Ⅰ 求中國古代神話故事，古文白話文都可以，要全部，包括鴻鈞老祖那時段的，一直到羿射河伯，txt
你所謂的"鴻鈞復老祖"根本制稱不上是神話，不過是和《西遊記》一樣的小說一流，包括鴻鈞老祖在內的整個洪荒體系都是由《封神演義》為開端，現代小說發揚光大的產物，在中國神話里根本沒有什麼所謂的鴻鈞。
要說中國神話世界觀，那麼首先就是把「洪荒世界觀」去掉。
中國神話很亂，但也不是現在的人隨隨便便寫本小說就能和神話相提並論的。
以下列舉出中國神話的幾個神系，自己去翻書。
其一，上古體系，以《山海經》為代表的上古神話堪稱大部分中國神話的源頭，所以山海經體系是中國神話當之無愧的第一大派系。
其二，楚地神話，其代表著作就是屈原的《楚辭》了，楚辭中大量的神話材料可以說是中國神話學界研究古楚神話的重要資料，其影響流傳至今。
其三，道教神話，作為較為完好的保留了上古神話，以及廣泛吸收各地傳說、地方神話的道教神話，可以說是體系最為完善、內容最廣泛的中國神話體系了，其影響不亞於之前兩種體系，至今仍對我們的日常生活有著深刻的影響。
最後，再強調一遍，小說是小說，神話是神話。
小說是作者個人的虛構想像。神話是古代先民、我們的老祖宗們的集體創作，近乎信仰般的存在，兩者不可混淆。
Ⅱ 中國神話人物級別到底是怎樣的。。。。。。我看了一些小說，普遍以鴻鈞為祖，次之是三清等同時代的大神。
中國抄的神話體系是完整的，其中封神榜就是體現之一。
混沌時期，鴻均道人座下的弟子主要有：盤古，昊天，東皇太一。
後盤古開天劈地，身化三清即元始，太上，通天；而精血再演化為十二大巫。開天劈地之後為太古時期，太古時期修為高深者多為妖族和巫族，代表人物有：東皇太一（妖族大聖，又稱妖皇），東皇太玄（太一的哥哥），女媧與伏羲均為妖族一員。再就是十二大巫，代表人物有：誇父，後羿，蓐收，句芒，共工，祝融，帝江，後土，玄冥等。之後發生上古巫妖大戰，東皇太一、太玄和十二大巫身歿，天地崩潰，人類死絕，即有了女媧造人之事。後三清開始教化人類，才有了眾多的修為人士，只是三清各自為政，元始統闡教，太上統人教，通天統截教，三教紛爭不斷。再來就是三教相商，立封神之事，也就是封神榜，共推昊天上帝為玉帝（全稱：昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝），時到大興人教，闡、截二教多有上封神榜，立天庭，後截教散，闡教退出人界紛爭，世間道統皆為人教。
Ⅲ 求推薦書籍：內容關於中國上古神話的，從鴻蒙始現、混沌初開一直延續下來的神化史
中國最古老的神話《搜神記》，《蠻荒記》。《精衛填海》《女媧補天》和《誇父追日》出自《山海經》，《封神榜》《太平廣記》，後羿射日 出自<<淮南子>>。
下面是摘自各種小說的古老神話版本。
洪荒源於神話傳說。混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。天地初開後，天地不穩，盤古大神便頭頂藍天，腳踏大地，每日長高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經過一萬八千年，天地定型。後盤古大神有感於天地間萬物皆無，便身化洪荒：左眼為日，右眼為月，頭發成繁星點點；鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風雲，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時，頭與四肢化成了五嶽，而脊樑卻成了天地間的支點不周山脈……肚濟卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬里，裡面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。
在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。
十二道濁氣下降化為了十二祖巫，分別為：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：風之祖巫。玄冥：雨之祖巫。強良：雷之祖巫。翕茲：電之祖巫。帝江：空間速度之祖巫。燭九陰：時間之祖巫。奢比屍：天氣之祖巫。後土：土之祖巫。
開天斧因承受不住開天的阻力，斧頭化成了太極圖、盤古幡，斧刃化成了誅仙四劍，斧柄化成了混沌鍾，合稱四大先天至寶！
而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載著大道三千，後為鴻鈞所得，並籍此悟道。
