① 《沉船》主要講了什麼
長篇小說《沉船》是印度作家泰戈爾的作品，寫於1906年。
泰戈爾生於1861年，卒於1941年，是印度近代文學史上的偉大詩人和作家，印度近代文學的傑出代表。
加爾各答法科大學生哈梅西在畢業前後與幾個女性之間所發生的一場離奇曲折的戀愛糾葛，幾個當事人都為此經受到無法擺脫而又難以理喻的痛苦，幾乎釀成悲劇。通過這個看上去有些莫名其妙的故事，泰戈爾讓人思考這一切發生的原因，讓人思考人生，愛情，道德，社會……。
哈梅西是這場戀愛戲劇的主角，但他卻不是這一切的主宰。他畢業前與漢娜麗妮相愛，後來他父親突然命他去與撒西娜結婚。在迎歸新娘途中，因船翻人沉而與卡瑪娜邂逅相遇。他被風浪沖昏後在沙灘上醒來時，看到附近躺著一個穿紅色新娘服的少女，即卡瑪娜，把她救活後，兩人都誤以夫妻相認。後來，當哈梅西發現卡瑪娜並不是自己的新娘後，他沒有向她說明真相，「他既不能把她留在自己身邊而不承認她是自己的妻子，又不能把她交託給任何其他的人；同時，他更不能真和她在一起過夫妻生活，」他把她送進了加爾各答一所寄宿女子學校，同時打聽到了她丈夫的名字叫納里納克夏，但此人卻在沉船後不知下落。這個過程中，哈梅西與分別幾個月的戀人漢娜麗妮感情更篤，決定在暑假的一個星期天結婚。但就在星期六，寄宿學校把不願在校留宿的卡瑪娜送回家中，而漢娜麗妮的哥哥卓健德拉又得知哈梅西已有了「妻子」，一怒之下替妹妹解除了婚約。後來與卡瑪娜的相處，她的美麗、善良和非凡的能力，使哈梅西漸漸對她萌發了愛情，雖然他還真誠地懷戀著漢娜麗妮。於是在決定正式與卡瑪娜結合後，他寫了一封長信給漢娜麗妮，告訴她一切，充滿情思地向她告別。但不料信未發出，被卡瑪娜看見。她知道一切後，感到莫大的屈辱，於是不辭而別，去茫茫人海中找她的丈夫納里納克夏。醫生納里納克夏果然未死，他這時正在為由於哈梅西的「背信棄義」而萬分痛苦的漢娜麗妮醫治心靈的創傷，兩人並在家長促成下即將結婚。就在這時，哈梅西又出現在漢娜麗妮面前，而他以為已投恆河自殺的卡瑪娜來到了納里納克夏家中……。
這幾位主人公一次接一次的失望、挫折和無限的痛苦，究竟是怎麼造成的呢？表面看來，如小說題名所示，是由於沉船；同樣從表面看來，另一個原因是：哈梅西的軟弱。但小說的形象卻顯示了更加深刻的發人深思的東西。從根本上說來，這幾個人的糾葛和痛苦是不合理的封建婚姻制度和封建道德造成的。哈梅西本與漢娜麗妮相愛，他的父親卻以不可抗拒的壓力要兒子立即跟他去結婚，兒子被父親當作用來報恩的工具，而哈梅西與撒西娜成親後，背靠背地過了一夜，連看都不曾看一眼。孤女卡瑪娜更被舅父當作累贅和廢物，脫手為快。她連丈夫的名字也不知道就成了親。這一切就是造成夫妻婚後不相識而導致一系列復雜波折的緣由。封建婚制和封建道德的羅網籠罩著青年特別是農村婦女的命運。卡瑪娜的身世和處境更是凄涼悲慘。
《沉船》正是從這里透露出反封建的訊息，對受到封建制度損害的人們特別是下層婦女的命運表達了無限的關注和同情。
另一方面，小說中曲折而惱人的愛情糾葛的發生，還與當事人，特別是哈梅西的性格分不開。如果說他與漢娜麗妮相愛是感情上勇敢的自由抉擇因而具有明顯的反封建意義，如果說他屈從父命去與既不相識更不相愛的撒西娜結婚除了被迫外的確也反映了他軟弱的一面，那麼，作為情節主要部分的他與卡瑪娜的關系卻不能簡單地以軟弱二字來概括他了。這里關鍵在於對他的性格和心理的分析，而這種分析又不能脫離當時的社會環境。
