是什麼小說代表人物

A. 問題小說主要代表人物有哪些其中這方面作品比較多的是

為提出某種社會問題而創作的小說。它與問題劇一樣，都是「五四」時期開始出現的文學現象。當時以民主主義、社會主義兩大思潮的傳播為背景，形成了文學必須接觸現實人生問題的啟蒙主義主張。俄國文學、東歐文學、北歐文學特別是易卜生密切關心社會現實問題的進步傾向，也影響並促成了中國問題小說的興盛。周作人說；「問題小說，是近代平民文學的出產物。這種著作，照名目所表示，就是論及人生諸問題的小說。」(《中國小說里的男女問題》)陳望道、沈雁冰等認為：問題小說就是「以勞工問題、子女問題以及倫理、宗教等等問題中或一問題為中心的小說」(《問題小說》)。魯迅從《狂人日記》開始的短篇小說，如他自己所說，「原意其實只不過想將這示給讀者，提出一些問題而已」(《英譯本短篇小說選集自序》)。《每周評論》上胡適的小說《一個問題》，《新潮》上的小說象汪敬熙的《誰使為之？》，羅家倫的《是愛情還是苦痛？》，葉紹鈞的《這也是一個人？》，《晨報》上冰心的《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《去國》等，都是較早出現的問題小說，有的連題目都帶著問號，由於作者思想傾向不同，初期問題小說中有一部分作品專以「美」和「愛」作為解決問題的鑰匙，大部分則並不提供答案，是所謂「只問病源，不開葯方」；而「不開葯方」本身，也正是問題小說的特點之一。

問題小說在「五四」時期的流行，主要反映了大批知識青年的覺醒。它是當時思想啟蒙運動的一種需要，又是當時思想啟蒙運\動的一種結果，後來，問題小說也體現著作家密切關心現實這一優良的傳統。中華人民共和國成立後，趙樹理就把自己的小說也叫做「問題小說」。他說:「我寫的小說，都是我下鄉工作時在工作中所碰到的問題，感到那個問題不解決會妨礙我們工作的進展，應該把它提出來。」(《當前創作中的幾個問題》)在粉碎江青反革命集團後的新時期，許多作家解放思想，通過自己筆下的藝術形像，對以往的歷史經驗進行嚴肅的探索和總結，作品往往以其犟烈的哲理性而引人深思。因而也被稱之為「問題小說」。

B. 沈從文是哪個派的代表人物

沈從文現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物

C. 誰是京派小說的代表人物，中國第一流的現代文學作家，僅次於魯迅

現當代文學以成就而論，還是魯郭茅巴老曹。至於京派最典型的、成就最大的數老舍版。沈從文的文學成就吹噓成分較權多，難以與前述大家比肩而論。不知道王小波算不算新京派，如果是的話，他的文學影響應該是最大的。王朔只是名氣大，真正的文學成就並不高。

