五聖武俠小說

1. 武俠的小說門派五毒教

五毒教是金庸小說中的門派之一，又名五仙教，由五毒神君所創，裡面大多用毒較多。五毒教之名曾於《笑傲江湖》、《碧血劍》及《鹿鼎記》出現。在《笑傲江湖》里，五毒教與百葯門並稱江湖兩大毒門，但五毒教實力更勝一籌。
五毒教是指的一個教派，據說他們自稱是五仙教，別人稱之為五毒教包括蛤蟆、蜘蛛、蠍子、毒蛇、蜈蚣五種毒物 。五毒教把青蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛、蟾蜍稱作「五聖」。這五聖相鬥，是五毒教的一個重要參研課程。五種毒物按金木水火土五行方位排列在大盤子中，遊走一陣之後，各自屈身蓄勢，張牙舞爪，便欲互斗。毒蜘蛛不住吐絲，在沙盤一角結起網來。蠍子沉不住氣，向網上一沖，弄斷了許多蛛絲，隨即退開。蜘蛛瞪眼向蠍子望了幾眼，又吐絲結網，網未布妥，蠍子又是一沖。這般結網沖網，幾次之後，蠍子身上已粘滿蛛絲，行動大為遲緩，兩只腳被蛛絲粘纏在一起，無法掙脫。蜘蛛乘機反攻，大吐柔絲，在蠍子身旁厚厚的結了幾層網，悄悄走到蠍子身前，伸足撩撥。蠍子突然翻過毒尾，啪的一聲擊打。蜘蛛快如閃電，早已退開。這般挑逗數次，蠍子怒火大熾，一擊不中，向前猛追過去，不提防正墮入蜘蛛布置的陷阱之中。蠍子在網上拚命掙扎，眼見在蜘蛛網中弄破一個大洞。蜘蛛忙又吐絲糾纏，蠍子漸漸無力掙扎。蜘蛛撲上，張口一咬，蠍子痛得吱吱亂叫。蜘蛛正在享受美味，突然一陣蟾沙噴到，毒蟾蜍破陣直入，長舌一翻，把蠍子從蜘蛛網中卷了出來，一口吞入了肚裡。蜘蛛大怒，向蟾蜍沖去。蟾蜍長舌翻出，要卷蜘蛛，蜘蛛張口向蟾蜍舌頭上咬去。蟾蜍長舌倏的縮回。蜘蛛慢慢爬到蟾蜍左邊，吐出一條粗絲，粘在盤上，忽地躍起，牽著那根絲，從空中飛了過去，掠過蟾蜍時在它背上狠狠咬了一口。青青嘆道：「這小東西竟然也會用智。」蟾蜍急忙轉身，蜘蛛早已飛過。片刻之間，蟾蜍身上蛛毒發作，仰面朝天，露出了一個大白肚子，死在盤中。
毒蜘蛛撲上身去，張口咬嚼。這邊那青蛇正被蜈蚣趕得繞盤急逃，游過蟾蜍身邊時，忽地昂首，張口把毒蜘蛛吞入肚內，跟著咬住了蟾蜍。蜈蚣從側搶上，口中一對毒鉗牢牢鉗住蟾蜍，雙方再力拉扯。拉了一陣，青蛇力漸不敵，被蜈蚣一路扯了過去。青蛇想要撇下蟾蜍逃生，哪知它口內生的都是倒牙，鉤子向內，既咬住了食物，只能向內吞進，說甚麼也吐不出來，想逃不得，登時狼狽萬分。不一刻，蜈蚣將青蛇咬死，在青蛇和蟾蜍身上吸毒，然後遊行一周，昂然自得。這就是五聖相鬥其中一次的戰斗情景，能讓觀看者毛骨悚然，當然每次決斗的結果也是各不相同的。
五毒教地處苗疆五毒嶺，是個神秘而恐怖的組織。五毒教信奉的原則是「利益決定敵友」，只要有利可圖，就可以為人所用，不管是非、對錯、正邪。五毒教另一個信條就是「誰得罪了五毒教，誰就會死無全屍」，與五毒教為敵的人都會莫名其妙地死掉。五毒教教徒之間可以彼此使毒下毒。所以教徒之間防範心奇重，而且每個人都想著如何研製出比別人強的毒葯、如何在下毒的時候讓人毫無察覺，防不勝防。
登場：《碧血劍》
人物：教主：何鐵手
護法：何紅葯
齊雲璈
岑其斯
《笑傲江湖》
人物：教主：藍鳳凰
《四大名捕會京師》
人物：教主：獨孤霸
兒女：獨孤無人、獨孤伊人