19世紀末20世紀初的印度，幾千年的封建制度加上100多年的殖民統治，在婚姻道德、習俗和心理上對人們造成極為深重的壓迫和束縛。就在《沉船》之前，泰戈爾就在《摩訶摩耶》、《素芭》等一系列作品中對殘害婦女的種姓制度和封建制度發出了悲憤的控訴。可以設想，在那樣的環境里，一個女人結婚後竟把另一個男人當作丈夫一起生活而又被離棄的事一旦宣揚開去，對她將意味著什麼。小說這樣寫道：
哈梅西開始反復尋思，此後究竟應該怎樣辦。……社會上的人會對她抱著怎樣一種看法呢？她在哪裡可以找到安身立命的地方？就算她丈夫還活著，他會願意或敢於再要她嗎？總之，不管哈梅西採取什麼辦法來處置她，結果都會等於是把她拋進一片茫茫無邊的大海，任她自己去漂泊。……
哈梅西正是出於對卡瑪娜的悲苦處境的充分體貼，無限同情，完全是為她的命運著想，才沒有把真相告訴她的。這不是軟弱，而是崇高。後來，他以「極大的努力」，「為要得到卡瑪娜的丈夫的消息，差不多沒有一個地方沒有跑到。」而在他與漢娜麗妮結婚前，卓健德拉和阿克謝突然闖進他與卡瑪娜的「家」，對他進行質問，侮辱，威脅和最後解除婚約。即使這時，他同樣出於維護卡瑪娜的聲譽和幸福，自己一人忍受最大的委屈痛苦，承受了一切不公平的打擊。他說：「如果這事只關繫到我個人幸福和名譽，那我一定把一切全都告訴你們。但現在我如果那麼做就會危害到另一個人的前途，我因此不得不拒絕你們的要求。」這當然也不是軟弱，而是堅強和果敢。他清楚地認識到，人生就是會碰到許多極其復雜的困擾、難題以及意外的甚至使人恐懼的打擊，但他沒有消沉，沒有逃避，更沒有在關鍵時刻拋下卡瑪娜不管，而是「到生活的獵場上去進行戰斗」。他看到盡管宇宙是那樣充滿永恆的寧靜，但「只有人的喧嚷的斗爭是永無底止的。順境也好，逆境也好，人生永遠是一場沒完沒了的斗爭，一場以少擊多的斗爭。」他的崇高和好心雖然給自己也給別人造成痛苦，但這不是他的過錯，而是由於生活在不幸時代里人們之間的復雜關系。正如納里納克夏慨嘆的「一個人和另一個人心靈之間的壁壘是永遠也沒有辦法打破的。心靈真是孤單得可怕的一件東西啊！……要讓心靈和心靈相見可不是一件容易事，人和人之間的關系實在是太復雜了。」但這種心靈的壁壘的破除終於已見端倪。不僅卡瑪娜最後向她表示感激之情，卓健德拉與他重新和好，而且卓健德拉決心為他妹妹和哈梅西去作「重結這一段姻緣」的「如此有意義的一件工作」，去「和那個苦行主義者戰斗一場。」《沉船》從而不僅批判了封建制度及其婚姻道德，而且歌贊了在這種環境中的普通人的可貴品質。
《沉船》的藝術特色是情節曲折而又真切自然，它的風格是恬淡質朴，含而不露。它在自然災難後面描寫出社會禍殃，在看來軟弱的性格中顯示堅強，在似乎輕狂的決定中透露著崇高。
《沉船》的曲折的傳奇性使人聯想起芥川龍之介的《竹林中》，它的淡雅使人想起屠格涅夫的《貴族之家》，它的復雜糾葛使人想起赫爾岑的《誰之罪？》。它與這些作品一樣耐人咀嚼，發人深思。泰戈爾在寫這場似乎可以避免而又無法避免的愛情糾葛時，淋漓盡致地寫了幾個當事者的心靈痛苦和感情巨瀾，心理描寫十分生動。但他顯然無意對他們當中任何一個進行批判指責，更談不上把他們寫成反面角色。
