他甚至不允許下葬邦妮。他和思佳之間出現了難以彌合的裂痕。思佳的執迷不悟，使他懷著寧為玉碎不為瓦全的愛情觀選擇了離去。男女之間只要存在著不平等的奉獻與犧牲，這種愛就是不人道的或畸形的。但是，這卻構成了愛情的高尚與偉大！所以瑞德的形象在多少人的心裡都是高大不可磨滅的。

（三）瑞德對媚蘭的尊敬

瑞德以前玩世不恭，因為他在人世間看到的只是邪惡和虛偽，並使自己變的如此，因為只有這樣，才能較為輕松的生活。直到他看到媚蘭，並感知她有那麼偉大的心靈，對別人的寬容，面對事情那麼堅強，他被她高尚美好的靈魂深深的感動。原來，世界上還有另一種人和另一種生活。雖然這種人不多，這種生活艱難，但是媚蘭預示著一種希望。所以他贊美媚蘭，尊敬媚蘭。並希望有和媚蘭似的心靈。斯佳麗曾責問瑞德為什麼總是對媚蘭必恭必敬，而對她卻是冷嘲熱諷。瑞德回答她，媚蘭的眼睛像在一個卑劣世界的明燈。瑞德把對美好高尚的熱愛寄託給了邦妮，邦妮一死，一下子蒼老了很多，似乎把一切都帶走了。他把自己反鎖在房間里守著邦妮的屍體兩天兩夜，誰叫也不開門，奶媽只有請來了媚蘭，因為瑞德最尊重她的意見。門開了，而媚蘭卻倒下了。瑞德心痛無比，「媚蘭是我見過的最仁慈的人，偉大的女性，非常偉大的女性。」

每個人的生命中都有一根細線，它連結著肉體和靈魂。有的人耽於肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細線；有人專注於靈魂的超度而不需要那根細線；而世人大多既不願委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細線是一個人的生命熱情所在，且每一個人的生命熱情有所不同[9]。媚蘭是最能觸動瑞德細線的那個人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。

㈢ 請問關於小說人物中的問題

假肢價錢不等，如果一般的話，幾千塊錢，那種不能彎曲（我一個同學大腿截肢就安的那種）好一點的話上萬，如果像正常人一樣活動的話要幾十萬乃至百萬。
出版在什麼地方要看你的名氣了，《人民文學》一般都是中短篇，你能發表嗎？

㈣ 談一談你對某一部文學作品的人物形象

我前一陣子才看完巴金的《家》，我就跟你說說裡面一些人物的形象吧~~只是個人看法跟想法而已~~ 高覺新 覺新是一個新舊摻半的人物，他接受過五四新思潮的激盪，但處於「長房長孫」的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是「孝」的熏染。他接受了封建主義的正統思想，但也對封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個暮氣沉沉的大少爺，在覺慧、覺民等年輕人在一起時，又是一個渴望新生活的青年。由於他隨著太重的酒文化的因襲重擔，在封建意識的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔，他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。 高覺慧 覺慧是受「五四」思想沖擊的新生的、民主力量的代表，是封建禮教的塑造者，是投入高家這個死氣沉沉大家庭的一個顆火種。大膽、幼稚是覺慧性格的主要特徵。他積極參加「五四」愛國學生運動；反對封建家長壓制青年，主張年青人應該主宰自己的命運；反對大哥的作揖哲學，鄙視克安、克定荒淫無恥的生活，追求一種文明的生活方式；反對封建迷信，反對吧瑞鈺搬到城外分娩；同情下層人、主張人格平等，愛上僕人鳴鳳。他最後離家出走揭示了他反抗的堅定性，他的幼稚主要表現在對周圍的一切不能作出科學的解釋，認為舊家庭里一切就是一個復雜的「結」，沒有辦法把它解開。 高老太爺 高老太爺是封建制度的代表。一方面，他年輕時的荒唐、衰朽時的胡鬧，正體現了封建腐朽靈魂的全部德行與特徵；另一方面，他專職、冷酷、想以他自己的意志來建構一個四世同堂的大家庭，於是，釀成了一樁樁血淚故事。自然，作為大家庭的創業者，他也有慈祥、溫和、寬宏的一面，但這一切最終也是為了維護和延續這個搖搖欲墜的大家庭。老太爺這性格矛盾的兩面，統一於他的維持、發展「四世同堂」的封建大家庭的人生理想，高老太爺是封建制度行將崩潰時期封建家長制的代表人物，是典型環境中的典型性格。

