金庸武俠小說作文素材

參考範文：（原創）
求實說
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
在八十年代，可以說金庸用他筆下的三昧真火，照亮了整個武俠帝國。初時他似天將亮時昏黃的燈，後來則變成為閱讀者心底最溫存的火。我們在其紙上遼闊的疆域里樂不思蜀，一代人從他的書中獲得過愉悅和感動。
新生代武俠女作家、北大碩士步非煙放言，「試圖要超越金庸，革掉金庸們的武俠命，突破傳統武俠小說堡壘，創作出新時代的武俠小說」。盡管這位獲獎的女作家後來作了解釋，稱「革命」不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。
肯以肯定的是，步非煙作為一位新生代的武俠女作家，她的作品大氣磅礴，想像力奇特詭譎，筆鋒變化萬端，可謂是極大地突破了女性寫作的局限。但是金庸先生作為國內外公認的武俠泰山北斗，他的武俠著作乃曠世經典，根本就不是步非煙那幾句革命宣言所能取代的。況且，革命是要用手的，不是用嘴的。實事求是，才是社會的需要。
求實應有一個正確的態度，就是在求實過程中放開自己的成見，對正確的意見應認真聽取，以為自己什麼都正確，別人的就不對，這種態度是不好的。它會使人走進狹窄的個人主義。所謂「一葉障目，不見泰山」，就是這個道理。
《濫竽充數 》這個故事家喻戶曉，故事中那位南郭先生不是靠真本事，而只是混在樂隊中裝模作樣地表演一番，結果到了齊威王，南郭先生見混不下去了，便只好溜之大吉。這個故事是一個很好的反面材料。用一顆怠惰的心對待工作永遠都無法取得優異的成績，欠缺踏實沉穩的人更會容易好高騖遠，最終只能成為一名缺少內涵的空想家，靠蒙騙、欺詐潦草度日，最後終其一生碌碌無為，結果也就如南郭先生一樣，落得一個逃之恢恢的場景，所以，這種虛浮的作風一定要摒棄。
鷹擊長空的壯闊令我們羨慕不已；大廈高聳的巍峨讓我們感嘆不已；成功者的光環讓我們驚羨不已。我們在感嘆這些時，是否想到鷹的一次又一次苦練，是否想到大廈的堅強柱石，是否想到成功者背後的腳踏實地的奮斗？朋友，振翅飛翔需要腳踏實地。

3. 跟據喜鵲每天都沒大樹唱贊歌……材料寫一篇議論文

忠言逆耳利於行
英國的大哲學家培根曾指出：「一個人從另一個人的諍言中所版得到的光明閉他自己的權理解力·判斷力中所得出的光明更干凈·純粹。」是的，在生活中，常有人批評自己，給自己提個醒，使自己少走或不走彎路，少犯錯誤或不犯錯誤，何嘗不是一件好事呢？
良葯苦口利於病，意思是說，葯雖然是苦的，卻有利於我們恢復健康。我們對待批評也是一樣，要明白「忠言逆耳利於行」的道理，正確對待批評，聽取他人的意見或建議，找到自己身上的缺點或不足，並加以改正，使自己變得更好。
到這兒，我想到了金庸對待批評的態度。王朔在《中國青年報》上發表《我看金庸》一文，對金庸的武俠小說加以猛烈的攻擊，將金庸小說與成龍電影·瓊瑤電視劇·四大天王合稱為「四大俗」。金庸先生面對批評卻平靜地說：「毀譽是人生的常事，不足為奇。王朔先生的批評，或許要求得太多了些，是我的能力所做不到的，限於無力，那是無可奈何的了。」又說：「我很感謝許多讀者對我小說的熱愛和熱情。他們已經待我太好了，也就是說，上天已經待我太好了。既然享受了這么多的幸福，偶爾給人罵幾句，那是命中該有，不會不開心的。」

4. 金庸作文要點。議論文 有材料

作為一名狂愛金庸武俠小說的讀者，一直以來，我很想寫一篇讀後心得。但又由於總總專原因，總無法如願。屬這也一直是我的遺憾。然而，這種狂熱、洶涌的感受一直並未減弱，反而日益增強，就像能量在積蓄到一定程度就會有隨時爆發的趨勢。也正因為在這種能量的強烈激發下，我感覺到那股一直埋藏於心底的、無法言抑的感受如潮水般迸涌而出。

5. 金庸 高考作文素材

不看武俠，來不羈事例，擇其佳句，源觀其哲學。笑傲江湖不一定只寫令狐沖，記得「獨孤九劍，有進無退」又是另一空間；倚天未必只看國仇家恨，「百歲光陰，七十者稀，急急流年，滔滔逝水」「感我世人，憂患實多」又是另一個出路，短素材選佳句，長素材析人性，設身處地，感受故事精髓。腐敗不只是鄭筱萸陳良宇，任我行的墮落也是另一個範例；寫堅持未必只有小龍女，寫郭襄的堅守則高出一籌。無事不合人心，名武俠而切現實，這才是金庸的高明之處。擅議論則用排比，汪洋恣肆；喜抒情則析細節，深入人心，高考作文如有一兩個這樣的佳句，便能有妙筆生花之效。

6. 求金庸小說素材在高考作文中的體現

不知道你要寫什麼題材的作文？1.民族大義方面的：《射鵰英雄傳》郭靖保衛襄陽，俠之大者，為國為民。2.文化修辭：可以引用一些金庸小說里的詩詞3.見義勇為方面：可以引用一些大俠鋤強扶弱的情節