混沌青蓮的五片葉子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮台、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死薄）、紅綉球；只有那蓮莖不知所終（傳說化為先天靈寶之末的弒神槍）。
巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化，為肉身最強存在，每人皆有準聖境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一凶陣，無人敢擋其鋒！
盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鍾而生，帝俊與太一曾於紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入聖的本領。帝俊與太一於三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩。巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數，最後由三清與眾人一起調停，鴻鈞老祖降旨，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！但好景不長，妖族和巫族為了爭奪天地的統治權利，展開生死決戰，雙方都用上了威力最強大的招式，把整個洪荒分為9塊。最後巫妖兩族的絕招毀滅了5塊大陸，最後剩下東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。其餘的5塊大陸分散，統稱為海外十三島，即十洲三島。
巫族最後只剩下大巫蚩尤，後土化身六道輪回。妖族則只剩下陸壓（第十個太陽），有書說陸壓後來去了西方教成了大日如來。據網路主流意見，陸壓後投佛教成為大日如來與烏巢禪師（同一個人的不同化身），其中烏巢禪師在西遊記里曾露過面。
巫妖大劫
花開兩朵，各表一枝。先不說我們的聖人如何，洪荒發展到如今，漸漸的形成了兩大種族，一是有盤古血脈的巫族，一個由東皇太一，妖皇帝俊領銜的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一時間巫妖爭霸，紛紛戰火。在漫長的斗爭中，漸逐形成了巫管地，妖管天的格局。
我們大大小小的故事就發生在巫妖爭霸這個大格局下。這時候的女媧已經完成了他的大功德：有一日她周遊到不周山腳下的時候心血來潮，隨手搞出她認為帥的驚天動地的一批泥偶。於是人族便在她手下的泥巴和藤條中橫空出世了。人族出，天下動。聖人們成聖的契機幾乎都是依託人族而來。一時間，蟄伏的聖人們都跳了出來。天山老君立人教，元始天尊立闡教，通天立截教，接引、准提立西方教。一時間聖人們都在人族身上完成了他們的成聖之路。話扯遠了，我們回到正題，好像中國自古便有著外亂的同時保持內斗的習慣，話說巫族在和妖族打的不亦樂乎的這段時間里，敬愛的水神共工為了一女子便和同族打了起來，有人說他是和顓頊打的，有人說是和祝融打的，不過不論和誰打他都沒有打贏。(Ps紅顏禍水？呵呵)共工是個贏的起輸不起的孩子，「不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。 」氣運於洪荒而言就是一個既定的規則！萬事萬物在它的束縛下運動。不周山是什麼？洪荒的天柱！它就是用來鎮壓洪荒氣運的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的氣運，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，從此地勢西高東低。天也就順理成章的破了，一時間洪水肆虐，生靈遭難。聖人女媧出來了，煉五彩，補天闕。天補完後，遺留下了兩顆著名的石頭。一個叫做：孫悟空，一個叫做：賈寶玉。（呵呵）不過折騰為折騰，該來的總歸還是要來的。巫妖平衡理論上的被打破，巫妖現實矛盾日的益激化。第二次天地大劫終將不可避免的爆發。終於，一個導火索出現了，話說妖皇帝俊有十個兒子，就是十大金烏，金烏天生身具太陽金火外加妖族管天上事物，帝俊便讓他們代替太陽每天出來一個在洪荒轉悠。天長日久的輪轉，神仙也會發膩，何況是妖。於是在那樣一個萬里無雲的日子，它們就一起出去了。洪荒大地燒了起來。這時候誇父便看不過去了，拿起他的逐日仗要去教訓這些不知天高地厚的小子。在它們開打之前我們先說下誇父的身世，誇父，後羿，刑天，是大巫級別的巫族，比祖巫是要小一輩的，這三個算得上是巫族的後起之秀。誇父開始追這些個金烏。「誇父逐日」的傳說基本就是這樣的了。這里有一個真理是不容我們忽視的，那就是：人少是打不過人多的。就算誇父喝光了黃河，淮河水他最終還是掛了。牽一發而動全身，一個大巫掛在了妖族手裡，這是件不得了的大事。後羿是第一個挺身而出的，挎起了他的後羿弓彎弓射日「後羿射日」十個金烏在這一輪的怒射中只留下了一個。唯一剩下的就是後來的陸壓（6）。金烏被殺，帝俊、太一自然不能善罷甘休。於是波瀾壯闊的巫妖大戰自此拉開了帷幕。
