免費小說不為繁華易素心

❶ 「百年雲煙只過眼，不為繁華易素心」這句話出自哪裡

西湖梅
元·馮子振
蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。
任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。
是形容梅花（人）的品質高潔淡泊，不追名逐利
是形容梅花（人）的品質高潔淡泊，不追名逐利
梅花倒也罷了，花開花落，造化天成，總有定數，是不會改變的。對於人來說，真正能夠做到「不為繁華易素心」實在是不易。面對著萬丈紅塵、聲色犬馬，有幾個真正能夠依然保持初衷呢。
不是什麼聖人，也看不破這紅塵，只是希望在自己的一方塵世里不改變自己的本真，保留一點自我罷了。

❷ 蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。怎麼理解

這首詩是形容梅花（人）的品質高潔淡泊，不追名逐利 梅花倒也罷了，花開花內落，造化天成容，總有定數，是不會改變的。對於人來說，真正能夠做到「不為繁華易素心」實在是不易。面對著萬丈紅塵、聲色犬馬，有幾個真正能夠依然保持初衷呢。 不是什麼聖人，也看不破這紅塵，只是希望在自己的一方塵世里不改變自己的本真，保留一點自我罷了！

這首詩歌名字是《西湖梅》，作者為元代的馮子振。馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學，肄業於漣濱書院。元大德二年(1298)登進士及第，時年47歲，人謂「大器晚成」。朝廷重其才學，先召為集賢院學士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內）、彰德（今河南安陽）節度使。晚年歸鄉著述。世稱其「博洽經史，於書無所不記」，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩集》等書文，以散曲最著。

❸ 「不為繁華易素心」出自哪首詩

「不為繁華易素心」出自《西湖梅》這首詩。

❹ 不為繁華易素心的介紹

《不為繁華易素心》是新世界出版社出版的圖書，作者是陸傑峰。

❺ 不為繁華易素心 中 易 的含義是什麼

不為繁華易素心的意思是不會因為眼前繁華富貴的生活表象而改變自己原本質朴純真的本心！所以易就是改變

❻ 百年雲煙只過眼，不為繁華易素心這句話出自

西湖梅

元·馮子振

蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。

是形容梅花（人）的品質高潔淡泊，不追名逐利

❼ 不為繁華易素心的內容簡介

《不為繁華易素心——儒學大師給現代人的智慧心語》從儒家的經典，尤其是先秦儒家經典中選取其精華部分，以符合現代人閱讀習慣的方式，針對現代人最迫切需要解答的問題，開出了一張對症下葯的方子，用輕松的筆觸為現代人生和儒家思想架起了一座橋梁。一個人究竟怎麼活，才能活出有價值的人生，才能活出幸福的人生？怎麼樣才能讓我們的心靈更強大？怎麼樣才能讓我們不再浮躁？什麼是中庸處世之道？一怎樣為人才能做到進退自如？職場之上，我們該怎樣面對上級，又該怎樣面對下級？生活之中，我們該如何與朋友相處，又該如何孝敬父母？在《不為繁華易素心——儒學大師給現代人的智慧心語》中，儒家的聖賢們將為我們一一解答這些問題。讓我們一起聆聽先哲的智慧；活出圓滿的人生。