7. 小學生讀書徵文格式

第一行中間寫上題目，也可以寫上副標題，副標題可以寫在第二行。第二行靠右回邊可以答寫上你的學校班級和自己的姓名。然後空一行，可以在第四行開始寫正文。

正文；以一般的書寫方式即可，內容要充實，有意義，分段要明確分明，可以先簡單的寫些感想，或者體悟；這一類的你自己的選擇，文體之類的，基本沒有什麼限制，按照自己擅長的寫。

也可在文末寫上自己的署名和創作日期。一般在文末結尾後空一行，靠右書寫。

擴展材料

徵文，就是某個辦事部門為了某個活動公開向社會徵集有關的文章。該類文章沒有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣，但更好寫 ，因為局限少了很多。

徵文一般是某個活動、作文比賽等需要，作者將稿件遞給徵文活動主辦者後，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權的一部分也相應給了徵文活動主辦方。

投稿，是作者將自己享有著作權的某一未發表作品投寄給報刊雜志社、廣播電視台或出版社並希望被採用的行為。

參考材料

徵文-網路

網路-投稿

8. 作文材料：「步非煙說要革金庸們的命，有人叫好，有人唏噓一片。」從此材料中提取觀點，寫一篇議論文。

觀點：要敢於超越前人，要有自信要奮發向上等等都可以，關鍵看你會不會長篇大論（初中的短篇議論文可以除外）

不過，我建議你還是換個題目吧，為什麼偏要在一棵樹上弔死呢？

9. 做出准確的判斷議論文分論點

一對西班牙父子因一些事情關系變得緊張，男孩離家而去，父親心急如焚，遍尋不著之後，在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著：「親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你。一切既往不咎。我愛你。」
隔天中午，報社門前來了800多個「帕科」，等待寬恕。
【提煉論點與確立論點】

1
提煉論點與確立論點思維方式不一樣

有學生這樣來形容一位老師：這是一位矮而胖的青年老師，頭發粗壯得讓人害怕，視力模糊到必須憑借一幅眼鏡才可以看清教室的每個角落……
從學生的描繪中，我們不難看出，我們身體的任何一個部位都可以拿來評論，但是要想准確體現人物的精神狀態，就必須找出該人物最典型的特徵進行評價。我們在片段中提煉論點也是一樣，片段中的任何一個詞句都可以拿來評論，（提煉觀點）但只有抓住文段的主要意思，才可以貼近作者的本意，獲得最佳效果。（確立觀點）
提煉論點重在分析，確立論點重在綜合。

2
提煉論點之方法

（一）抓住關鍵，貼近生活
在提煉論點的過程中盡量貼近生活，用准確的語言表達對生活的感悟。注意：論點必須是一句完整的話。
片段一：有一個人，在每年十月間都要和家人跋涉上百里，去看野鴨南飛。
1．分析片段中的關鍵詞句：
和家人 看野鴨南飛 跋涉上百里
2．從關鍵詞句中討論論點：
和家人 美麗要一起分享
看野鴨南飛 擁抱自然就是擁抱美麗
跋涉上百里 為愛，我們需要（不怕）付出代價
片段二：有一次出發前，他五歲的兒子吵著要帶飼料去喂野鴨。他聽了很高興。就這樣，以後的每一年，一家人都不辭勞苦地帶著飼料去喂野鴨。
1．分析片段中的關鍵詞句：
兒子要喂野鴨 他聽了很高興 一家人喂野鴨
2．從關鍵詞句中討論論點：
兒子要喂野鴨 善良是孩子的本性
他聽了很高興 我們要保護孩子的愛心
一家人喂野鴨 美好的行為是極富感染力的
片段三：十年後，當這家人再去時，卻發現這里的野鴨只是高興地圍在他們身邊亂叫，根本不再南飛。
1．分析片段中的關鍵詞句：
十年 野鴨不再南飛
2．從關鍵詞句中討論論點：
十 年 貴在堅持
野鴨不再南飛 物極必反
小結：抓住關鍵，貼近生活，形成一句完整的論點。
（二）角度多元，立意新穎
閱讀整段材料，從不同角度分析主要內容：
有一個人，在每年十月間都要和家人跋涉上百里，去看野鴨南飛。有一次出發前，他五歲的兒子吵著要帶飼料去喂野鴨。他聽了很高興。就這樣，以後的每一年，一家人都不辭勞苦地帶著飼料去喂野鴨。十年後，當這家人再去時，卻發現這里的野鴨只是高興地圍在他們身邊亂叫，根本不再南飛。
1．提問：從那一家人的角度考慮，為什麼野鴨不再南飛？
提煉論點：
A．溺愛使動物喪失本能。
B．我們對自然不能橫加干預。 情感態度：否定
C．愛也會錯。（錯愛。愛也要講究方式） 新穎
D．利誘如刀。
E．改變，原來只需要堅持。 ——情感態度：肯定
2．提問：從野鴨角度考慮，為什麼野鴨不再南飛？當嚴冬到來時，野鴨們會怎麼樣？
提煉論點：
F．生於憂患，死於安樂。
G．依賴只會葬送自己的生命。 情感態度：否定
H．面對困難，我們不能一味尋求幫助。
I．拒絕誘惑，才能保證自身的發展。
小結：在分析材料時，要考慮角度的多元化，要努力使自己的論點新穎。

3 確立論點

「材料四」是供我們進行提煉論點訓練的很典型的材料，經分析思考，我們可以從中提煉出諸多論點。然而，綜合全段，我們發現，不是每個論點都對、都好。要確立論點，我們必須考慮那個更貼近作者寫這段話的本意。這段話給我們的最主要感受是：這家人出於好心卻辦了壞事。因此，論點應在「A．溺愛使動物喪失本能。」「B．我們對自然不能橫加干預。」「C．愛也會錯。（錯愛。愛也要講究方式）」三者中確定。至於到底確定哪一個，還要結合自身對相關素材掌握的情況、展開論證的難度等來考慮。