D. 哲理小說的代表人物

用安·蘭德最為簡短的語言概括，「客觀主義」內涵有如下本質：
1、形而上學：客觀現實；
2、認識論：理性；
3、倫理學：私利；
4、政治：資本主義。其思想軌跡可以表述如下:客觀現實是絕對的本質，要認識它唯有依靠理性，因此人的生存只能依靠自己的頭腦，人本身就是目的而非手段，人生而具有追求私利的權利，理性的自私是一種美德。 《生而為人》的主題是，個人對抗國家，個人生命的至高價值不容極權國家剝奪，因為個人有追求幸福的權利。這個故事發生在前蘇聯。《頌歌》是對人類自我意義的重申，小說虛構了一個反面烏托邦性質的未來集權主義世界，「我」從人類語言中消失後代之以「我們」，人們用「他們」指代他人，這也是個反抗極權制集體主義的故事。《源泉》，其主題也是個人主義對抗集體主義，人得以成立乃是因為個體的獨立意志和創造精神。《阿特拉斯聳聳肩》(阿特拉斯是古希臘神話中被宙斯降罪用雙肩支撐蒼天的擎天神)是安·蘭德的最重要作品，其主題是:人類生存中思想的作用。假設人類的思想開始罷工了——像阿特拉斯這種以痛苦和折磨為報酬、將世界扛在肩上的人都罷工了——思想者的罷工將會給世界帶來何種後果:阿特拉斯聳聳肩，地球將震顫不止。該小說充分證明了安·蘭德的哲學精神:理性的利己主義的道德性。她用小說創造了屬於她自己的哲學框架。
安·蘭德說過，「我的哲學，實質上就是這樣一種概念:人是一種英雄的存在，將自己的幸福當作他人生的道德目的。創造性的成就是他最高尚的行動，理性是他惟一的絕對標准。」她的小說在前，哲學論著(《客觀主義認識論概論》、《致新知識分子》、《自私的美德》、《資本主義:未知的理想》)在後，它們構成一種為完成作家創造「客觀主義」哲學體系的互文性寫作。《致新知識分子》這本書是理解安·蘭德哲學的一個線索和一份概要。換句話說，其哲學精神已隱含在這些小說片斷中，而她的哲學論著不過是其哲學體系更為具體的展開和更為系統化的界定、闡明。 安·蘭德先是個哲理小說家，然後演變成一個不折不扣的哲學家。 被國內引進的還有安·蘭德文集《理性的聲音》，主要包括她的評論和她開始於1961年在波士頓福特會堂論壇的年度演講，內容涉及哲學、文化和政治，均屬「客觀主義」思想評述性文字。書中還附有安·蘭德精神繼承者倫納德·佩可夫撰寫的五篇文章，屬「客觀主義」思想再闡釋。
鑒於安·蘭德是個從前蘇聯流亡美國的知識分子，為人的思想和自由而奮斗，構成了她終生的生命激情。但在美國知識界，她卻是個並不受歡迎的人物，對相對主義者來說她是反動的，而保守主義者又攻擊她激進，共產黨詆毀她贊成資本主義，而教會又不能容忍她是個無神論者。福特會堂論壇對她的邀請，被看做是美國知識界為維護思想自由的難得的公平例證。而她一年一度的演講，則被《紐約時報》稱之為「客觀主義的復活節」。一年一度，安·蘭德的「粉絲」們從全美各地(後來是全世界各地)向波士頓匯集，美國普羅大眾視她為新思想的源泉。
在演講中，安·蘭德繼續指責美國在知識上的破產(摧毀理性)以及文化價值的喪失(對人的仇恨)，並不遺餘力地開出「客觀主義」的葯方。她發起的乃是對當代美國的文化反擊戰，目的是捍衛美國開國元勛們關於人通過理性獲得幸福的個人主義哲學基礎，亦即美國資本主義基礎，也就是安·蘭德所說的「自私的美德」。
當安·蘭德就阿波羅登月事件、越戰問題、教育、醫療乃至瑪麗蓮·夢露之死發表評論時，其思想輻射因及時介入社會情狀而顯得更具現實批判力。早在50年代，就有她的學生替她創立了傳播「客觀主義」哲學的專門學院，結果大受歡迎，分支機構遍及整個美國。安·蘭德著書立說、設館授徒、大會演講、介入式批評、專欄寫作乃至頻頻參與電視「脫口秀」節目，最終把自己塑造成明星式的公共知識分子。
1962年，安·蘭德每周一次為《洛杉磯時報》撰寫專欄文章。這些文章在她逝世後結集為《通往明天的唯一道路》——這也是中國讀者首次接觸她的思想。這本由廣西師范大學出版社(2004年5月版)推出的書，因缺乏對作者必要的介紹，顯然被讀者錯過了。專欄文章盡管就當時的新聞和文化事件發言，但安·蘭德以史學家的視角，盡可能地發掘出事件超越時間性的基本原理。
專欄以《什麼是客觀主義》開篇。作者寫到，在蘭登書屋為《阿特拉斯聳聳肩》舉行的推介會上，一點陣圖書銷售人員問她能不能用單腿站立的工夫把她的哲學本質講清楚。安·蘭德做到了——這就是本文前面提到的「客觀主義」四個本質，她的哲學的簡明宣言。在《通往明天的唯一道路》一文中，安·蘭德再次祭出個人主義的路標，抨擊極權主義/集體主義「是野蠻人的原則」。這是一篇有關理性/私利的辯護詞。

E. 新武俠小說的代表人物是誰啊，我說的是小說啊

你想說的是大陸新武俠吧。很多人分不清大陸新武俠和新武俠的區別。
新武俠文學，又稱新派武俠文學，這是指發軔於20世紀50年代初的香港，以虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派。（還有有舊派武俠，代表人物 還珠樓主）
代表人物 金庸古龍梁羽生。
大陸新武俠，"大陸新武俠"是相對於上個世紀盛行一時的港台武俠而言,由大陸最大的武俠雜志<今古傳奇·武俠版>在2004年與著名武俠評論家西南大學韓雲波教授共同提出.今天大陸新武俠已經成為新世紀武俠創作的一面旗幟。
代表人物 鳳歌、滄月、時未寒、小椴、、步非煙、方白羽

