『壹』 主題是《寫小說里的人物》作文的題目寫什麼好
nis你熟悉的人物，比如：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》中的人物。
『貳』 以小說形式描寫人物的作文
說起林沖，大家一定會聯想到《水滸傳》，聯想到那一百零八個英勇威武的梁山好漢。在這眾一百零八個好漢中，為什麼我最喜歡林沖呢？這是因為林沖那做事敢作敢為、正直的英雄形象讓我欽佩。
林沖，綽號「豹子頭」，原為東京八十萬禁軍教頭，使得十八般武藝，其中槍棒更為精湛，因為高俅之子高衙內垂涎林沖妻子，高俅同陸謙設計使林沖誤闖禁地白虎堂，被刺配滄州，看守草料場，准備在途中將林沖殺害，幸好在路上遇到了好友魯智深搭救，倖免於難。但高俅又使人將火燒了草料場，林沖才大鬧山神廟，斗殺陸謙，雪夜上樑山。後來火並了梁山伯頭領王倫，擁立托塔天王晁蓋為梁山之主。梁山座次排在第六，作為五虎將之右軍大將，一支丈八蛇矛天下無敵，從無敗績。最後在征方臘後，患風癱而逝世。嗚呼！好一代英雄好漢，就如此逝世！
我佩服林沖那一種敢作敢為的精神，即使是犯下了殺人的罪過，他也挺身而出，去官府投案自首，，甘當受罰，可見他的為人正值。我們也應當學習他那敢作敢為的精神品質。像林沖這樣的人大有人在，可是偏偏有些人做了壞事又不敢承認，把責任推到他人的身上，使他人蒙受不白之屈。這種奸詐狡猾的小人最後必定會被眾人掀開其奸詐狡猾的一面，林沖的形象於此造成了鮮明的對比。正是這種對比，才是我難以忘懷，《水滸傳》里的林沖，使人看到了一個敢作敢為、一身正氣的人物，難道我們不應該向他學習嗎？
你們也看過《水滸傳》嗎？沒有的話，請你也來看一看這一百單八個英雄好漢們豪邁的氣概吧！
『叄』 寫小說里你喜歡的一個人物的作文
我最喜歡的小說人物——林沖
說起林沖，大家一定會聯想到《水滸傳》，聯想到那一百零八個英勇威武的梁山好漢。在這眾一百零八個好漢中，為什麼我最喜歡林沖呢？這是因為林沖那做事敢作敢為、正直的英雄形象讓我欽佩。
林沖，綽號「豹子頭」，原為東京八十萬禁軍教頭，使得十八般武藝，其中槍棒更為精湛，因為高俅之子高衙內垂涎林沖妻子，高俅同陸謙設計使林沖誤闖禁地白虎堂，被刺配滄州，看守草料場，准備在途中將林沖殺害，幸好在路上遇到了好友魯智深搭救，倖免於難。但高俅又使人將火燒了草料場，林沖才大鬧山神廟，斗殺陸謙，雪夜上樑山。後來火並了梁山伯頭領王倫，擁立托塔天王晁蓋為梁山之主。梁山座次排在第六，作為五虎將之右軍大將，一支丈八蛇矛天下無敵，從無敗績。最後在征方臘後，患風癱而逝世。嗚呼！好一代英雄好漢，就如此逝世！
我佩服林沖那一種敢作敢為的精神，即使是犯下了殺人的罪過，他也挺身而出，去官府投案自首，，甘當受罰，可見他的為人正值。我們也應當學習他那敢作敢為的精神品質。像林沖這樣的人大有人在，可是偏偏有些人做了壞事又不敢承認，把責任推到他人的身上，使他人蒙受不白之屈。這種奸詐狡猾的小人最後必定會被眾人掀開其奸詐狡猾的一面，林沖的形象於此造成了鮮明的對比。正是這種對比，才是我難以忘懷，《水滸傳》里的林沖，使人看到了一個敢作敢為、一身正氣的人物，難道我們不應該向他學習嗎？
你們也看過《水滸傳》嗎？沒有的話，請你也來看一看這一百單八個英雄好漢們豪邁的氣概吧！
『肆』 描寫人物形象的作文範文
描寫人物的基本方法
人物描寫的基本方法可分為四種：肖像描寫、語言描寫、行動描寫和心內理描寫.
1．肖容像描寫
指把人的容貌（臉型、五官）、神情、身體形態、衣飾、姿勢、風度等方面的某一部分或幾個部分,用生動具體的語言描述出來.