4 作文實踐

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的議論文。
一位筆名為「步非煙」的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言「要革金庸們的命」，寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家後來作了解釋，稱「革命」不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。
要求全面理解材料，自主確立論點，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作導引】

一、材料審讀

最近，「金庸茶館」網站上出現的一則新聞引起了人們的關注。一位筆名為「步非煙」的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中（步非煙有無實力？有。）放言（命題人用這個詞語來敘述，有何意味？還是覺得她「狂」。）「 要革金庸們的命」，寫出新時代的武俠小說。（注意：步非煙的本意是什麼？）盡管這位獲獎的女作家後來做了解釋，稱自己所謂的「革命」不是打倒，不是背叛，只是希望超越（注意：她只是「希望超越」，而事實上還並沒有超越，而且這只是她的解釋。）的意思，但這句話還是掀起了軒然大波：有人批評步非煙「蚍蜉撼大樹，可笑不自量」，也有人認為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。（輿論指向的焦點是什麼？是步非煙的「狂」。或認為她狂得可笑，或認為她狂得可愛。）

二、抓好側面與角度

所謂「側面」，即構成事件或問題的方面。本材料所敘事件涉及的方面有：1、網站，2、金庸們，3、步非煙，4、社會輿論。「選擇一個側面」，並非任意選擇，而是要選擇最主要最關鍵的一面。在此材料所敘事件中，最主要最關鍵的一面顯然是步非煙，因為網路只是其「發飆」的平台，金庸們只是被其涉及，社會輿論是被其引發。而「步非煙」在此事件中最主要最關鍵之點何在？就是放言「要革金庸們的命」，寫出新時代的武俠小說，也就是步非煙的「狂」，此乃關鍵之關鍵。注意：步非煙的「狂」，又表現為三點：狂的勇氣，狂的目標，狂的語言。我們可以籠統地拿「狂」來談，也可以在這三點之中任選一點作為切入的角度來寫。

三、針對材料作好三個判斷

對於寓意哲理性材料，審題的核心是概括；對於現象問題性材料，審題的核心是評判。本次作文題的材料是問題性材料。怎樣對其中的問題作出恰當的評判？關鍵是要作好三個判斷：1、事實判斷。弄清楚基本事實是什麼。2、關系判斷。弄清楚所涉雙方或多方是什麼關系。3、是非判斷。以正確的是非標准，作出孰是孰非、高下優劣等判斷。這涉及到個人所屬的立場、看待問題的角度、自己秉持的價值觀念及個性喜好等。
在此舉一例以說明之。閱讀下列材料，按要求作文。
一天，人逗鸚鵡玩。人說：「我會走。」鸚鵡說：「我會走。」人說：「我會跳。」鸚鵡說：「我會跳。」人說：「我會飛。」鸚鵡說：「我會飛。」人大笑：「我有籠子關你，你除了會跟我學舌還會什麼？你什麼都不會。」鸚鵡落寞無言。
又一天，人逗鸚鵡玩。人說：「我會走。」鸚鵡說：「我會走。」人說：「我會跳。」鸚鵡說：「我會跳。」人說：「我會飛。」鸚鵡說：「你沒有翅膀怎麼飛？」人大怒，一把捏住鸚鵡的脖子，說：「我捏死你這個亂說話的小東西。」
鸚鵡臨死前對同類語重心長地說：「記住我的教訓，老老實實地學舌，那樣最多被嘲笑人雲亦雲，但是說自己獨立思考的話呢？看看我的下場吧：我剛剛開始自己思考，人卻要了我的命。」
請根據材料的意義，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。
這個題的審題立意難度是挺大的，很多人都要弄偏甚至無從下筆。我們不妨從作三個判斷入手。1.事實判斷：材料敘述的基本事實是什麼？答：人殺死了一隻剛學會獨立思考的鸚鵡。2.關系判斷：人與鸚鵡之間是什麼關系？答：上與下，強與弱。可用以喻人。3.是非判斷：人的做法對不對？為什麼？答：不對，因為他扼殺獨立思考，專制，霸道，殘暴。鸚鵡的遺言對不對？為什麼？答：也不對，因為那是弱者的憤激之語。究竟要怎樣才對？ 參考立意：要尊重他人獨立思考的權利。（或「不要壓制獨立思考」，或「哪怕要付出生命代價，也要獨立思考」等）
再回到本次作文題上來。我們也作好這三個判斷：
1、事實判斷：材料敘述的基本事實是什麼？答：步非煙挑戰金庸們，意欲超越之。（注意：不是「侮辱」或「藐視」，譴責步非煙之無禮、缺乏教養之類，是不當的。）
2、關系判斷：步非煙與金庸們是什麼關系？答：實力新人與前輩權威，可以理解為他們分別代表著未來可能的發展與過去已有的成就。
3、是非判斷：①實力新人可不可以挑戰前輩權威？答：可以。②未來的發展該不該超過過去的成就？答：該。③一個人狂一點行不行？答：行。④步非煙的「狂」中有無欠妥之處？答：有，如在語言上。若她一開初就說自己「希望超越金庸們」，可能不會引發這一場風波。當然，在後面兩點上允許仁智各見，若持相反的觀點，只要言之成理，也可。