F. 新寫實小說的代表人物

池莉（1957～ ）1978年開始創作詩歌、散文 ，1981年開始發表小說。主要作品有中篇小說《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》、《你是一條河》、《預謀殺人》和《凝眸》等。其中1987年發表的《煩惱人生》是常常被批評家用來闡述「新寫實小說」特徵的主要文本之一。這一小說連同《不談愛情》、《太陽出世》，也曾被人合稱為「新寫實三部曲」。
方方（1955～ ）1982年發表小說處女作 《大篷車上》之前曾致力於詩歌創作，1987年發表的《風景》在評論界反應熱烈，這個中篇也被當作新寫實小說的代表作。《 風景 》之後的主要作品有：《落日》、《祖父在父親心中》、《桃花燦爛》、《紙婚年》，等等。
劉恆（1954～ ）1977年發表小說處女作《小石磨》 ，1986年發表《 狗日的糧食 》 ，獲全國優秀短篇小說獎。此後的主要作品有：《黑的雪》、《白渦》、《伏羲伏羲》、《虛證》、《連環套》、《蒼河白日夢》、《消遙頌》等。另外，還出版有《劉恆自選集》。《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》和《白渦》也被比較一致地認為是新寫實小說的代表性作品。
劉震雲（1958～ ） 的作品有《塔鋪》、《新兵連》、《一地雞毛》、《單位》、《 官場 》等，這些作品，特別是其中的《一地雞毛》，通常都被看成是新寫實小說的代表作。進入90年代後，主要作品是長篇小說《故鄉天下黃花》、《故鄉相處流傳》和《故鄉面和花朵》等。

G. 沈從文的《邊城》是什麼小說的代表作

《邊城》是沈從文（現代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物）小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。

H. 歷史小說的代表人物

（其中凹讀wā），原名賈平娃，1952年2月21日出生 ，中國當代作家。陝西省商洛市丹鳳縣人。中國作家協會理事、中國作家協會陝西分會主席、西安建築科技大學人文學院院長。其作品《月跡》已經收入鄂教版八年級下冊語文課本中，蘇教版七年級下，北師大版四年級下。
賈平凹出生於並不富裕的農村，並非書香門第，家中世代是農民。1975年畢業於西北大學中文系。全國政協委員，陝西省作家協會副主席，西安市人大代表，西安市作家協會主席。1974年開始發表作品。著有小說集《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《白夜》，自傳體長篇《我是農民》等。《臘月·正月》獲中國作協第3屆全國優秀中篇小說獎；《滿月》獲1978年全國優秀短篇小說獎；《廢都》獲1997年法國費米娜文學獎；《浮躁》獲1987年美國美孚飛馬文學獎；《秦腔》獲2008年第七屆茅盾文學獎,另外，他的《延川城》以詼諧幽默的語言被選入北京景山學校《語文》第9冊課本內。

I. 求50，60，70，80年代作家的分派及代表人物

代作家的分派及代表人物

50年代：

1、詩歌與散文

代表人物：郭小川、賀敬之的政治抒情詩；楊朔、劉白羽、秦牧等的歌頌散文；孫犁荷花澱派。

2、革命歷史題材的小說

代表人物：杜鵬程《保衛延安》、吳強《紅日》、曲波《林海雪原》、梁斌《紅旗譜》。

3、農村題材與干預生活小說

代表人物：趙樹理（山葯蛋派）、周立波《山鄉巨變》等。

60年代：

文學噩夢年代

代表人物：趙樹理《套不住的手》《三里灣》等。

70年代：

1、新時期報告文學

代表人物：徐遲為代表；

2、傷痕文學

代表人物：劉心武、盧新華等；

3、反思文學

代表人物：茹志娟等；

4、朦朧詩

代表人物：北島、舒婷、顧城等；

5、改革文學

代表人物：蔣子龍，柯雲路，高曉聲，張潔，賈平凹，路遙等

80年代：

1、鄉土小說

劉紹棠；

2、市井小說

代表人物：馮驥才、陸文夫等；

3、尋根文學

代表人物：韓少功，阿城，王蒙、賈平凹、王安憶等；

4、荒誕小說

代表人物：堪容、王蒙；

5、新寫實、歷史文學

代表人物：池莉，方方，劉震雲，蘇童，張承志等

以上摘自《中國新文學百年》。

(9)是什麼小說代表人物擴展閱讀

當代文學流派

荷花澱派──孫犁,劉紹棠,從維熙,韓映山。

山葯蛋派──趙樹理,馬烽,西戎,孫謙。

傷痕文學——盧新華、劉心武、從維熙、馮驥才、周克芹。

反思文學——茹志娟、張一弓。

改革文學——蔣子龍、高曉聲、路遙、張潔。

尋根文學——楊煉、張承志、阿城、王安憶。

「痞子」文學——王朔、石康、李傻傻、張一一。

荒誕文學——魏明倫、狂狷、高行健、寧財神。

90後新銳星生派

原筱菲、陳昂、蘇笑嫣、張牧笛、柳香川、張培亮、金濤、許仕龍、陳思楷、李軍洋、李唐、高璨、老祥、蓑依、黃宇、李開濃、王永香等。

文學流派是在文學發展過程中自然形成的，從基本形態上看，大體有這樣兩種類型：一種是有明確的文學主張和組織形式的自覺集合體。

這種流派，從作家主觀方面來看，是由於政治傾向、美學觀點和藝術趣味相同或相近而自覺結合起來的，具有明確的派別性。他們一般有一定的組織和結社名稱，有共同的文學綱領，公開發表自己的文學主張，與觀點不同的其他流派進行論戰。