但正因此，他們的命運和痛苦更使人關注和深思，而作家也在揭露冷酷的封建制度下冷酷的人與人關系的背景上，突現出了幾個正直善良，胸藏深情，純潔崇高的普通男女的感人形象，從而激發了人們對人生、青春、愛情的美的追求和嚮往。但比較起來，卡瑪娜這個形象略顯無力。她受封建迫害的悲慘身世自然令人同情，但她身上同時深深打著封建的道德意識的烙印。她把虐待她的舅父為她所選擇的不相識的丈夫視為唯一的矢忠對象。當她錯認哈梅西是丈夫時，她獻給他一切愛與忠誠，而一旦發現他並非丈夫時，愛似乎立即化為烏有，而一心去尋求連面貌也不曾看清過的陌生丈夫，並准備對他獻身和永遠崇拜。她遵循的仍然是婚姻高於愛情甚至排斥愛情，而不是愛情基礎上的婚姻道德。
這當然是真實的，但作家對她這種可以說無所謂愛情的宗教徒式的婚姻道德，無疑過分地美化了。畢竟這部作品是封建時代的印度的產品，也只能是印度的產品。連同泰戈爾本人在內，還無法完全擺脫那幾千年中世紀藩籬的羈絆。但是，正是在那樣的歷史環境里，泰戈爾能從這樣復雜的糾葛中寫出具有這樣的反封建傾向的作品，已是難能可貴的了。
泰戈爾本人就在小說中通過人物之口說過：
只有象命運之神那樣反復無常的作家才會拿這種糾結不清的故事來作寫小說的素材！而且這種極端離奇的事情也只有在現實生活中才有可能發生——這些事情，即使世界上最有膽量的小說家，也不敢拿它作為自己的創作公布於世。
只要了解當時的印度社會，只要想想泰戈爾早期的《暮歌》和《晨歌》中僅僅由於寫了幾首愛情詩，就怎樣受到封建衛士們和文藝評論家們的攻擊，就可相信泰戈爾這段話毫無誇張之辭了。
② 泰戈爾的長篇小說《沉船》的內容是怎樣的
泰戈爾在辦學的同時，進行了文藝創作。其中最著名的，是1906年發表的長篇小說《沉船》。作品寫了一個曲折動人的故事：青年大學生羅梅西，愛上了安那達先生的女兒漢娜麗妮。但是，這對戀人之間有不可逾越的障礙。由於信仰不同，羅梅西的父親堅決不準兒子和漢娜歷妮成親。迫於父命，羅梅只好乘船迎娶從未見面的新娘，在返航途中，船隻被風暴傾覆，倖免於難的羅梅西救起了醫生納里納克夏的新娘卡瑪娜，由於兩人都未見過對方，引起了一系列的誤會。後來，在許多好心人的幫助下，這兩對戀人消除了種種誤會，都重歸於好。
《沉船》是泰戈爾長篇小說的代表作之一。它揭露和批判了印度封建包辦婚姻的罪惡，激起人們對這種不合理的習俗和制度的憎恨，是一部具有進步意義的優秀作品。
③ 飛來姻緣劇情簡介
故事發生在甌江岸邊，一場暴風雨將兩條迎娶新娘的綵船翻沉，兩對新人因此被沖散。由於是父母包辦的婚姻，兩對新人彼此之間都沒有見過對方，因此，羅文熙在海灘上倖存後，誤將鄰船的飛鳳認作是父親強迫他娶的妻子。出於無奈和同情，他帶著飛鳳一同回家。
回到家中，羅文熙意識到自己的錯誤，但他得知飛鳳的新郎梅濟生生死不明。若告訴他實情，飛鳳可能會因羞愧和孤獨而選擇自殺。因此，羅文熙決定隱瞞真相，讓飛鳳暫時住在自己家裡，而他自己則以「攻讀赴考」的名義搬到了竺老師的家中，並在暗中尋找梅濟生的下落。