四、本次作文的正確立意

（一）可以從肯定「步非煙」的「狂」的角度立意，如寫：
1、人不「輕狂」枉少年 2、狂者進取
3、狂者可嘉 4、化「狂妄」為動力
5、有資本、有實力，「狂」沒什麼不可以
需要注意：「步非煙」在放狂言之前既是北大才女，也在武俠創作上小有成就，這是實力的明證，因而選例、析例不可只偏重「狂」。寫「狂」「自信」必須和超越權威緊密結合在一起。
（二）可以從肯定「步非煙」有挑戰權威的勇氣的角度立意，如寫：
1、權威不是神，勇者可超越 2、要敢於挑戰權威（傳統）
3、要有超越權威的勇氣 4、要敢於超越前人的成就
5、青出於藍當須勝於藍 6、長江後浪就要推前浪
7、江山本該代有才人出 8、初生牛犢不怕虎（後生可畏）
9、敢於沖破前人的桎梏 10、要敢於「班門弄斧」
需要注意：如果肯定「步非煙」超越權威的勇氣，就不要以「蚍蜉」為喻。「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」出自唐代文學家韓愈《調張籍》詩。螞蟻想搖動大樹，十分可笑。後以成語「蚍蜉撼樹」比喻自不量力，感情色彩很鮮明。毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》：「螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。」如下標題或說法都不妥當：「蚍蜉撼大樹，勇氣真可嘉」、「 蚍蜉撼大樹，貴在不自量」等等。如果學生這樣寫，就要在總分基礎上扣掉1分。
（三）可以從否定「步非煙」的「狂」，即否定其放言「要革金庸們的命」這種說法的角度立意：
1、志遠不必輕狂 2、不行意氣之勇
3、切戒浮躁，遠離輕狂 4、口出狂言，不如以實績說話
5、狂在精神，不在語言 6、浮躁出輕狂，人生當戒之
7、人要有自知之明（認清自我、從「量力而行」的角度談找准自己的位置）
8、做人、建業要腳踏實地，不能靠炒作 9、進取何須出狂言
10、自信（狂）要以實力為基礎 11、請先繼承再說超越
12、厚積方可談超越
（四）可以從辯證的角度立意：
1、要繼承，更要創新∕超越 2、在繼承中創新∕超越
3、繼承是創新∕超越的基石 4、沒有繼承就沒有創新∕超越

5本次作文適合寫的論據

1、牛頓的經典力學超越亞里士多德的觀點 2、愛因斯坦相對論挑戰牛頓的經典力學
3、伽利略的「比薩斜塔實驗」挑戰亞里士多德 4、哥白尼挑戰托勒密，提出日心說。
5、小澤征爾指揮比賽中挑戰評委設定的錯誤 6、明朝李贄挑戰儒家學說
7、詹天佑打破了西方人在鐵路建設上的壟斷 8、李四光不迷信西方專家對中國地質條件的斷言
9、塞爾維不畏權威，堅持自己有關「人體血液循環」的研究。

