㈠ 現代武俠小說誰寫的最好
新一代作家各有各的風格，鳳歌，時未寒，滄月，步非煙，三月初七等人是現今武俠最新鮮的血液
㈡ 第一部武俠小說是誰寫的
最早的武俠小說是漢末時代誕生的《燕丹子》,這部以荊柯刺秦王為題材的小說塑造了荊柯、田光、燕子丹等中國歷史上第一批有著具體形象的「俠」人物。
㈢ 武俠小說誰寫的最好
武俠小說金庸寫的最好
飛─《飛狐外傳》(1960—1961年)
雪─《雪山飛狐》專(1959年)
連─《連城訣》(1963年)
天─《天龍八部》屬(1963—1966年)
射─《射鵰英雄傳》(1957—1959年)：金庸「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。
白─《白馬嘯西風》(1961年)：附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
鹿─《鹿鼎記》(1969—1972年)（封筆之作）金庸巔峰之作，代表了金庸的最高成就
笑─《笑傲江湖》(1967年)
書─《書劍恩仇錄》(1955年)－－第一部小說
神─《神鵰俠侶》(1959—1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第二部曲
俠─《俠客行》(1965年)
倚─《倚天屠龍記》(1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第三部曲
碧─《碧血劍》(1956年)
鴛─《鴛鴦刀》(1961年)－－附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
㈣ 著名的武俠小說作者都有誰
1、金庸：原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省嘉興市海寧市，武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。
2、古龍：原名熊耀華，籍貫江西，1938年6月7日生於香港。著名武俠小說家，新派武俠小 說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。
3、 梁羽生：原名陳文統，（1924.3.22~2009.1.22），中國著名武俠小說家，與金庸、古龍 並稱為中國武俠小說三大宗師，被譽為新派武俠小說的開山祖師。
4、溫瑞安 ：1954年01月01日出生於馬來西亞霹靂州美羅埠火車頭，祖籍廣東梅州市梅縣 區，港台武俠小說作家，也是新武俠四大宗師（金、古、梁、溫）之一，馬來西亞華僑， 香港戶籍。
5、 司馬翎 ：原名吳思明，廣東汕頭人，將門之後，台灣「綜藝俠情派」武俠小說代表家， 自幼受到良好教育，文藝基礎深厚。
6、蕭逸 ：台灣新派武俠小說作者。山東菏澤人。著有《鐵雁霜翎》、《飲馬流花 河》、《甘十九妹》、《長劍相思》等多部武俠小說。
7、卧龍生：原名牛鶴亭，河南鎮平人，1930年生。幼年從軍失學，但自幼喜讀武俠小說， 頗有才思。台灣武俠「四大天王」及「三劍客」之一，在古龍之前被稱為「武俠泰斗」。
㈤ 誰有古龍寫的武俠小說《冷狐情俠》主人公是塞北威龍的那個！！
霸海風雲，，不過主角名字不一樣，其它情節一模一樣
㈥ 誰寫的武俠小說好看要最好看的
第一 金庸
第二 梁羽生 古龍
第三 黃易 溫瑞安 鳳歌
第四 司馬翎 諸葛青雲 卧龍生 小椴 滄月
第五 司馬紫煙 東方玉 陳青雲 李涼 蕭逸 王度廬 獨孤紅 蕭瑟 黃鷹 奇儒……
㈦ 誰寫的武俠小說最好
古龍梁羽生匡倪和溫瑞安的都不錯，黃易的也可以