我們來用春秋筆法講述這段不知道多少年的征戰，期間後羿被帝俊用混沌鍾掛了，伏羲被刑天掛了。戰爭發展到了最後，祖巫們擺下了洪荒第一殺陣「十二都天煞神大陣」帝俊太一展開了「周天星斗大陣」。日月驚，山河鳴。祖巫消失在這一戰，帝俊太一消失在這一戰……
巫妖不可避免的沒落了。「人族當興」再不是一句空話。降三皇，出五帝。人族蓬勃開來。
Ⅳ 各種傳說小說中，鴻鈞為開天僅存先天唯一神祗，三清為盤古所化，女媧為後天妖族，那麼接引准提到底是什麼
關於你的問題其實真的無法回答，因為你把道教、佛教、網路小說、古典文學小說、神話小說完全攪合在了一起，其實他們根本不是在一起的。就像誰也無法說清如來佛祖和耶穌的關系一樣！我只能提供一些參考：接引道人：明清小說《封神演義》以武王伐紂為背景，描寫了神話世界裡諸神鬥法的故事。其中以姜子牙封神為引言，闡教與截教之爭為主。主要有：闡教，截教，道教和西方教派，由於那個年代釋迦牟尼還沒出世，故此沒有佛教，但根據佛教傳說，在釋迦牟尼未出世前，已經有佛的出現。接引道人便是釋迦牟尼前的佛祖，此佛為西方極樂世界的教主，南無阿彌陀佛。西方極樂世界之教主.據無量壽經卷上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂凈土。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。 他的左脅侍「觀音菩薩」和右脅侍「大勢至菩薩」,三位被稱為：西方三聖。接引佛手常持蓮台，接引眾生，身高六丈，法力無邊。曾應 太上老君與元始天尊邀請，來東土共破通天教主的「誅仙」「萬仙」二陣，後身染劫數，奉鴻均老祖之命，下凡轉世至印度王世。
准提：「准」為不空，絹索為「胝」，「准提」不空絹索菩薩也，或為多羅菩薩、金剛藏薩，是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩，是釋迦如來之化身。 准提又翻為清凈，或翻為明覺。過去有七十七俱胝准提佛母－金剛母，於法界中無一人不佑有觀音與准胝者，而准胝即觀音之普門示現，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生諸佛菩薩之智德庄嚴，且持誦准胝咒觀自身若釋迦牟尼如來，具三十二相八十種好，紫磨金金色，圓滿身光，是故稱之為佛母。
三清並非為盤古所化，而是道教諸天界中最高者玉清、上清、太清；也是道教對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的合稱！
鴻鈞老祖來源於《封神演義》為藍本之說書話本，是古代小說人物，在道教文化中並不存在此人！
三清乃道教諸天界中最高者。
盤古最早見於三國時徐整著的《三五歷紀》乃是古代神話！
女媧乃中國上古神話傳說中的人物，於民間口耳相傳，為多部神話小說所記載眾說紛紜！
而接引、准提乃是佛教之中的人物，准提也曾出現於道教文化。
Ⅳ 求上古神話小說
洪荒小說太多了！《誤入洪荒》
《洪荒玄松道》
《洪荒之玉鼎新傳》
《洪荒之金口玉言回》
《洪荒之鴻蒙大道》答
《洪荒之祖龍》
《洪荒之燃燈新傳》
《洪荒之天命所歸》
《終結洪荒演義》
《混亂洪荒》
《洪荒舊時》
《鴻蒙至尊道》
《多寶道人》
《星辰妖皇傳》
《問道混元》
《玄清天道》
《洪荒戰神》
《截教小妖》
《截教封神》
《截教小徒》
《截教大巫》
《截教副教主》
《清虛》
《洪荒風行者》
《大道之後》
《洪荒元道》
《鴻蒙玄天曲》
《鴻蒙玄天續曲》
《洪荒天子》
《玄法變》
《重生之我成了東皇太一》
《仙道厚黑錄》
《洪荒之天命所歸》
《重生之我是後羿》
《玄門天道》
《天鵬縱橫》
《網游之混沌初開》
《網游之永生傳奇》
《我為紂王之傲嘯封神》
《洪荒稱霸》
《重生洪荒青蓮道》
《重生洪荒我為淮提》
《洪荒封神》
《洪荒大盜》
《洪荒大聖》
《盤古弟子逍遙錄》
《鴻蒙道》
《我在洪荒》
《顛覆西遊之我是牛魔王》
《洪荒之槍破天》
《洪荒大教父》
Ⅵ 找些巫墓.神墓類似小說。有上古神話的。比如鴻鈞等等人物。滅天道等等...