㈤ 人物訪談錄範文

龔仁先生訪談錄參考一下吧

王：看了你在「搜狐」網上發表的小說《兵團戰士回憶》，我們想把它改編成電視劇，你同意嗎？

龔：那還能不同意。這就好比我們家後院扔著一堆破鐵料，你要拿它給我換一輛汽車。我不光同意，甚至有點兒不敢相信。但首先聲明，可不能跟我要錢。

王：我們還給你錢。

龔：那就行！

王：我想問你幾個問題，以便對你有更深的了解。

龔：隨便問。

王：你的小說發表過多少篇了？

龔：這是第二篇。我屬於那種不走運的人，記得年輕時就希望當個作家，這個希望就象一根沾了水的鞭子，無情地抽著我。那時天天寫稿投稿，三十多歲了我的處女作才發表，是一個短篇小說。記得那天我興奮異常，來到一個小飯館，要了半斤二鍋頭一盤涼拌海蟄絲，喝完了醉醺醺地出來。當時天已大黑，我帶著哭腔大叫：發表啦！我不是處女了！大街上的人嚇得直跑。

王大笑：我當時要在場也會嚇跑的。後來還寫嗎？

龔：又寫了好幾十篇，不是退稿就是石沉大海。到發表這篇小說，我已經是五十歲的人了。也就是說為發表處女作我奮鬥了十多年，到發表第二篇小說我又奮鬥了十多年。按此算，我的第三篇小說估計是寫敬老院的事。第四篇就該寫陰間的故事了。

王：是夠不幸的。

龔：當時我覺得可能自己水平太低，後來我發覺不光是水平的事。當時頌揚類的文章占據著文壇，可我寫的是一種和當時反向的文體——諷刺體。後來我明白了一個道理：上級決定編輯的命運，編輯決定一個作者的命運。編輯要是看不上你，你這輩子就沒出世的可能了。我還明白了一個道理，在中國搞諷刺體是沒有出路的。那時我就說過，我就象樹尖上的柿子，不熟透了不掉下來，掉下來也要摔得稀爛。可反過來說，我從來沒有不幸的感覺，我總是從奮斗中得到無盡的享受。我挺煩那些一說到過去就端出一盆委屈來，把自己扮成灰姑娘或丑小鴨。我說這些只是告訴你我不走時運罷了。

王：現在言論很自由了，你可以發揮了。另外跟你接觸的感覺，覺得你不是寫那類文章的人，似乎毫無幽默感，可看你的小說還挺刻薄挺幽默。

龔：我根本就沒有幽默的素質，我只是一個寫實的作者。主要文革時期太幽默了，你只要如實地寫就是幽默的。就象你如實地寫一個瘋子，寫他吃屎吃尿；寫他說領著咱們幹革命的國家主席是國民黨派進咱們內部的奸細。是你幽默嗎？不是！是這個瘋子幽默。

王：我看你的小說，感覺它既象小說又象散文，有的地方還象雜文，但挺耐讀的。

龔：耐讀就成了。這你就看出來了，我是外行寫小說，根本就不懂那些格式，也正因為不懂所以沒有約束。就象我自己琢磨出來的炸醬，既放大醬還放料酒醋醬油甜面醬番茄醬核桃仁芝麻等等。要是跟正宗炸醬面大廚子一說，人家會鄙夷地笑話你外行，可我家裡人都愛吃。

王：哪天應該嘗嘗你做的炸醬面。

龔：我認為那些寫作章法、規矩之類都是人定的，只要不是上帝定的，凡是人定的可以遵守也可以不遵守，那些狗屁章法未必就是對的。寫小說無非就是編一個故事，編圓了有人愛看就完了。你要聽某些人講寫作，呵！三要素五要素的能把你嚇死。比方說有一塊錢，他們不說有一塊錢，非說有二百個零點五分錢。顧弄玄虛！