肖像描寫,不要求寫全貌,它重在表現人物的性格,突出文章的中心思想.其作用不僅在勾畫出這個人物的外部面貌,而且是為了以「形」傳「神」,即通過人物的某些外部特徵來揭示這個人物的性格.它往往著重於人物的面部、身材、服飾,以表現人物的身份、風度、神韻和表情.
例文
的確,瑪格麗特可真是個絕色女子
她身材頎長苗條稍許過了點分,可她有一種非凡的才能,只要在穿著上稍稍花些功夫,就把這種造化的疏忽給掩飾過去了.她披著長可及地的開司米大披肩,兩邊露出綢子長裙的寬闊的鑲邊,她那緊貼在胸前藏手用的厚厚的暖手籠四周的褶襇都做得十分精巧,因此無論用什麼挑剔的眼光來看,線條都是無可指摘的.
她的頭樣很美,是一件絕妙的珍品,它長得小巧玲瓏,就像繆塞所說的那樣,好像是經她母親精心摩挲才成為這個模樣的.
在一張流露著難以描繪其風韻的鵝蛋臉上,嵌著兩只烏黑的
『伍』 著重描寫人物的小說作文（800字，急需）
今天，我看完一本故事書以後，突然想要親自寫小說，因為寫小說可以提高我的寫作能力。
另外張金宇正在寫，而且寫了好多了。作為他的好朋友，我可不能落後了，所以我也要和他一起寫小說。我決定先寫小說的題目，然後上網搜索一些小說的要素和注意事項，我了解到這樣一些知識：人物形象（人物形象的核心是人物的思想性格，人物形象的描寫方法有：肖像描寫，語言描寫，行動描寫，心理描寫，神態描寫。人物描寫的角度有正面描寫和側面描寫。）
故事情節（故事情節是指作品所描寫的事件發展，演變的全過程，故事情節的結構：（序幕）－開端－發展－高潮－結局－（尾聲））
環境描寫（環境描寫是指對人物活動的環境和事情發生的背景作描寫。環境描寫分為自然環境和社會環境。自然環境描寫是指對人物活動的時間，地點，季節，氣候及花草鳥蟲的描寫。社會環境描寫是指對人物活動的具體背景，處所，氛圍以及人際關系等作描寫。）
我又看了一些小說以後，決定寫一個武俠小說，然後就開始想小說內容了，可是我根本沒有靈感，寫不出來，那麼暫時就放在一邊吧，等到我靈感大發的時候，我就會下筆千言，（但願不要離題萬里）等到絞盡腦汁也寫不出來的時候，我就會去睡覺，在夢里思考。
小說的名字我還沒想好，等到以後再想吧，總之我要寫小說了！！我要和張金玉比一比誰的小說寫得好，他自己會寫小說了，我也不差，總有一天我會趕上他。我一定要比他寫得好要出書
『陸』 我最欣賞的小說人物形象 作文
王昭君享有「落雁」美譽的中國古代四大美女之一的王昭君，可以說是家喻戶曉的人物。千百年來，除了貌美之外，更為後世所稱頌的是她那頗具傳奇色彩的人生，以及她在特定歷史時期所做出的特殊貢獻，從而為中國的歷史長卷中，增添了具有深遠意義的光輝的一頁。王昭君是一個真實的歷史人物。她被選入漢宮，數年未被召幸。當匈奴單於向漢元帝請求「願婿漢氏以自親」時，帝命傳到掖庭之後，昭君自願請嫁和親，以公主的名份千里迢迢到了塞外，成為呼韓邪的閼氏。做為漢、匈之間的和平使者，昭君出塞後，維系了邊境六十餘年的安寧，為我國古代各民族之間的友好關系做出了獨特的貢獻，可謂功不可歿。對於王昭君這樣一位可敬、可贊、可歌、可頌的女性歷史人物，因其和親故事的奇特，所以歷代的文人騷客競相為之吟詩、潑墨。縱觀包括野史、詩文、戲曲、和繪畫中昭君的藝術形象，可謂琳琅滿目、異彩紛呈。不同時期的不同作者，從不同角度和不同側面，對昭君進行了不同的藝術創造，呈現在人們面前的便有了各有所別的昭君形象。總體來講，除一部分以贊頌為主外，大多數作品中的王昭君，留給後人的不外乎是以「憐其遠嫁」為主線的集「怨」、「恨」於一身的近乎悲劇式的人物，己與正史所載的真實的昭君有了很大程度的演繹和杜撰。我以為，由於昭君是一個真實的歷史人物，因之，我們在創作任何形式的文學作品時，只能在尊重基本史實和人物原型，並把握住人、事的主流本質的基礎上，給予藝術創造，而不應以主觀想像和揣度為基礎，硬把昭君「創造」成一個與事實大相徑庭的「悲、怨、凄、哀」的總成，從而歪曲了廣為人民贊頌的、具有傳奇人生經歷的昭君所應有的藝術形象。然而，我們卻每每看到，古今以昭君為素材的作品，光以《昭君怨》命題的詩、詞、歌、曲的各類作品，卻不厭其煩地重復使用，比比皆是。這就不能不令人尤感遺憾、不平，甚而忿忿了。那麼，在歷代詩人的筆下，王昭君究竟是怎樣的一個形象呢？