星辰變後傳 不吃西紅柿寫的（注意啊不是我吃西紅柿）
講的鴻鈞（秦霜） 盤古， 還有秦羽一起尋找飄渺的天道的。。
額 和你找的差不多
但最起碼你得先看看
星辰變了 要不沒頭沒尾看不懂
Ⅶ 求 上古神話類 小說
重生混元道.中華仙魔錄.劍仙－劍之修真者.仙道厚黑錄.洪荒戰神.洪荒玄松道.九脈修神.玄門道教.混元無極太上大道.地皇傳說....都是看過的幾本書。。情節還可以就是比較耐看。~！
Ⅷ 誰有關於上古神魔大戰天帝戰死沙場和創世元神，鴻鈞老祖，混鯤祖師，女媧娘娘，路亞道君的小說推薦一下，
打怪戒指 後期鴻鈞 三清准提接引 女媧出來了
Ⅸ 上古神話故事小說，不要小孩子看的那種
你上邊說的都不是中國正統神話，都是受了現代的一本叫《佛本是道》的網路小說影響的神話。 中國傳統神話是沒有什麼鴻鈞正道，群仙學道，聖獸大戰，巫妖大戰，天庭建立這些的。完全是一個現代人為了小說的線路，而自己構思出來的一個體系。 中國傳統神話是沒有一個完整到這種程度的脈絡的。 建議：如果想看神話，至少要看清朝之前的書籍；如果只是看小說玩，那就隨便了。 不過現在大部分小說都一個套路，沒什麼意思。
Ⅹ 看以中國神話為素材的小說，對裡面的人物有些問題：
其實 山海經里曾出現過一個人物 叫帝俊 。《山海經》說帝俊是太陽和月亮的父親。他的妻子羲和是十個太陽的母親，蝶蛾圖騰。另一個常羲生十二月，蟾蜍圖騰。所以他是日月之父，是中國的上帝。而天庭以為他所建，即他是第一任天帝。傳言盤古開天地，帝俊卷河洛圖、太一手執東皇鍾都是從盤古左眼所化太陽星中出世。後來帝俊號妖皇，太一號東皇，共同統領古妖族掌管天界，十二祖巫統領古巫族掌管地界，當時人間沒有人只有妖。由於巫妖兩族向來不和，後來逐漸演化成大規模的戰爭（也有一說是因為巫族的後羿射死了帝俊的八個兒子），最後妖族戰敗，帝俊太一二人與巫族的十二祖巫（實際當時是十一位祖巫，因為當時土神後土即女媧已經化身為六道了）同歸於盡。再後來便是姜子牙受命封神了。
帝俊在中國古代神話中是一個謎一般的神性人物，他的事跡既不為正史所載，也不為諸子所傳，只見於《山海經》之中，尤其集中反映在「大荒」、「海內」兩經之中。是與炎、黃兩大神系並存的第三神系。而他們都在鴻鈞門下悟道，自然東皇太一也便是道教的。
而你說的北方北極中天紫微天帝，東華帝君也是道教之傳，東華帝君即姜子牙，如若不錯，他應為三島十洲仙翁東華大帝君即東王公的接班人。東王公地位高崇，與西王母同位。在正統道教神系中，西王母和玉皇大帝並非夫妻，西王母是集先天陰氣凝聚而成的女仙之首，而東王公是集先天陽氣凝聚而成的男仙之首，而玉帝為眾仙之首，且西王母比玉帝出現得早。
而紫微大帝地位也僅比玉帝低一點，「天有紫微宮，是上帝之所居也。」這也是紫禁城的來源。紫微星就是北極星，也是小熊座的主星。為帝王之象。
四海龍王分別為中東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏，既在西遊記中出現，肯定也是屬於道教的。
本人愛極了帝俊，也很喜歡上古神話，希望可以幫到你。也希望你可以關注一下帝俊---中國的上帝……