王：我非常欣賞你小說的真實感。我想問你這篇小說有多少真實的成份有多少虛構的成份？

龔：百分之百的真實；百分之百的虛構。

王：我明白了，全是真事，但進行了加工。

龔：對！

王：現在好些小說太假，脫離現實。就象一個抹白了臉的女孩，抹得再自然也不象那種天然白的女孩。

龔：沒錯，那是兩種本質不同的東西。抹出來的怕洗臉、怕下雨時沒帶傘，天然的就不怕。我們單位有個女子就這樣，兩道纖細的彎眉和一張雪白的臉，非常迷人。那天上班正趕上下大雨，她沒帶傘，等她跑進單位，眉毛白粉全沖掉了，黑得象個恐龍蛋。大家居然沒認出她來，以為誰姥姥來了。

王：你真能誇張。

龔：不是誇張，中國文壇上這樣的人還少嗎？瞪著大眼白子天天說奉承話。我還認識一個男人，他挺有文採的，就是長得太難看，他瘸著一條腿不說還長著一身癬疥。他自稱是美女作家，筆名叫咪莎，專在網上戲弄男人。那些迷了竅的男人天天求他想見面。

王：這個美女作家夠損的。

龔：你想想，誰不喜歡美女作家呀。

王：很想聽聽你對目前中國小說的看法。

龔：這個題目對我來說太大了、太可怕了。我可不敢說。

王：隨便聊一聊。

龔：看來是想考考我。我對目前活躍在現在文壇上的那些作家的作品都很喜歡，象阿城、蘇童、王朔、劉恆等等，但還沒有到能看出看法來的階段。我還很愛看那些女作家的作品，中國文壇也有點兒陰盛陽衰，好幾位女作家都很可怕，尤其是「二池」和方方的作品。

王：二池是誰呀？

龔：一個是遲子建，一個是池麗。

王：這么個二池，南北兩池子水。能談談對她們作品的看法嗎？

龔：不敢。

王：隨便說一說，你也要讓我知道知道你的一些觀點呀。隨便說說！

龔：我很喜歡遲子建的小說。她是個很有語言天賦的作家，看她的小說就象看優美的散文，平常的文字在她手裡一編排，就變得簡潔透徹富有哲理，讓你看完有一種回腸盪氣的美感。你看她把那個土得掉渣兒的北極村寫得就象天國，我要是那個村長，就獎給她五百斤麥子當廣告費。

王：你真會贊揚，看來你也是個很會說奉承話的人。

龔：那倒不是，她的語言確實好。

王：我也喜歡她的作品，能不能談談她小說的不足。

龔：要說不足的話就是不夠深刻。我覺得對於作家來說，豐富的生活太重要了。一個衣食無憂的作家和一個倍受生活煎熬的作家，他們對社會的感悟絕不一樣。在作品深度方面，池麗就比她強。我覺得池麗象個屠夫，下起刀來又狠又准，能把武漢小市民大解八塊靈魂難藏，但她在語言功夫上遠不及遲子建。我曾瞎想過：假如這兩個女人要合成一個人，准會在文壇上引發地震，把那些自以為是的平庸作家全都壓在瓦礫中。

王：是嗎！看來你對語言很看重？

龔：我覺得語言和小說是兩種截然不同的東西，語言是一個載體，它運載著你的構思和觀念。語言好不見得小說就好，反過來說，小說內容好不見得語言基礎好。就如同運貨，你用卡車還是用麵包車跟你所運的貨是兩回事。小說內容可以改可以拼湊，可以讓別人幫你增減潤色。語言不成，這一項你偷不了手，你的功底和天分一眼就能讓人看出來。

王：聽說你經常到街頭或酒館偷偷記錄人家的語言？

龔：是。他們的語言太生動了，這些在書本里是絕對學不到的。我喜歡粗糙、樸素、生動的語言風格。好的語言讓人看完應該能觸動你的靈感，我看阿城、蘇童的小說就有這種感覺，不說故事，光語言就能給我激發出很多火花來。有些人的小說內容挺好的，就是語言功底太差，必須耐著性子看。