6 各種具體立意的評分標准：

（一）完全切合題意：即前文所給的四類參考立意

均在49分以上（含49分，按三類文以上的各個檔次的具體要求酌情給分）
全文主體的3段具體展開的事例全都要圍繞和表現——比如：1、要勇於（意欲）超越∕挑戰權威（傳統、前人成就）。2、有資本、有實力，對「權威」發「狂」沒什麼不可以。3、要在在繼承中創新∕超越。4、人要有自知之明——主體3段都不能離開「權威（傳統、前人成就）」去談，當然也不能只談權威、傳統。
（二）符合題意：給分在45分～50分，依據結構和語言表現可再酌情上加1～3分。
全文主體的3段具體展開的事例當中有2∕3（2段事例）——談及如何對待權威（傳統、前人成就），除「超越∕挑戰挑戰權威」外，還可寫「面對權威」時的「勇氣」、「創新（敢為天下先）」、「自信」、「謙虛、低調」、「理想、信念、志向」、「厚積才能薄發」、「嘗試」——有1∕3可以與「權威」無關。
（三）基本符合題意：給分在40分～45分，依據結構和語言表現可再酌情上加1～3分。
1、一點沒談及「權威（傳統、前人成就）」，單純談「超越」「挑戰」。
2、全文只有1∕3談及「權威（傳統、前人成就）」，甚至只有一點兒涉及到「權威（傳
統、前人成就）」，然後主要談「勇氣」、「創新（敢為天下先）」、「自信」、「謙虛、低調」、「 要創新才能超越∕超越需要創新」、「理想、信念、志向」「厚積才能薄發」、「嘗試」。
（四）偏題立意：給分在30分～39分，依據結構和語言表現可再酌情上加1～3分。
談「對新生事物要包容∕贊賞∕鼓勵」 。
（五）跑題立意：29分以下（含29分），依據結構和語言表現可再酌情上加1～3分。
全文一點兒關於「權威」「傳統」「前人成就」都不涉及，只泛論「勇氣」、「創新（敢為天下先）」、「自信」、「謙虛、低調」、「理想、信念、志向」「厚積才能薄發」、「嘗試」「變通」「寬容、包容」「進步需要革命」等等。或者談如何面對網路時代；感嘆人言可畏或仁智各見；談千里之行始於足下；談慎言、善言；談堅守理想、堅持自我（走自己的路）；從「適合自己才是最好的」的角度去談找准自己的位置；談文學的春天來了；談順應時代的發展；談金庸的創作與成就等都屬跑題。
【如何分解論點】
議論文重在說理。道理貴在深刻而廣博。平時習作都只滿足於樹立明確新穎的中心論點，而缺乏更深入的思考，從而形成了觀點加論據的簡單議論文。語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。
確定論點固然重要，但展開論點更加重要。要將道理分析得深刻，就應該分解中心論點，得出分論點，在深度與廣度上推進，具體而言有以下分解方法：
並列式分解就是從不同的側面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（是什麼）、分析問題（為什麼）和解決問題（怎麼樣）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡明清楚，可以擇其中之一，從不同側面來展開。
1、並列分解「是什麼」 2、並列分解「為什麼」3、並列分解「怎麼樣」
1、並列分解「是什麼」
分解「是什麼」可以從兩個方面入手，一是就其內涵而言。如話題「自嘲」可以按如下這樣分解：
①自嘲，是機敏的退讓；②自嘲，是面對缺點的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。
二是就其外延而述。如2006年遼寧話題「肩膀」可擴展為三個分論點：
①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄託；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。
練習：
構思《閱讀是一種孤獨》的分論點。
閱讀是一種環境上的孤獨。 閱讀是一種心理上的孤獨。閱讀是一種精神上的孤獨。
2、並列分解「為什麼」
這是因果關系的分解，是在提出中心論點後，從不同的側面來闡釋。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經表明了中心論點，那麼分論點可以這樣設計：
①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
3、並列分解「怎麼樣」
這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題「人生的加減法」可以提出：
①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣；③面對人生的加減，貴在堅持自我。
練習：
構思《愛，用心來傳遞》的分論點。
請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。
道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。
請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。
電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收?
因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。
請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高築電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播於別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞於各個陰暗的愛，如此溫暖直接。她微笑地擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。
請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良退牆讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。
請伸出雙手，把心烘焙加熱，用幫助傳遞愛的信號。或許只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為
「手拉手活動」捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。
愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁輕輕走過。
1、按議論步驟遞進
議論文一般按「是什麼，為什麼，怎麼樣」的步驟來寫作，環環相扣，逐步解決議論文的三個問題，這其實是一種遞進關系。可以集中筆力寫清楚任一方面，也可以三個方面都作全面詳細的寫作。還以話題「人生的加減法」為例，可以這樣分解：
①是什麼：面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作；
②為什麼：因為物慾橫流，社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕高尚；
③怎麼樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。
以「誠信」為例，按照遞進式分解論點。
什麼是「誠信」 ？為什麼需要「誠信」？ 怎麼做到「誠信」？
2、按論點內涵遞進
這是就論點的內涵方面而言，論點內涵本身呈遞進關系，主要表現在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質，由淺入深，層層推進，最後深刻地揭示出事物的本質。如話題「問」，一位考生以「問——打開真理之門」為論點，然後分解成三個分論點：
①好問，就是對一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎；
②敢問，就是敢於向權威、規則挑戰，以求真知，是問的發展；
③會問，才能真正發現真理，是問的目的。
文章從「問」的三個方面「好問、敢問、會問」層層遞進展開，由基礎到發展到目的，逐層深入地解開「問」的道理，論證嚴謹有力。
分解《詩意地生活》（07湖南卷）的論點。
理想。是第一層境界：「獨上高樓，望斷天涯路。
奮斗。是第二層境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
收獲。是第三層境界：「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」
3、詩意地生活
太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來並非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然後一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。
理想。是第一層境界：「獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：「我詩中的天堂正是我心中的理想。』』正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄?
奮斗。是第二層境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，捲起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終於待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!
收獲。是第三層境界：「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這「麥田」是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然後從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：「人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。」收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白「人生得意須盡歡，千金散盡還復來」的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有「雁引愁心去，山銜好月來」的收獲！
辯證分解需要用一分為二的觀點來看待事物，既要看到事物的正面，也要透過事物的本質看到事物本身所存在的缺點，即事物的反面，防止「一葉障目」或「過猶不及」，進行客觀公正的評價，方能使論證更具有說服力。
可以是分論點的對比展開。如2005年北京作文《說「安」》可以分解為：
①我們喜歡安，渴望安；
②我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼；
③人生、國家定要將「安」字慎選。
也可以是分論點內部辯證分析。一篇《忘記什麼，銘記什麼》是這樣分解的：
①忘記等待時的付出，銘記了過程的快樂；
②忘記工作的卑微，銘記奉獻的偉大；
③忘記榮華富貴，銘記那份職責；
④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。
這是一種化抽象為形象的分解方式，論點不直接表明，而是用喻體表明觀點，使文章顯得含蓄又有底蘊。當然這不是論點分解的主要形式，但別有一番情趣，可以增加作文的形象性。
如話題「讀」，有考生將中心論點定為：讀，一把鑰匙。然後分解為：
①讀，一把鑰匙，一把可以打開心靈的鑰匙； ②讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙；
③讀，一把鑰匙，一把能打開心靈黑暗世界的的神奇的鑰匙。④讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。