2. 儒家五聖十二哲的介紹及個人作品

五聖是儒家學派創始人孔子、顏子、曾子、子思和孟子的合稱。
十二哲指的是孔子的十二弟子
閔損

（前536——前487）
閔氏，名損，字子騫。春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生於魯昭公六年，卒於魯哀公八年，少孔子十五歲。出身貧寒，後拜師孔子。中年時期父親亡故，在三年守孝期內，適逢魯國有戰事，他不避時賢之議，遂受召服役，役罷，歸而致事。季氏使之為費（今山東費縣西北）宰，辭不受命，故終生未仕，直到五十歲時死去。

冉雍

（前522——？）冉氏，名雍，字仲弓。春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生於魯昭公二十年，卒年不詳，少孔子二十九歲。出身寒微。早年拜師孔子，隨孔子周遊列國。回魯後的第三年（魯哀公十三年，公元前482年），四十一歲的仲弓當上了季氏家族的總管，並曾向孔子問過政。

仲由

（前542——前480）名仲由，字子路，又稱季路。春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生於魯襄公三十一年，卒於魯哀公十五年，少孔子九歲。出身寒微。從師孔子後，先是隨孔子在魯國做官，為魯國執政者季氏的費邑（今山東費縣西北）宰；後又隨孔子去魯至衛，為衛國大夫孔悝的蒲邑（今河南長垣）令。公元前484年（魯哀公十一年），孔子結束了十四年的周遊列國返魯，子路亦隨之回到魯國。死於亂中，時年六十三歲。

宰予

（前522——前458）宰氏，名予，字子我，亦稱宰我。春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生於魯昭公二十年，卒於周定王十一年，少孔子二十九歲。家世及生平事跡不詳。據史書記載，他自始至終跟隨孔子周遊列國，孔子曾多次派他出使齊、楚等國。

端木賜

（前520——？）端木氏，名賜，字子貢。春秋末年衛國（今河南濮陽）人。生於魯昭公二十二年，卒年不詳。少孔子三十一歲。出身寒微。青年時期即從事商業活動。孔子周遊列國至衛，子貢拜孔子為師，後仕於衛，經商曹、魯之間，家累千金。公元前479年，孔子逝世，眾弟子皆為之服喪三年，唯子貢廬於冢上，凡六年，然後歸。後去他國游歷，終於齊（今山東臨淄）。

言偃

（前506——？）言氏，名偃，字子游。據《史記·仲尼弟子列傳》雲：「少孔子四十五歲」，約生於公元前506年。卒年不詳。

卜商

（前507——？）卜氏，名商，字子夏。少孔子四十四歲，約生於公元前507年，卒年未詳。據《史記·仲尼弟子列傳》：「子夏居西河教授，為魏文侯師」，魏文侯於公元前424年即位，則子夏卒年必於公元前424年之後，合享年九十多歲。

顓孫師

即顓孫師(前503-?)，字子張，孔門弟子之一。春秋末陳國陽城(今河南登封)人。出身微賤，且犯過罪行，經孔子教育成為「顯士」。雖學干祿，未嘗從政，以教授終。孔子死後，獨立招收弟子，宣揚儒家學說，是「子張之儒」的創始人。子張之儒列儒家八派之首。