王：我看你小說里很多都是諷刺教育的？

龔：不是諷刺教育，是諷刺教育中的唯心主義。我們自稱是信奉唯物主義的國家，實際卻是大行唯心主義。比如我們過去的經濟政策、大躍進之類，就是一幫唯物主義者用唯心主義的畫筆描繪的一個理想主義的畫卷。想得挺好，就是不切實際，結果越干越窮。要不是鄧小平，中國也和蘇聯一樣早垮了。反思我們的教育，同樣具有很大的唯心主義成份。這個今天就不說了，因為一說就要佔很大的篇幅。

王：看來你很注意你小說的思想性？

龔：錯了！我的小說絕對沒有思想性。我只是想提出一些連我自己都弄不明白的想法，引起大家的注意、爭論，幫我解答明白。我覺得思想性這個詞很不準確。什麼叫思想性？在中國有幾個有思想的？就一個人有。你看那時侯所謂有思想性的作品，就是重沒重復毛主席語錄。你最好別用思想性這個詞，省得我聽完了更加糊塗。

王：那就不用。用你的話說就是弄不明白的想法。我應該這樣問：看來你很注意你小說有弄不明白的想法？

龔：對對對！因為弄不明白所以才想弄明白。

王：聽著真累！我是越弄越不明白了。我知道你很忙，想再問你最後一個問題：你為什麼喜歡寫諷刺體？

龔：我覺得社會是需要一點兒諷刺的。我通過觀察發現，人和動物最大的區別不是什麼會思維、會使用工具，而是虛偽。哪種動物都沒有人的虛偽。比方說驢順著毛摸它它就高興，人也一樣愛聽奉承話，可有的人就那麼敢腆著臉說他不喜歡奉承。又比方說人人都喜歡性，老天爺就是為萬物這樣設計的，如果不這樣自然界就不可能延續。可你看看那些老爺們虛偽的表演吧，讓人不可理解的是他們那麼的喜歡可又裝得那麼的厭惡。似乎這就是正派。難怪有位先生調侃道：干壞事沒被別人發現你就是正派人。以至於我一聽見作風正派這個詞就覺得那是一種偽裝。

王：是這么回事。有的人幹了壞事總以為別人不知道，其實你不說也就得了，可他還到處粉飾自己。

龔：諷刺就是把這些虛偽的外套給他扒下來。

王：預祝你成功！

㈥ 與小說人物進行心靈對話的文章

（一）

《魯迅自傳》簡要地敘述了魯迅從1881年出生到1930年的生活經歷，包括了家庭、求學、工作和創作等情況，隱含著作者對知識的渴望、對祖國命運的關注和對反動勢力的深惡痛絕。這篇自傳言簡意賅，內容豐富，層次清晰，感情深沉。

教學《魯迅自傳》，重點應引導學生了解魯迅的主要經歷、解讀魯迅精神，同時了解「小傳」的文體特點，學習以時間為順序寫「小傳」的方法。根據課文特點，我覺得採用「列表格、循足跡、悟精神」的教學方法能達到事半功倍的效果。我先設計了如下的表格：

時 間
活動足跡
變動原因
思想精神

我要求學生在認真閱讀課文的基礎上，找出表示時間和魯迅活動足跡的詞句，找出表明魯迅生活變動原因的語句並加以概括，分別填入表中；然後通過交流、討論，循著魯迅活動足跡的變化來解讀魯迅精神。通過填表，學生快速梳理出魯迅的活動足跡，整體感知了文章內容；通過讀表，學生很容易領悟到以時間為順序的寫法使本文線索清楚，層次分明，同時，還能直觀地看出作者所寫的都是對自己影響重大的事件，重點突出，選材精當。這樣，就很好地突出了教學重點。

在填表過程中，有的學生指出文中有些時間交代得不明確，這就需要教師引導學生進行推算了。比如，在仙台的時間，魯迅說：「我於是進了仙台醫學專門學校，學了兩年。這時正值日俄戰爭……」因為日俄戰爭發生在1904年2月至1905年9月，因此，我們可以推算出魯迅在仙台的時間大致是1904年至1906年。