10. 求2010至今的時新素材十則（寫話題作文用的）

，真的假的，他們這樣經過，笑看花開花落，笑即滄桑。
紛紛攘攘之中，2010悄然流逝。歲月無痕，然而總有一些人，一些事，讓我們或長嘆一聲，或會心一笑。
晨報記者總結了2010年被新聞格外關注的10個人，他們也許處於社會糾紛的焦點，也許身在留言侵襲的中心，總之，他們是2010年中，最受爭議的人，其 人其事，倘若放在歷史長河之中，可能只是滄海一粟，倘若僅僅是過去的一年，則不能不提起他們。記住2010，也就記住了他們。
最尷尬
方舟子：斯文誰顧忌
關注度：☆☆☆☆☆
2010年8月29日傍晚，打假鬥士方舟子在微博中，以他愛人的名義發布了一條微博：「方舟子剛剛遭到兩個埋伏歹徒辣椒水和鐵錘的襲擊，受輕傷。」
對於被襲事件，方舟子表示，他與任何人都沒有私人恩怨，「可以百分之百肯定，就是因為揭露了這些造假，他們個人的利益被我觸及到了，買兇來報復。」對 此，方舟子還透露，遇襲之前最近一次接到恐嚇電話是2010年7月2日，電話連號碼都不顯示，對方稱「這幾天有人要整你，小心一點」，方舟子在接到電話後 第一時間去派出所報案，但隨後卻不了了之。
2010年9月21日，方舟子被襲案主要犯罪嫌疑人肖傳國因故意傷害罪在上海浦東機場被警方抓獲。10月10日，北京市石景山區人民法院進行了一審宣 判。法院認定，5名被告人尋釁滋事罪名成立，肖傳國、戴建湘均被判處拘役5個半月，其餘3名被告人則分別判處4個月至一個半月不等拘役。
評點：暴力並不能解決科學問題，但暴力能夠解決科學家。只是以往使用暴力的大多站在科學的對面。如今卻連科學家本身都開始使用暴力了。因學術問題而導致暴力事件，不管對於方舟子，還是肖傳國，甚至是學術本身，都是難掩的尷尬，真是斯文掃地了。
最沉痛
蔡定劍：誰定平世劍
關注度：☆☆☆☆
2010年11月22日凌晨3點半，醫生拔下呼吸機，55歲的著名憲政專家、中國政法大學憲政研究所所長蔡定劍與世長辭。
蔡定劍曾在全國人大常委會工作，後辭官入學，他說：「職務越高，越不應該發表個人看法，在機關工作，條件、環境都不錯，但自己的研究涉及的都是政法領域的敏感問題，如果總以官員身份表達個人意見很不妥當，不如選擇做學術研究。」
蔡定劍涉獵的學術領域包括歷史變遷、民主法制、財政稅收、觀念價值等，近年來，他還抨擊腐敗、扶助弱勢群體、關注基層實踐。
蔡定劍關心選舉治理，他認為：「說農民素質太低，搞不了選舉，完全是一種主觀想像。」他曾做過大量調研，繼而得出結論，公民的文化素質，並不能決定他 的政治參與能力。近兩年來發生的四川羅江縣人大代表創新、四川雅安黨代表改革、上海閔行區委全委會改革等政治改革事件背後，都有他的身影。
去年6月份的一次例行體檢，蔡定劍被查出胃癌已轉移肝部，且已到晚期。面對病魔，蔡定劍說：「我曾是一名戰士，我現在還要像戰士一樣戰勝它。」
評點：蔡定劍去世後，媒體稱「世無定劍誰舉旗」。在普通人中，蔡定劍也許不是特別有名的人。然而，在學術界，這個名字則意味著一座繞不過去的高峰，大多數研究法治、研究當代社會的人，以蔡定劍為楷模。蔡定劍之劍，乃平世之劍，非荊軻輩之劍。
最矛盾
鄭淵潔：作秀與作協
關注度：☆☆☆☆☆
2010年4月25日，著名作家鄭淵潔發表博文，宣布退出中國作協。
鄭淵潔提出了三條退出的理由，一是恥於與某些委員為伍，二是認為國家已經沒有必要維持作協，三是堅信作協產生不了好的作品。
他在文章中稱，中國作協全國委員會難以促進中國文學的繁榮發展。中國作家協會全國委員會委員、北京作家協會副主席曹文軒在玉樹地震發生後對災區人民表 現出的冷漠，令人失望，自己不能與如此「中國作家協會全國委員會委員」為伍。鄭淵潔對於作家的經費制度也表示批評，他在文章中說：「《中國作家協會章程》 第30條表明，作協的主要經費來源是國家財政撥款。每年這筆數目不菲的錢用於各地作協給200多名駐會專業作家(其中多數是中國作協全國委員會委員)按月 開工資和維持作協的日常辦公。」
鄭淵潔退出作協，並非第一次，在退出中國作協前一年，也就是2009年6月，他聲明退出北京作協，退出的理由有兩個，一個是作協管理水平下降，一個是自覺受到排擠。
鄭淵潔是1981年加入北京作協，1985年加入中國作協的。在兩個作協待的時間分別是28年和25年。
評點：鄭淵潔退出作協，有人說他作秀，有人說他憤怒，其實都無關緊要。對鄭淵潔來說，只是識時務行動，他退出作協，進入市場，成為與時俱進的那一個人；對於作協來說，已然成眾矢之的，也不多這么一回，一個鄭淵潔的退出，不說明什麼。重要的是，鄭淵潔們開始退，作協又如何進？
最路人
周孝正：寧鳴而不默
關注度：☆☆☆☆
2010年10月9日，微博上有消息稱「中國人民大學社會與人口學院教授周孝正遭到校方停課」。