有若

(前515——？)字子有。在《論語》中，被稱為「子」的人僅有有子和曾子；有人便猜測《論語》為兩人或兩人門人所編。根據記載，子有是孔子門下很出色的學生，因為跟孔子相貌氣質很像，在孔子逝世後，子夏、子張、子游等人曾推舉有子繼承孔子的地位，但因為曾子堅決反對而作罷。後不知所終。

冉求

（前522-前489） 春秋末魯國人。字子有，通稱冉有。孔子弟子。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍，並身先士卒，以步兵執長矛的突擊戰術取得勝利，又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。

冉耕

（約前544～？），春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善於待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫並稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其「亡之，命矣夫！」（《雍也》）唐元宗開元二十七年（739年）追封為「鄆侯」。宋大中祥符二年（1009年）改封「東平公」。南宋咸淳三年（1267年）改封為「鄆公」。明嘉靖九年（1530年）改稱「先賢冉子」。

朱熹

（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁.
漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。

3. 唐朝三絕五聖都有誰

唐代三絕指的是「李白詩歌」、「裴旻劍舞」、「張旭草書」，五聖為：草聖張旭、畫聖吳道子、茶聖陸羽、詩聖杜甫、劍聖裴昱 。所以三絕五聖指的是：李白、裴旻、張旭、吳道子、陸羽、杜甫六人。

1、李白詩歌

李白，字太白，號青蓮居士，李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在唐朝詩人當中，王維和孟浩然長於五絕，王昌齡七絕寫得好，然而五絕與七絕都寫的出神入化並至極境的，唯獨只有李白一人。

4. 三絕：李詩、張書、裴劍

詩仙李白；草聖張旭；劍聖裴旻 。
唐朝文宗曾詔書御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭草書為「三絕」。

唐朝文宗皇帝的時候，曾向全國發出了一道罕見的詔書,御封李白的歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為大唐「三絕」。
一代詩仙和他萬口傳頌的詩歌這里自不必細說了。
張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，人稱「張長史」。為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為飲中八仙。杜甫在《八仙歌》中寫道：「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」張旭是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有「張顛」的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱「顛張醉素」。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。
張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法。他的楷書端正謹嚴。規矩至極，黃山谷譽為「唐人正書無能出其右者」。若說他的楷書是繼承多於創造，那麼他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。韓愈說：「旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。」顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。

腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勛。
見說雲中擒黠虜，始知天上有將軍。
這是大詩人王維的一首《贈裴旻將軍》詩。裴旻舞劍被譽為唐代「三絕」之一絕。一個人的劍法能夠與李白的詩歌，張旭的狂草相提並論，可見其技藝是非常之高超。《獨異志》中這樣寫道：「開元中，將軍裴旻居母喪。詣道子（畫聖吳道子），請於東都天宮寺畫神鬼數壁，以資冥助。道子答曰：「廢畫已久。若將軍有意，為吾纏結。舞劍一曲。庶因猛勵，就通幽冥。」旻於是脫去服，若常時裝飾。走馬如飛，左旋右抽，擲劍入雲。高數＋丈，若電光下射。旻引手執鞘承之，劍透室而入。觀者數千百人，無不驚況。道子於是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。道子平生所畫。得意無出於此。」 飛劍入鞘，並非古代文人的誇張描寫。通過刻苦的練習，這種高難的技巧應該是可以掌握的。裴旻的劍舞如此神奇，難怪皇帝下詔，群眾傳頌，封為唐代「三絕」之一絕。
本人看過很多武俠小說，其中經常描寫一些使劍的武林高手，劍法被誇張的神乎其神，威力無比。於是，這寫人就被冠以神聖的綽號，什麼劍神，劍仙，劍魔，還有劍聖。有人列舉出中國歷史上共有十四位聖人，他們是： 酒聖杜康 、文聖孔子、史聖司馬遷、詩聖杜甫、醫聖張仲景、武聖關羽 、書聖王羲之、草聖張旭 、畫聖吳道子、茶聖陸羽、兵聖孫武、謀聖張良、木聖（科聖）張衡、葯聖孫思邈 。如果非要在劍道中尋找一位聖人，本人認為將軍裴旻當之無愧。
也許有人會提出疑問，其實裴旻的武藝可能並不高，因為文宗皇帝加封的是他的劍舞，而不是劍術，其實這種疑問我也是有過的。不過，裴旻雖然善於舞劍，但他既不是舞蹈家，更不是表演雜技的，而是一名能征善戰的將軍。《朝野僉載》載：「裴旻與幽州都督孫佺北征，被奚賊所圍。旻馬上立走，輪刀雷發，箭若星流，應刀而斷。賊不敢取，蓬飛而去。」當然，戰場上他並沒有使劍，不過在唐朝軍隊里劍已被刀所代替（按習太雲《中國武術史》），但也說明其武藝高強。還有《國史補》記載：「裴旻為龍華軍使，守北平。北平多虎。旻善射。嘗一日斃虎三十有一。」鴻門宴上有項庄舞劍，亞父范增並不是因為他劍舞的好看才讓他上場，而是想利用他高明的劍法來刺殺劉邦。所以說，裴旻的劍術不單舞起來好看，更是非常使用的。
於是開玩笑的說，大唐開元年間真是人才輩出，天才輩出，並且很多可以算是不世出的大天才，居然出了「五聖」。哪五個聖人？草聖張旭 、畫聖吳道子、茶聖陸羽、詩聖杜甫和劍聖裴旻。當然了，杜甫在開元年間還很年輕。

昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。
霍如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞， 晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝， 妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以， 感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人， 公孫劍器初第一。
五十年間似反掌， 風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙， 女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終， 樂極哀來月東出。
老夫不知其所往， 足繭荒山轉愁疾。
這是杜甫的一首《觀公孫大娘弟子舞劍器行 並序》。大歷二年（公元767年）十月十九日，觀看公孫大娘弟子李十二娘舞劍器後寫下的。提到大唐三絕，我們不得不再提到另外一個人——公孫大娘。三絕中有兩絕都與她頗有淵源。
在詩前面的序中杜甫提到：「昔者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激，即公孫可知矣。」《新唐書》載：「旭自言，始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹，而得筆法意，觀倡公孫舞《劍器》，得其神。」原來一代草聖張旭的長進成名是從公孫大娘舞劍器得到啟發的。
據《明皇雜錄》載：「上（玄宗）素曉音律，時有公孫大娘者，善舞劍，能為鄰里曲、裴將軍滿堂勢、西河劍器渾脫，遺妍妙，皆冠絕於時。」 從這些記載中我們得知，公孫氏的舞技很高，當時無人能及。公孫大娘的劍器舞擅長的《裴將軍滿堂勢》，便是吸收了裴旻劍舞的猛勵氣勢和某些特技編創而成的舞蹈。
據考證，公孫大娘舞劍器時是穿著戎裝的。彪悍的劍器舞，雄渾的大唐風，竟由一個美貌女子舞出精神，此情此景能不令人低回感慨？可惜一代風華公孫大娘，生平事跡，籍貫身世皆無所考證。看來古來聖賢皆寂寞啊！

5. 有哪些小說里精彩的打鬥片段

我看的小說很多是古風言情向的。但是至今都記得小時候聽單田芳老師說《多回情劍客答無情劍》里李尋歡和好兄弟阿飛的那場打鬥，雖然篇幅不多「好像是不多的吧」但是他對兄弟的那種怒其不爭真的打動我了。「如果記錯了名字請見諒，畢竟已經好多年了。」