由於課文精短，學生在解讀魯迅精神時也會遇到困難，而這正是教師利用教材指導學生進行研究性學習的好機會。我的做法是：先指導學生認真分析相關語句，體會其所蘊涵的思想感情；然後讓學生查閱資料，對文中介紹得不夠具體的地方進行充分討論，進而得出結論。例如，在感悟魯迅「棄醫從文」的精神時，我讓學生先認真品味重點句「（我）又覺得在中國醫好幾個人也無用，還應該有較為廣大的運動……」，然後指導他們閱讀附文《〈吶喊〉自序》，並展開討論。當學生在附文中了解到魯迅所經歷的「看電影事件」後，讀到魯迅說的「那一回以後，我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」、「我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了」這些句子後，就水到渠成地從「棄醫從文」的人生抉擇中解讀出魯迅身上以國家興亡為己任的強烈的民族責任感了。這種學習過程讓學生在主動探索感悟中學會了搜集、分析和處理信息的能力，發展了他們的語文能力，並讓他們充分體驗到了學習的樂趣。

（二）

《毛澤東的少年時代》由毛澤東自述，美國著名記者埃德加·斯諾所寫，記錄了毛澤東少年時代一些精彩的生活片斷，高度贊揚了少年毛澤東是一個志向遠大、刻苦修身、喜歡讀書、善於思考、有獨立見解的人。文章耐人深省，語言准確幽默，富有個性。

繼續掌握「傳記」的文體特點，了解少年毛澤東的主要經歷，學習少年毛澤東可貴的精神是我為這篇課文設定的教學重點。為了讓學生深入了解毛澤東，我還積極開發和利用課程資源，組織學生觀看《走近毛澤東》等文獻紀錄片，推薦學生訪問共青團中央、中共中央文獻研究室主辦的網站「毛澤東紀念館」，新華網、人民網「紀念毛澤東誕辰110周年」等專題，讓學生選擇自己感興趣的有關毛澤東的生平簡歷、論文著作、詩詞作品、書法手跡、影音資料等進行瀏覽下載、積累運用，讓學生豐富自己的人生經驗，獲得有益的啟示。

這篇課文通俗易懂，但因為寫作時代距今較遠，有些內容學生們可能不好理解，這是教師在教學中要注意解決的教學難點。比如，在閱讀中，學生們對少年毛澤東「為抗議老師打學生而逃學」、「因父親當眾罵他而以死相逼」、「違背師長的意願偷讀『造反』和『改良』的書」等故事表現出了濃厚的興趣。如何引導學生正確理解少年毛澤東的「叛逆」行為呢？教師應適當介紹時代背景，讓學生認識到少年毛澤東的「叛逆」行為是針對封建教育和封建專制的，這在當時是進步的行為，進而引導學生們認識到當今社會教育理念先進、師長作風民主，即使與家長、老師發生矛盾往往也能通過坦誠的交流來解決，不能簡單地模仿少年毛澤東的「叛逆」性格，從而實現了情感態度和價值觀的教學目的。又如，在品味課文的語言特色和表達效果時，教師也應適當介紹毛澤東與斯諾談話的時代背景。這樣，在學生讀到諸如「我家分成兩『黨』。我父親是執政黨。反對黨由我、母親、弟弟組成，有時連僱工也包括在內」這類句子時，就能理解這是作者以政治家的身份，借用「執政黨」、「反對黨」、「統一戰線」這些政治術語，形象而幽默地在介紹家庭生活中的有趣故事了。

課文中還談到了少年毛澤東讀書的故事，教師可以對相關名著做簡要介紹，並引導學生閱讀附文《立大志苦修身》，進一步了解毛澤東青年時代的讀書經歷，體會讀書對毛澤東成長的影響，理解「知識改變命運」的含義。

（三）

《第一千個球》是球王貝利自傳里的精彩片斷，包含「第一千個球」和「慈父和恩師」兩部分。課文把這兩個部分放在一起，是想告訴學生：貝利之所以擁有出眾的球技和良好的心理素質，是與他從小受到良好家庭教育分不開的。文章充分運用了心理描寫和對話描寫，寫得詳盡生動，感情細膩。