我國是詩的王國。可以毫不誇張地說，歷代的詩家，從來沒有對任何一位古代女子象對王昭君那樣青睞過。詠嘆昭君的詩詞，豈止千計，單只留傳下來的名篇也是俯拾即是。下面摘引幾句影響較大的，以便評說。李白在《王昭君》中曰：「昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝故地妾。」在這首五絕中，「今日」與「明朝」，「漢宮人」與「胡地妾」，對仗何其工整！但卻是「憐其遠嫁」的典型。他在另一首詩中「天涯去不歸……明妃西嫁無來日……蛾眉憔悴沒胡沙……死留青冢使人嗟」的描述，則把昭君的所謂孤、寂、悲、凄，渲染得淋漓盡致，對昭君的「不幸遭遇」給了無限的哀嘆！杜甫的《詠懷古跡五首之一》是一首詠昭君的名篇。「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」前邊的六句可謂「風流搖曳」、極有韻致，沒想到這最後的應為點蜻的兩句，卻未能從昭君和親的的歷史意義著眼，而落入了「怨恨」的巢臼。白居易在17歲時寫下了備受關注的昭君詩《王明君》：「滿面胡沙滿鬢風，眉銷殊黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。」該詩的寫作技巧和語言功力堪稱上佳，但其立意卻首開了宣揚封建倫理道德之先河！《鶴林玉露》中有「唯樂天作有戀戀不忘君之意」的評論，真正道出了白詩的本質。說到王昭君在文學作品中的「悲怨」形象，其祖師爺應是西晉石崇的《王明君辭》中的描述：「仆御涕流離，轅馬悲且鳴。哀郁傷五內，泣淚濕朱纓。……殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺生良不易，默默以苟生。……昔為匣中玉，今為糞上英。」這位擁有百十位妻妾的石崇，無由揣度昭君的悲、怨、哀、傷倒也罷了！最可恨的是，他對昭君竭盡污衊之能事。在他看來，不同民族不可通婚；即使成為閼氏(皇妃)也不為貴；按胡俗單於死後，子娶父妃也是羞恥之至；又把出塞和親視為苟且偷生，甚至比作是一朵鮮花插在牛糞上………由於西晉距漢代較近，所以，漢曲中雖然己有了哀怨之聲，但石崇的《王明君辭》卻實實在在地和極大地影響了後人的亦步亦趨。故曰，石崇乃是在文學作品中篡改歷史、宣揚大漢族正統、歪曲昭君形象的罪魁禍首。同樣是以昭君為題材，但在另一些詩詞作品中，卻賦於昭君以有別於「悲怨」的全新的藝術形象，佳作頗多。請看唐代王睿的《解昭君怨》：「莫怨工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。」王睿因不苟同強加給昭君的「怨」的觀點，故以「解」的方式，提出了不同的見解。他把「莫怨」、「莫嫌」的同情心送給了昭君，又為脫離深宮、遠嫁匈奴而為昭君慶幸。元代張翥的《昭君怨》則展示了耳目一新的昭君形象：「隊隊氈車、細馬，簇擁閼氏如畫。卻勝漢宮人，閉長門。看取娥眉妒寵，身後誰如遺冢。千載草青青，有芳名。」張翥的這闕詞，一掃昭君的「悲怨」，不但把出塞和親視為昭君的有幸，而且還為後世留下了「遺冢」和「千載芳名」。他之所以題作《昭君怨》，只不過是沿用了《昭君怨》的詞牌而已，並非嘆昭君之「怨」言，而為贊昭君之「幸」詞。「奉詔事和親，從容出禁宸。緣知平國難，猶勝奉君身。」明代的高壁在這首《昭君曲》中，以「從容」出塞的儀態，為「國難」獻身的精神，和親勝於奉君的大義，對昭君給於了肯定。同為女性的清代幾位女子，為昭君和親的壯舉大唱贊歌。如葛秀英：「絕塵揚兵賦《大風》，旌旗依舊過雲中。他年重畫麒麟閣，應讓娥眉第一功。」(《題明妃出塞圖》)郭漱玉：「竟報琵琶塞外行，非關畫圖誤傾城。漢家議就和戎策，差勝防邊十萬兵。」(《詠明君》)郭潤玉：「漫道黃金誤此身，朔風吹散馬頭塵。琵琶一曲干戈清，論到邊功第一人。」(《明妃》) 她們認為，化「干戈」為「和戎」，昭君應是「邊功笫一人」和「娥眉第一功」的英雄人物，與石崇對昭君形象的貶損、糟踏，形成了鮮明的對照！
『柒』 歌頌人的作文描寫人物100字左右
它認為幸福是平淡的,是用自己的心靈去感受的而不是用自己的外表炫耀來爭得內別人誇獎的.