6. 五聖老爺

也有人講，「五聖廟」是明太祖朱元璋發起造的。當初，朱元璋忙著籌備舉行登基立朝大典時，做了個夢。夢頭里，看見當年跟隨他起事，在沙場上陣亡的官兵們，排著隊，穿著雞零狗碎的衣裳，個個面黃肌瘦。朱元璋十分感動，當場點名，把他們分為五人一伍，發動各地造「五人廟」，讓老百姓在四時八節里上供食品燒紙錠。夢醒後，朱元璋委派專職官員督造「五人廟」。官員問：「廟造多少高呢？」他想，一樣造，就造得高一點吧，就說：「造一箭之高」。他是說，一支箭朝天射出去，有多高造多高，而聽的人誤以為「一支箭那麼高」，所以把廟造低了，小了。後來，人們把「五人廟」傳說成「五聖廟」了。

7. 西遊記五聖成真概括

師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到了靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。

燃燈古佛派白雄尊者提醒唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，這才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷。

唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰勝佛，豬八戒被封為凈壇使者、沙僧被封為金身羅漢，白龍馬被封為八部天龍。孫悟空成了正果，金箍兒也自然脫落。自此五聖成真，共享極樂。

(7)五聖武俠小說擴展閱讀：

五聖介紹：

1、斗戰勝佛孫悟空

諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。

使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖。

然後擊敗天軍復被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。

後經觀音點化後保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。

2、旃檀功德佛唐僧

俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖座下二弟子金蟬長老投胎。

他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。

最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。

之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

3、凈壇使者豬八戒

法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲霓裳仙子被逐出天界，卻又錯投豬胎。

唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經，最後被封為凈壇使者。

4、金身羅漢沙僧

他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，殺人吃人為業。

成為唐僧徒弟之後與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經，經過九九八十一難後，功德圓滿，被封為南無八寶金身羅漢菩薩。

5、八部天龍白龍馬

白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。

之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。

8. 找一個今古傳奇武俠版上的一個短篇小說

是不是《抄今古傳奇武俠版》的不記得了（武俠版好像以前不刊登這種玄幻色彩的），我是在另一個雜志上看的。名字叫《蠱人》，講的是苗人臘頭老巴救了一個被下了金蠶蠱的中原俠客，不料妻子丹瑪卻和那人私奔。於是為了煉制傳說中的蠱王——五聖蠱，父子二人上山採制五毒，不想兒子就此中毒身亡，最後臘頭老巴報仇之後發現原來兒子魂魄變成了五聖蠱的載體。正像文中的經典引文說的那樣：《說文解字》段玉裁註：「梟磔死之鬼亦為蠱。……強死之鬼，其魂魄能馮附於人，以為淫厲。是亦以人為蠱而害之也。」

9. "五聖"都指的是什麼(關於道家神仙的)

五聖宮大殿供奉北帝，左廂房供奉龍母、天後，右廂房供奉三界、伏波，合起來共五位聖神，稱為五聖，五聖宮因此得名。根據資料記載，五聖之一北帝即玄武，為中國古代神話中的北方之神，後為道教所信奉，其形象為龜蛇合體，亦稱水神。為當地群眾求財求福者所崇拜。左廂房龍母，為梧州和廣東悅城一帶信奉的神，天後即福建台灣一帶的媽祖，兩位神被奉為長壽與孝老護幼的象徵，也尊稱為送子娘娘，因此，一直為求子續後者所頂禮膜拜。右廂房三界，為當地民間之神，伏波即馬援，公元前、後建武年間任伏波將軍，被奉為驅邪避凶之神。為了安全無患，確保家口平安，群眾對三界伏波也非常信奉。由於五聖宮多有顯聖靈驗等種種傳聞，因此每逢初一、十五都有群眾前來拜祭。%L，WG、？)b e3A"cy。