當前，港台明星的光環讓七年級的追星族們炫目，學習這篇課文，正好能幫助學生們洗去浮華的幻想，引導他們更好地樹立人生觀、價值觀。所以，在教學中，我把教學重點放在了引導學生探究球王貝利成功的原因、引導學生尋找自己的成才之路上，並力求以豐富的內容、多樣的形式激起學生的學習興趣，在教學過程中體現出語文的人文性、綜合性、創造性和愉悅性。

在課堂上，我先讓學生通過自讀把握課文的主要故事情節，然後引導他們理解兩個故事間的聯系，進而提出一個探索貝利成功原因的等式：一千個球=？+？+？……，讓學生自主探索成功的含義。經過討論，學生們從文本出發，列舉出了諸如「出眾的球技」、「清醒的頭腦」、「謙虛的態度」、「不懈的努力」、「良好的心理素質」、「良好的家庭教育」等因素填寫了等式，圓滿地完成了學習任務。這樣的教學設計為學生們創造了比較寬松、和諧的情境，激發了他們的學習興趣，既突出了教學重點，又避免了抽象枯燥的說教。

這篇課文還寫到了貝利對父親的感恩，這也是很好的德育滲透點。為了藉此引導學生去體會長輩的關愛，我設計了兩道作業：1、從課文中可以看出，父母是我們第一任老師。請以「爸爸、媽媽，我想對你說……」為話題，談談你與父母相處時發生的故事；2、結合自己的生活經歷，模仿課文的寫法，敘寫一兩個對自己影響較大的生活片斷。

在課外，我還組織學生開展「大家一起侃足球」的班級活動。在活動中，大家興高采烈，有的談起歐錦賽、世界盃，有的說到羅納爾多、貝克漢姆，有的介紹了我國宋朝的蹴鞠，有的還模仿體育評論員進行現場解說，甚至還有即興演唱《生命之杯》、《鏗鏘玫瑰》的……這樣的活動使我深深感受到，只要真正做到以學生為主體，給學生提供表現、創造的機會，他們都是樂於學習的，而且，學生通過搜集、整理資料，不僅獲得了不少有關足球的知識，而且鍛煉了整合信息的能力和語言表達的能力，這對學生的終身發展具有重要的意義。

（四）

《少年愛因斯坦》節選自《世界傑出人物的少年時代》，敘述了愛因斯坦少年時代的學習經歷，既寫了他小時候外貌丑、說話晚、反映慢等弱點，又寫了他對音樂的早慧、對科學和真理充滿好奇、愛讀書、愛思考、愛提問、愛鑽研等優點，欲揚先抑，向我們展示了一位科學家真實的少年時代。

對學習方式處在變革之中的七年級學生來說，學習少年愛因斯坦勤學好問、熱愛科學等優點極具現實意義；而少年愛因斯坦與老師、大學生、叔叔交往的故事中所體現的「以人為本」的教學原則，甚至對我們這些參加課程改革的教師都具有啟發意義。所以，在教學這篇課文時，我把了解少年愛因斯坦的學習經歷、學習少年愛因斯坦勤學好問、積極思考的品質作為教學重點之一，讓學生通過自主閱讀、復述故事，一步步領悟少年愛因斯坦的優秀品質，並結合自己的學習生活談感受。

這篇課文多處描寫到少年愛因斯坦的眼睛。眾所周知，眼睛是心靈的窗戶，「畫眼睛」能充分表現人物心靈、反映人物性格，是肖像描寫的重要方法之一。

希望有幫助~

㈦ 小說的人物介紹怎麼寫啊

你這樣寫沒有好效果。
要能吸引人而且要藏而不露
你分的這么細，一看你的人物介紹就沒人理了
性格這里不要做成表格單列開來，稍微列舉這個人說的一兩句經典台詞（能夠體現人格魅力的），就有足夠大吸引力
地位、年齡這種。。。看著寫，簡單帶過，留足神秘感，懂么？