❽ 不為繁華易素心的序言

自漢代董仲舒「廢黜百家，獨尊儒術」以來，儒家思想一直浸潤著中國人生活的方方面面，滲透到中華民族的血液、骨骼和靈魂當中，成為每個中國人共同的人生准則。作為現代人，我們應該如何看待老祖宗留下來的這筆精神遺產？對於這個問題，近代以來一直存在著兩種對立的思想傾向：一派認為中國傳統文化一切都好，甚至連一夫多妻這樣的陋習都予以肯定；另一派把中國的落後完全歸咎於文化傳統，主張全盤否定傳統的儒家文化。兩種觀點都是有失偏頗的。我們對待傳統文化的態度和方法應該是批判地繼承，有選擇地吸收。對於傳統智慧中那些優秀的、積極的、符合現代精神的部分，例如《周易》中「天行健，君子以自強不息」的剛健有為精神、 《論語》中所提倡的「仁者愛人」的博愛精神、《孟子》中提倡的「浩然之氣」的正直作風以及《大學》中所談到的修身養性之道等，都應當加以吸收、學習。對於那些原本服務於封建專制統治，但可以脫離封建內核為現代生活服務的部分，比如儒家思想中極為重要的「忠、禮、孝」以及各種統治之道和為臣之道，都可以進行重新闡釋，提煉出現代意義和任何時代都通用的為人處世原則。本書中關於儒家職場之道的兩章，就是從儒家為君之道和為臣之道的論述中提煉出來的。或許有人會說，儒家思想產生於農業時代，在這個高速發展、日新月異的現代社會中，它還具有現實性嗎？儒家思想對我們當前的人生還具有指導意義嗎？要回答這些問題，只需捫心自問：我們對現在的生活是否已經心滿意足？在都市的高樓大廈之間，我們是否迷失了人生的理想，忘記了人性的美好？在物慾橫流的社會中，我們是否躁動不安，不知所措，忘記了什麼才是真正的幸福？通訊工具越來越先進，我們是否發現朋友之間交心越來越難，與父母的交流越來越少？誕生於兩千多年前的儒家思想可以告訴我們這些問題為何發生。兩千多年前，孔子總結了夏、商、周三代文化，創立了儒家學派，在曾子、子思、孟子、苟子等一批儒家先哲的努力下，逐漸形成了以「仁義禮智信」為核心的思想體系，之後，中國人的為人處世原則大多處於儒家的框架之中。古人說：「天不生仲尼，萬古如長夜。」幾千年來，儒家文化一直照耀著中華文明和每一個中國人的心靈，中華民族能夠一直屹立於東方，儒家文化可謂功不可沒。春秋時期，孔子編訂了「六經」：《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《樂經》、《春秋》。這六本書相當於周朝貴族的教科書，秦始皇焚書坑儒之後，《樂經》失傳，東漢年間在此基礎上加入了《論語》和《孝經》作為儒家的官方教科書；到了唐朝，又加入了《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共計十二部經典；宋時加入了《孟子》。至此，便有了儒家的「十三經」，後有宋刻《十三經註疏》傳世。對於現代人來說，這些儒家原典過於艱澀，讀起來往往比較吃力。為此，本書從儒家的經典，尤其是先秦儒家經典中選取其精華部分，以符合現代人閱讀習慣的方式，針對現代人最迫切需要解答的問題，開出了一張對症下葯的方子，用輕松的筆觸為現代人生和儒家思想架起了一座橋梁。一個人究竟怎麼活，才能活出有價值的人生，才能活出幸福的人生？怎麼樣才能讓我們的心靈更強大？怎麼樣才能讓我們不再浮躁？什麼是中庸處世之道？一怎樣為人才能做到進退自如？職場之上，我們該怎樣面對上級，又該怎樣面對下級？生活之中，我們該如何與朋友相處，又該如何孝敬父母？

❾ 《不為繁華易素心》詩眼倦天涯txt全集下載

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內容預覽：
「小姐，答小姐！老爺回來了！」
「噢！知道了！」我連忙脫下身上的男裝，順手拿了床頭的一件水藍色挽絲裙換上。在手忙腳亂地挽好發髻後，我整了整衣襟，捻了一方綉帕向外款款踱步而去。還未進大堂，響亮的嬰兒啼哭聲就傳至我耳畔。莫非坊間的傳言是真的？我皺了皺眉頭，不動聲色地提起裙角，跨過了門檻。
抬眼望去，映入眼簾的是一個容貌清秀的年輕女子正輕輕地拍撫著一個尚在襁褓里的嬰兒。看來，坊間的傳言是真的了。前些日子爹日日晚歸，竟是這個緣由。那時我雖起疑，卻不曾想到這一層。我的心裡隱隱抽痛，卻逼自己不得露出一絲不悅。
「爹，你回來啦。」我低眉順眼地行了一個禮。
「恩。這是你三娘。」依舊是冷漠而疏離的語氣，我早已習慣。
「素心見過三娘，這一定是三弟吧，這模樣生得真好，日後定會有大成就。」我沖那清麗女子笑了，她愣了一下，眼裡閃過一絲驚奇。據坊間的傳言，她是一個極命苦的女子，她爹死了她卻沒有錢來安葬他，於是就上演了一場……

❿ 不為繁華易素心的圖書信息

平裝:224頁
語種：簡體中文
開本:16
ISBN:7510423465, 9787510423468
條形碼:9787510423468
商品尺寸:24.4 x 17 x 1.8 cm
商品重量:599 g
品牌:華夏墨香
ASIN:B007BI4UGE