10. 求好的武俠言情小說

《九功舞系列》
「蒼震有位，黃離蔽明。江充禍結．戾據災成。銜冤昔痛，贈典今榮。享靈有秩，奉樂以迎。」
此「迎神曲」出，見罹難於人間，賜誠福於朝宇。於是，有四權五聖以應天魂之驚，天地之靈。
後周顯德七年正月，殿前都點檢趙匡胤陳橋驛兵變，大宋初立，改年號建隆，都開封。
數年之後，宗室趙炅即位，後稱宋太宗。太平興國四年，太宗出兵燕雲，下易州，涿州，直至高粱河。
「塞外悲風切，交河冰已結。瀚海百重波，陰山千里雪。回戍危峰火，層巒引高節。悠悠鄭篩旌，飲馬出長城。」
這是唐太宗皇帝李世民的《飲馬長城窟行》，勉強可以用來形容此時宋氏的風雲豪情。
大宋興國——
此時朝中有四權五聖赫然生光，隱隱然有相抗相成的趨勢，他們有些是權貴，有些不是權貴，但這九人對皇朝宗室，對大宋的影響，人莫能知。
四權——
即秦王爺第三子兼殿前都指揮使則寧，燕王爺嫡長子兼侍衛騎軍指揮使上玄，宮中掌歌舞樂音的樂官六音，還有祀風師通微。
五聖——
即御史台御史中丞聿修，當朝丞相趙晉的公子聖香，太醫院的太醫岐陽，樞密院樞密使容隱及祭神壇的千古幽魂降靈。
***
《太和舞》 男主角：聿修 女主角：施試眉
《姑洗徵舞》 男主角：容隱 女主角：姑射
《鈞天舞》 男主角：則寧 女主角：還齡
《南呂羽舞》 男主角：六音 女主角：皇眷
《送神舞》 男主角：降靈 女主角：師宴
《太簇角舞》 男主角：歧陽 女主角：神歆
《祀風師樂舞》 男主角：通微 女主角：千夕
《香初上舞》 男主角：聖香

《鎖琴卷》、《鎖檀經》、《鎖心玉》、《三鎖番外 無詩》（情鎖系列）

情鎖系列是藤萍的代表作，分為三部，分別是《鎖琴卷》，《鎖檀經》，《鎖心玉》。
《鎖琴卷》是情鎖之人篇，簡介：
他,人稱「七公子」,千凰樓掌權之主,
以傾國傾城之貌、聰慧絕倫之智聞名江湖。
可又有誰知道他的一切,
都是犧牲了親生大哥的尊嚴和幸福換來的。
當他傾心相戀之人正是大哥的唯一光明時,
他又能怎麼辦？他又該怎麼辦？
當大哥的幸福與「她」的幸福不能兩全時,
縱是機智絕倫的「七公子」也難下決斷了。
他只能——

《鎖檀經》是情鎖之神篇，簡介：
她是他成親三年的妻，她愛他！結果，連一個可悲的凄然都沒有——她愛的是一個永遠不懂感情的男人，而現在，她竟然要和一個「神」去爭奪另一個也曾經是「神」的丈夫？無妨，只要他幸福，她可以離開……
他悲天憫人，有救世心腸，但——他卻無法愛人，他可以溫柔體貼，卻無法愛——他的妻，只是一個淡然女子，淡得幾乎沒有顏色，他知道她是愛他的，或許，他該放她走……在即將天人永隔之際的決定——竟是這么痛徹心扉的覺悟……

《鎖心玉》是情鎖之鬼篇，簡介：
靈，因為有著太強烈的愛，
所以生靈化怨靈，不願離去……
但是，他不相信屋下這個又嬌又媚的女子，
便是昔日優雅宜人的「無射」，
更是意圖謀奪他家傳古物，害他身化異鬼的人！
他傾心所愛的女子究竟是怎樣一個人啊——
她聰明，任性，市儈，是眾人眼中的狐媚女子，
化身文雅可人的書卷女子吸引他，
她害他，又救活他——一切，只因她愛上了這個溫柔得令人心痛的男子，
如此溫柔，如此善良——原來，他的失憶，
其實是不願想起她對他的謀害，不願想起……