與此同時，師妹竺瑩蓮原本與羅文熙相愛，但被羅父拆散。她巧遇死裡逃生、以行醫為業的梅濟生，兩人因此產生了愛情，並商議結婚。另一方面，羅文熙和飛鳳因為共度患難，從友情逐漸發展為愛情，最終結成了兩對美滿的姻緣。
這個故事展示了在命運的轉折點上，人們如何通過善良、勇敢和堅持，克服困難，最終找到屬於自己的幸福。它強調了愛情的力量，即使在最意想不到的情況下，真愛仍能找到出路。同時，它也提醒我們，在面對困難和挑戰時，相互支持和理解的重要性。
越劇古裝戲。光媚、麗金根據泰戈爾小說《沉船》於1987年編劇。
④ 泰戈爾小說《沉船》講的是什麼﹖
《沉船》的整個故事寫了納里納克夏和卡瑪娜這對無比虔誠、無比善良的年輕夫妻的悲歡離合。從這點看，頗似中國的傳奇。但《沉船》決非一個簡簡單單的、意在勸善儆惡的傳奇故事。 《沉船》故事中的偶然際遇，在泰戈爾的筆下顯然都表示一切為神的安排，或上帝的意旨。他有意以此來宣揚他的宗教思想。但更重要的，我們必須看到，泰戈爾實際通過這個故事全面地表達了上面所說他本人的那種人生觀和世界觀。 我們看到《沉船》里所描寫的世界真可稱之為好人世界。這里每一個人都隨時全心全意在為別人著想，都不惜自我犧牲以謀求別人的幸福：安那達先生簡直完全以女兒所感受的悲歡代替了自己的感受，納里納克夏和克西曼卡瑞母子彼此的關懷和體諒達到了全然忘我的地步；漢娜麗妮在和羅梅西真誠相愛之後，盡管出現了重重難以破除的因誤會而產生的障礙，卻始終對他一往情深、無法忘懷；羅梅西在發現自己意外得來美麗的新娘並非自己的妻子之後，既不肯苟且從事，以假作真，又決不肯不負責任地把她拋開了事，即使自己因而受盡種種誤解和折磨亦在所不惜！更不用說還有那位「印西一帶出名的『卡克拉巴蒂大叔』」，他和羅梅西、卡瑪娜真可謂萍水相逢，僅是在一條船上偶然相遇，但他以及他的全家馬上把解決他們的困難看作了他們全家的頭等大事】甚至連這里僅有的一個壞人阿克謝，讀者也會覺得他可憐和可厭更多於可惡和可恨。 很顯然，泰戈爾在這里宣揚的是一種以道德救世的思想，彷彿依靠人的善心，世間的種種苦難就可以解除了。書中還有作者寄予深情的兩個人物：幼小的烏梅希和卡瑪娜。烏梅希這個從小無家可歸的流浪兒，為了生存下去不可能不染上許多「不道德的」、「自私的」惡習，但當他一旦被人收留，感受到別人給予他的溫暖的時候，他善良的天性立即充分顯露出來，完全恢復了他的純朴、可愛的本來面目。天真、憨厚、溫柔而美麗的卡瑪娜，在她認定羅梅西就是自己的丈夫時，她是那樣逆來順受，甘願忍受一切痛苦以求得羅梅西的幸福。而當她獲悉和她結婚的實際並非羅梅西，卻另有其人時，她便決不肯再和他相處下去，而是毅然立即出走，到茫茫人海去尋找自己的丈夫。這無疑是泰戈爾心目中賢妻良母的形象。所有這些當然都未免摻雜過多理想成分。但泰戈爾以其善於刻畫青年心靈的妙筆終給我們留下了兩個令人難以忘懷的青年形象。
拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度著名詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解，泰戈爾的詩在印度享有史詩的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。