秋容天是果子滿樹熱鬧非凡的時候,而此時的梅花正為冬季蓄積能量.在無人注視的季節里默默耕作.這是一種充實的生活,它說這充實的生活就是幸福.
好不容易到了冬季,到了它開放的季節,而此時凜冽的寒風不斷地阻擊著它,低溫不斷地阻撓著花苞的綻開,而它卻默默地承受著.風一陣陣地吹過,枝條在不斷地擺動著,那花苞彷彿要被搖落下來,一陣,一陣……幾天的大風過了,而花苞像沾在枝上似的依舊緊抓著它不放,並一直吸收著養份,呼吸著寒氣在風停後綻放出來.不經過風雨怎能見到彩虹,不經寒風洗禮寒梅怎麼發香.這是一種抗爭的偉大,寒梅在這寒風中體驗著幸福.
『捌』 寫一篇寫人展現人物形象的700字作文
在我們的身邊，有許許多多的不起眼的普通人，甚至是被人看不起的小人物，他們或許就是成績差、家境貧寒、長相不佳的你的同伴，他們或許就是街頭牆角那些擺小攤的、掃大街的、撿破爛的、耍把戲的不起眼的小人物，或許就是因天災人禍而失學、身殘、患重病的陌生人。可是，我要說的，是那一個陌生人，我們只有一面之緣。
華塢市場，有一家賣灌湯包和珍珠圓的小店。我很喜歡吃他們賣的灌湯包。每次經過，我總會纏著爸爸媽媽買一盒給我品嘗。爸爸媽媽疼我，經常毫不猶豫就答應了，雖然那不便宜，一盒要5塊錢，他們總是慷慨地掏出5塊錢讓我買。
一次，我們從公園歸來，恰好從華塢市經過。理所當然，爸爸爽快地給我買一盒。我們下車，在那裡等待熱騰騰的包子出鍋。這時，旁邊有一個老奶奶和一個小孩在那裡看著。老奶奶頭發十分凌亂，被風再一吹，就顯得更亂了。小孩可能是那老奶奶的孫子，看起來差不多5歲了。小孫子眼巴巴地望著那剛剛出爐的灌湯包，口水都快流出來了。可是，從他們的樣子看，別說5塊錢，就是2塊錢也是來之不易的。
老奶奶望望瘦小的孫子，猶豫了一下，又看看那灌湯包，長滿繭子的手顫抖著伸進口袋裡，掏出一小塑料袋。我不知道她要干什麼，拿一塑料袋干什麼呢？她似乎輕輕嘆了一口氣，慢慢地把塑料袋翻開。小孫子注意到這一動作，歡呼起來。老奶奶把塑料袋一層又一層地，慢慢地，小心翼翼地翻開。我終於看到裡麵包著的是什麼，是錢！也就是說，這幾個塑料袋就是她的錢包。而錢包裡面裝的，盡是一些零碎的毛票——一毛錢，兩毛錢……她又向老闆娘打了個很難察覺到的手勢，示意她也要買。我真的覺得不可思議，因為她那點錢不知道夠不夠買半盒。
這一點錢，可能夠他們一天吃的了！這一點錢，可能是她一上午辛苦的勞動成果！如今，她出於奶奶對小孫子的愛，希望小孫子也能享受一下一個小孩子的幸福，用了這些錢，買了這一盒包子。那一整盒熱騰騰的包子，都是奶奶濃濃的愛化成的啊！
可憐天下父母心，爺爺奶奶的心也不差於父母心。
『玖』 怎麼寫小說作文且突出人物形象
要寫出ta的特徵，比如說一個人很文雅，ta應該是帶著一副眼鏡；一個人很時尚，ta應該穿著非主流的衣服。(我講的不知道你用不用得上)