新加《三鎖番外 無詩》。

《狐魅天下之狐妖公子》 jar下載 作者:藤萍 [完結]
唐儷辭是正是邪是任性 卻想要為了誰拯救江湖
柳眼的眸究竟是如何的絕代風華 如果曾是如此糾纏著的朋友 怎會產生如此糾纏的恨
誰的眼惹上愁 誰的臉沾上塵 江湖的風波真相到底在何處

禍福朝夕 想她蕭守紅傾國傾城,冷艷無雙,
頂著「江湖第一美人」的頭銜閃閃發光,
嫁的人自然也得凌駕於眾人之上。
身材高挑、氣質出眾是當然,
武功高強、人品高尚、志趣高雅是……個人的幻想？
好……好吧,看在他能賺大把的錢,
關鍵時刻也能派上幾分用場,
且能承擔「生子」重任的份上,
就勉強抱著他的「牌位」,和他快樂成雙,

《吉祥紋蓮花樓之朱雀》
《吉祥紋蓮花樓之玄武》
常州城內小棉客棧，深夜鬼影綽綽，鬼歌凄厲，更有武林中鼎鼎大名的玉城城主之女死於鏢行的貨箱之中。玉城內，「碧窗鬼影」再度出現，不知是否還會有人命赴黃泉……
前朝熙成皇帝的陵寢，武林中兩大高手的屍身驚現雪地，武林嘩然。幽幽的地宮之中，到底隱藏了什麼秘密，引得眾多俠士不惜冒死尋求……
薛玉鎮的采蓮庄是個尋幽僻靜的清麗之所在。五十年間，先後有四個女子死在了這片秀美異常的蓮池之中，她們竟是穿著同一件嫁衣離開人世的。究竟是這嫁衣不祥，還是其中另有隱秘？
佛州清源山的普渡寺與百川院中竟有一條秘道相連，秘道中赫然發現一具被撥了皮的焦屍。此人究竟是誰？她又是如何慘死在秘道之中？背後是否會牽扯出更大的隱情……
一連串撲朔迷離的懸案，一段隱秘的江湖往事，那位不通醫術的神醫又會帶來怎樣的動盪？

《且試天下》白風夕不羈的江湖性格與惜雲公主的穩重的作風真的讓人很難想像是同一個人啊。黑豐息的雅和豐蘭息到是異曲同工，他總是莫名的讓我想起蕭樓主那個驚才絕艷卻死在阿靖的手上。白風黑息與他們可真象，不過他們卻能幸運的攜手浪跡天涯而不是同歸於盡。

《蕭然夢》
祁然在親眼看見步殺殺了自己親妹妹時卻制止沖上去的手下只是堅定的對步殺說「要我相信你背叛，除非我死」，在步殺因吃了冰依的點心而中毒時，冰依淡定的對衛聆風說「要他相信我背叛，除非他死」……到底是怎樣的信戀才讓他們堅定不移的相信彼此間的感情啊。很喜歡心洛和小遲，即使他們身份不同一般，可他們也只是孩子而已，命運讓這兩個孿生兄弟受盡苦難也只能相殘註定活一個。最讓我心痛的是當冰依故意問心洛小遲時，心洛流露出的痛苦「哥哥，為什麼，為什麼你不殺了我，明明可以的，為什麼你不動手」「小遲啊，你是哥哥，哥哥就應該照顧弟弟知道嗎」

《醉玲瓏》，鳳卿塵有著玲瓏剔透的心，夜天凌為了娶卿塵自願放棄軍權「娶我必不要你負天下」卿塵果然實現了諾言。殷采倩譴責四阿哥「你說夜天湛殆誤軍機害死了十一，他不是個好哥哥，可是你呢？你就是好哥哥嗎？你死了弟弟，可他也死了弟弟，你難過他就好受嗎？你只看到了十一的死卻忽視了另一個弟弟的痛，難道你就是一個好哥哥嗎？」不喜歡殷采倩卻因這番話而喜歡了。也許喜歡本就沒有理由，只是剎那間的感動吧！