該微博發布了一段90分鍾的周孝正講座視頻，周先生剖析當代中國社會現象，全場演講一氣呵成。他的課講得有理有據，不時引用公開的權威資料佐證其觀 點，語言也風趣幽默，台下不時傳來笑聲和掌聲。發帖者還用文字注釋該視頻說，「周孝正是人大四大名嘴之一，人稱單口相聲之王。」該消息表示，因為周孝正的 社會學講座太出位，針砭時弊、揶揄史說，大受學生歡迎的同時，引起一些人緊張，「學校已經停了他的課，不讓他毒害祖國的下一代了。」
周孝正，中國人民大學社會學系教授，以針砭時弊著稱。在微博爆出被停課消息之後不久，周孝正在采訪中澄清，他今年63歲，已從學校退休，屬學院返聘教 授，並沒有收到任何停課的消息。此外，人大教務處有關負責人也表示，校方沒有停過周老師的課，現在周孝正已經退休，尚不清楚學院有沒有安排他的課程。
評點：周 孝正連續兩年將「被……」評為年度流行語法，沒想到自己也終於「被」了一回。周孝正關注的領域非常多，文化、社會、經濟……而且往往一語中的，切中要害。 這恐怕也是他被稱為「名嘴」的原因，不過他自己不太喜歡「名嘴」這個詞，他說「名有美名醜名」，不分美醜的名顯然不是他想要的。
2010，笑了哭了，皆成人間恩怨
最是潮起潮落，最是他們
月滿則缺，物成有敗。世間的事，無非是人來人往。有的人一笑即忘，有的人耿耿於懷，不同的態度決定不同的結果，或成朋友，或為仇讎，不過是一念之間。
然而，也正是這不同的人生態度，才有了五彩繽紛的世界，才有了無數讓人記憶猶新的故事，這是人的故事，是人的世界，他們即是我們。
最淡定
金庸：兩渡生死劫
關注度：☆☆☆☆
今年，金庸大俠兩次險些「被死亡」，第一次是6月，有網帖爆料「金庸逝世」，驚動了全國媒體。但是金庸好友倪匡、潘耀明等人及金庸創辦的《明報》很快出面辟謠，各界紛紛指責謠言發布者「沒有道德」。
2010年12月6日下午，微博上再爆消息稱：「金庸，1924年3月22日出生，因中腦炎合並胼胝體積水於2010年12月6日19點07分，於香 港尖沙咀聖瑪利亞醫院去世。」消息一出，便引起網友諸多質疑，這也難怪，這些年「被死亡」的消息實在是太多了。消息發布後的第一個回復就是「求證，這是真 的嗎？」可見網友已經有足夠的免疫力。
果不其然，該消息發布後僅22分鍾，著名媒體人閭丘露薇就在微博上辟謠，稱證據有兩條：「其一，金庸前一天剛出席樹仁大學榮譽博士頒獎儀式。其二，香 港根本沒有尖沙咀聖瑪利亞醫院。」她還批評造謠者「太不專業」。隨後，專欄作家「老榕」、「王星WX」等人也站出來，表示該消息純屬造假。
再過一個小時，已有媒體發布消息，稱已從香港記者處得到證實，金庸身體無恙，聽聞去世假消息後，老人家並沒有生氣。
評點：名人「被死亡」，金庸不是第一個，也不會是最後一個。這和信息的發達與否沒有關系，而是人的一點點小心思而已。這一點兒小心思，說是嫉妒也可，說是詛咒也行，其實無傷大雅。全都光明磊落，那不是人間世界。金大俠一年兩度生死，經歷多了，也自然淡定了。
最神話
李一：長生而遷去
關注度：☆☆☆☆☆
神仙李一，無疑是2010年最搞笑的人物了。7月24日，方舟子發了一條微博：「某周刊吹完『少林隱僧』就吹『神仙』李一。『道長李一的皈依弟子超過 3萬，一半在商界；而另一半中，政界、演藝界、學界的精英亦不乏其人。鳳凰衛視的劉春、楊錦麟、竇文濤、梁文道、王魯湘都是仙友。』」
一篇微博，揭發了一場驚人騙局，網友們遂開始尋找李一的種種「神跡」，原來李道長精擅辟穀、養生、水下閉氣、身體過電種種絕技，並且在各個媒體上有無數的表演。這位「以道家精神倡導人類新文明」的道士，早就被很多人捧成了「活神仙」一般的人物。
隨即，一場轟轟烈烈的打假開始了，人們這才知道，原來這位「活神仙」以養生為名，假造履歷、結識權貴、把魔術當仙術，行種種斂財、騙色之事，上演了一 場平步青雲的好戲。最終，騙局揭穿後的李一辭去了所有的職務，留下「反思過去，修行未來」八字箴言，選擇無限期閉關。看起來還是不太願意放下「神仙」身 份。只是不知道他修的是什麼行，閉的是什麼關？
評點：《說 文》曰：「仙，長生遷去也。」長生是中國人永遠抹不去的渴望，不管是帝王將相，還是販夫走卒，莫不如此。只不過很多人沒有意識到，其實長生早就實現了，原 始社會人們的壽命不過20年，解放前平均壽命也只有35歲，現在已經到72歲，豈不是長生。既然世人都已成仙，李一道長也該「遷而去之」了，何必在紅塵中 打滾兒。
最激動
周立波：前恭而後倨
關注度：☆☆☆☆☆
「海派清口」周立波今年在微博上很活躍。年初，與老大哥關棟天「一拍兩散」後，周立波立刻在微博上拋出了經典的「魚翅泡飯論」，被不少網友批評為「令 人心寒」。年中，周立波又以「教父偽善論」暗諷關棟天。到了年末，周立波又先後發表「自宮論」、「公廁論」等，與網友「開戰」半月有餘。
高潮出現在最後的罵戰中。從周立波跟評論者謝勇論戰開始，到之後與無數網友群戰，其中「自宮」、「私糞」等不雅詞彙頻現，微博上甚至發起了「拒當周立 波粉絲」的活動，而周立波則一反以前批評時政的態度，呼籲政府整頓網路，實行網路實名制，且公開宣稱，要和網路暴民開戰。
