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中國智慧：國學六法
第一部分 第1節：以儒做人(1)
第一法以儒做人
談國學，我想起一句老話：一部二十四史究竟從何說起？中國的國學浩如煙海，博大精深，究竟應該從何說起？在我看來，國學主要有六大家，那就是儒道墨法禪兵。這六大家思想如同江河行地，培育了一代代中國人的心靈世界。在21世紀的中國，如何結合時代的需要，將這六大家的思想精華化為現代人的精神營養？我的體會是二十四個字：以儒做人，以道養生，以禪清心，以墨盡責，以法為基，以兵入市。
這就是所謂的國學六法，我們先從儒家講起。儒家的學問不是空頭理論，不是玩概念，也不是煽情，它從頭到尾都是教我們怎樣做人。北宋有位大儒叫程頤，他說過這樣一句話：「讀《論語》，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。」我們讀《論語》，如果讀之前是一種人，讀了之後還是這種人，這《論語》就白讀了，這話的意思是說，學習《論語》要落實到做人上。南宋有位大儒叫陸九淵……
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盤點李澤厚，決非趕時髦。
李澤厚已經不時髦了。上個世紀末某日，記得那是一個冬天，李澤厚南下應邀做客一家開在大學附近的民營書店。書店老闆是個做事低調的人，對此並未大事張揚，只不過在店門口貼了一張不起眼的小告示，卻也引得一群青年學子注目。他們興高采烈地指指點點奔走相告：太好了！李澤楷要來了！
李澤楷？有沒有搞錯？
實在地說，當我聽到這個真實的「笑話」時，卻有些笑不起來。沒錯，李澤楷與李澤厚，只不過一字之差，看走了眼也不足為奇。問題是，他們當真是看走了眼嗎？未必。說白了，這些學生之所以把「李澤厚」看成「李澤楷」，只因為他們根本就不知道李澤厚。
於是，在那一瞬間，我感到了世事的蒼涼。
想當年，李澤厚的人氣多旺啊！80年代的大學生、研究生，有幾個不知道李澤厚？就連他那本其實沒多少人讀得懂的《批判哲學的批判》，也是許多青年學子的架上之書枕邊之物。有人甚至宣稱，以77、78級本科生和78、79級研究生為代表的一撥人，是……
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易中天品三國-第一部 魏武揮鞭-第二集 奸雄之謎
第二集 奸雄之謎
作為歷史上性格最復雜、形象最多樣的人，曹操是真實的，也是本色的。這種本色使他成為英雄，而且是大英雄。不過，這個大英雄又同時被看作大奸雄。我們在上一集提出的說法則是「可愛的奸雄」。那麼，曹操是「奸雄」嗎？作為「奸雄」，他「可愛」 嗎？
在上一集，我們得出了一個結論：曹操「可愛的奸雄」。現在就來分析這個結論。
先說「奸雄」，再說「可愛」。
所謂「奸雄」，就是「奸而雄者」。像嚴嵩那樣，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，奸而不雄，就只能叫「奸賊」；像董卓那樣，橫行霸道，蠻不講理，雄而不奸，就只能叫「梟雄」。梟雄這個詞，也有多種解釋。梟，本義是貓頭鷹，引伸為首領、魁首、雄長，比如鹽梟、毒梟；也引伸為驍勇、豪雄、桀驁不馴，比如梟騎、梟將。所以，《現代漢語詞典》對「梟雄」的解釋，就是「強橫而有野心的人物；智勇傑出的人物；魁首」。魯肅說「劉備天下梟雄」（《三國志?……
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《中國的男人和女人》（易中天）
——男人之（一）奶油小生
中國有男人，也有女人。
但可惜，在某些時候，某些方面，中國的男人，似乎有點不大像男人；中國的女人，也有點不大像女人。
這話不大中聽，也許會被人視為瘋話。但可惜，這又似乎是事實。
如果中國的男人都很像男人，為什麼會有「尋找男子漢」的呼聲？中國的女人如果都很像女人，為什麼會有「中國的女人都到哪裡去了」這種說法？
當然，也僅僅只是「有點」，只是「不大像」，只是「某些時候」和「某些方面」而已，倒還不至於陰陽倒錯、「不男不女」，弄到「不是」的程度，更非「全都如此」、「歷來如此」。
但這實在已經夠窩囊的了。因為中國的文化傳統，是歷來重視兩性關系，強調「男女有別」的，也就是說，就中國傳統文化的本意而言，原本是希望男人很像男人，女人很像女人的，但強調來強調去，卻南其轅而北其轍，始料不及，事與願違，弄出諸如「男的哭鼻子，女的……
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