這一場罵戰遷延日久，不少名人牽扯其中，但重點還是周立波單槍匹馬「群戰」網友。最終，周立波以關閉自己的微博和評論系統結束了這場「罵戰」。12 月，在「罵戰」休止後，《人民日報》以不點名的方式暗批周立波，稱個別公眾人物「『脫下西裝』，與網友爆粗對罵」，並奉勸公眾人物應「珍惜自己的話語權， 用好自己的話語權」。
評點：周立波在電視上以針砭時弊而被眾多網友追捧。然而，成名後的周立波最終走到了網友的對立面，和網友大開罵戰。蘇秦問他嫂子說：「何前倨而後恭也？」網友也要問問周立波，「何前恭而後倨也？」
最猖狂
李啟銘：我爸是李剛
關注度：☆☆☆☆☆
2010年10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學校區內撞倒兩名女生，一死一傷，司機不但沒有停車，反而繼續去校內宿舍樓接女友。返回途中被學生和 保安攔下，該肇事者不但沒有關心傷者，甚至態度冷漠囂張，高喊「有本事你們告去，我爸是李剛!」後經證實，該男子名為李啟銘，父親李剛是保定市某公安分局 副局長。
此事一出迅速成為網友和媒體熱議的焦點，「我爸是李剛」也迅速成為網路最火的流行語。並且衍生出來一個詞，叫做「拼爹」，世間的競爭，不拼本事，不拼學歷，唯獨要「拼爹」。
事件的過程並不復雜，不過其引發的議論卻久久不散，網友們在網上極盡調侃，有以《我爸是李剛》為題的網路歌曲，詞曰「橫行路中央，轎車輕飛揚。黃土地 里養育著咱那霸道的爹娘。平凡的模樣，可咱爸是局長……我叫小霸王，撞死人我不用慌。這是為什麼呢，天塌下來有人扛。」也有網友在網上用「我爸是李剛」玩 造句大賽，句雲：「窗前明月光，我爸是李剛；不識廬山真面目，只緣你爸是李剛；商女不知亡國恨，還說我爸是李剛 」……
評點：很久前網上有段子：你別跟我狂，我哥秦始皇……如今看來，李剛顯然要比秦始皇更有威懾力。你哥秦始皇，不過讓別人不跟你狂，你爸是李剛，卻能撞死人當沒事。其中差距，不可以道理記。真是網友所說，「俱往矣，數千古風流人物，還看李剛」。
最丟臉
唐駿：竊國者諸侯
關注度：☆☆☆☆☆
2010年7月，方舟子，又是方舟子，在微博上連續發表幾十條消息，稱新華都集團總裁兼CEO、「打工皇帝」唐駿的加州理工學院博士學位系造假。
微博稱，有兩項關鍵證據證明唐駿學歷造假：一、加州理工學院計算機系校友名單中沒有此人，二、美國大學博士論文資料庫中找不到此人的論文。其後方舟子更稱根據查證：「在 2001年之前加州理工學院就沒有華人得過計算機博士學位，到現在也沒有姓唐的得過。」
作為被質疑方，唐駿在央視上回應稱，他從來沒有說過自己是加州理工學院(或大學)的博士，也從來沒有說過自己曾經在加州理工學院做博士後研究，他拿的 是美國西太平洋大學的博士學位，是獲得認證的。方舟子隨後又指出，加州的西太平洋大學是沒有獲得認證的、賣文憑的野雞大學，被稱為「文憑工廠」。2004 年，美國總審計局特殊調查辦公室在調查報告中將西太平洋大學、巴靈頓大學、拉科羅斯大學等若干所學校認定為標價販賣文憑的「文憑工廠」，從不提供授課指 導，且學費需要一次付清。
點評：唐 駿的學歷問題被人從他的暢銷書《我的成功可以復制》中發現。這本書曾經受到社會學家的嚴厲批評，「唐駿年薪一億，倘若可以復制，豈不是全世界都是億萬富 翁？」而且，學歷問題被堂而皇之地發現於他自己寫的書中，似乎並未加以掩蓋。莊子雲：「竊鉤者誅，竊國者諸侯」。如今竊學歷者，可為億萬富翁也。
最勇敢
陳曉明：特立而獨行
關注度：☆☆☆
如今，當代中國文學，似乎已成落水狗，人人可打。「文學已死」似乎也是多數評價者所持有的觀點。所以，在這個時代，倘若為當代文學說好話，自然是要有一點兒勇氣。
北京大學文學系教授陳曉明11月初在一次采訪中表示：「中國文學達到了前所未有的高度。漢語小說有能力處理歷史遺產並對當下現實進行批判……有能力概括深廣的小說藝術。」陳曉明還舉出賈平凹、閻連科、莫言、劉震雲四位作家的作品為證。
觀點一出，引起諸多批評，其中，清華大學教授肖鷹表示：「我認為，當下中國文學處於非常的低谷——不應有的低谷。原因有二，一是文學遭遇了來自電子媒介藝術的沖擊，被邊緣化；二是文學的自由創作精神和理想意識嚴重退落。」
實際上，社會對於陳曉明的觀點，批多贊少，陳曉明表示：「我說這句話在整個中國當代文學研究界是不會有人同意的，我是孤掌難鳴，在今天我會更加的孤立。」
評點：在 眾口一詞的贊譽中批評，很難；在眾口一詞的批評中贊譽，則尤難。事實上，大家都罵的，未必就是壞的，問題在於，誰有慧眼識真身？陳曉明是專業的學者，他的 觀點自有其邏輯，批評文學的也多是學者，也自有理由。誰是誰非，說不清楚，還是網友道破天機：「文學，那是一個傳說。」