㈧ 有人知道<<絕情斬>>這部武俠小說嗎它的作者是誰請問在哪裡可以看到這部小說
書的開頭是：男主角（名字中有個「玉」字，叫什麼忘了）代替師父去自盡，不料被對方識破。對方而一老嫗，感其孝心，放他離去。隨即派座下女徒下山。此女穿一白衣，名「蕭弄玉」。
男主角下山後先後遇到玉嬌娥、神州四逸、神州四凶。神州四逸是四個德高望重的前輩，神州四凶是四個惡美女，其中一個姓熊，最厲害的一個叫玉嬌娃，是玉嬌娥的妹妹，只有十六七歲。
神州四凶和神州四逸決斗，以壓過神州四逸的威望。但勝負結果忘了。
後來的情節，就不知道了……
這部書的原作者應該是諸葛青雲
㈨ 世界上第一部武俠小說是誰寫的
《江湖奇俠傳》,《江湖奇俠傳》前後雖出自兩人手筆，但小說內容和格局，完全渾然一體，成為民國章回小說中的優秀作品。這部小說中「火燒紅蓮寺」「張汶祥刺馬」是被眾多的小說、戲劇取為題材的；而這部小說中許多神奇的情節，又多有中國古代神怪小說奇幻變化、怪誕神奇的想像虛構的淵源，如金羅漢呂宣良有一對神鷹，渲染了主人公的神秘行跡，正與《西遊記》中以沿路收徒征妖中的神妖的描摹相彷彿，奇獸成魔，靈物化妖，萬物皆有靈性，於是主人公格外奇幻莫測。這是與一般宣揚武功的武俠小說略有不同，是神怪和武俠相揉合的小說體，正如書題的「奇」和「俠」兩字。
小說前半部抗清意識較為顯明，主線人物柳遲是明末隱居山出生，不少人物都與太平天國發生了聯系，笑道人所述的昆侖派祖師，即為明末福王後裔；後半部抗夷意識又為突出，笑道人和哭道人的鬥法和酒俠對紅雲老祖的說教，都透露了這樣的觀念。但其貫穿全書的卻是以正壓邪的義俠思想，這是民族傳統思想的真理觀、正義觀。如前半部為張汶祥刺馬翻案，直接把張汶祥的俠義精神寫出來，後半部更著力寫了酒俠的正義行為。因此，這部小說提供了社會思潮研究的生動材料。
小說宣揚了愛國主義的感情，這與成書的時代有密切的關系。哭、笑二道人的鬥法，酒俠以琉璃球感化紅雲老祖等人，都淋漓盡致地以幻術形式反映了鴉片戰爭以來民族的危機。昆侖、崆峒因派別門戶之見，嫌隙日增，最後在民族利益面前，重新攜手合作，這反映了人民的願望，是有現實意義的。
小說中大多篇幅描繪了湖南一帶的風俗民情、民間傳說，也是民俗學研究的資料。如湘陰、長沙的調龍燈，叫化背米袋多少劃分等級的習俗，平江、瀏陽兩縣的爭水陸碼頭，等等，再加上眾多的地方民間傳聞故事，使小說具有濃郁的鄉土風味，使讀者看到舊時代的社會風貌，宛若進入了歷史博物館的民俗展覽廳，目不暇接。這也是這部小說擁有眾多讀者的原因，其雅俗共賞，也不是一般粗劣的俗小說所可比。
這部小說的章法結構是著力寫「傳」，人各有傳，傳傳相貫。因人物眾多，傳多事多，枝葉繁茂，從而主幹情節開展比較緩慢，形成它自身傳與傳縱橫交叉的藝術風格。作者在一百零六回中自白道：「雖則是小說的章法稍嫌散漫，並累得看官們看的心焦，然在下寫這部義俠傳，委實和施耐庵寫《水滸傳》、曹雪芹寫《石頭記》的情形不同。《石頭記》的范圍只在榮、寧二府，《水滸傳》的范圍只在梁山泊，都是從一條總干線寫下來。所以不至有拋荒正傳，久寫旁文的弊病。這部義俠傳卻是以義俠為范圍，凡是在下認為義俠的，都得為他寫傳。從頭至尾，表面上雖也似乎是連貫一氣的，但那連貫的情節，只不過和一條穿多寶串的絲繩一樣罷了。這十幾回書中所寫的人物，雖間有不俠的，卻沒有不奇的，因此不能嫌累贅不寫出來。」作者以「奇」和「俠」為寫作的綱，以各人的傳為目，貫穿成氣勢磅礴、規模宏大的長篇小說，這是構思上獨特之處。這種匠心獨運的構思，是比較了傳統優秀的長篇小說之後而自走的道路，對讀者自然會有啟發的。
小說的後半部寫了人物和事件的結局，與前半部珠聯璧合，續作者的功績也赫然可貴。原作者寫到一百零六回，正有寫不下去之感，他表白道：「至於兩派的仇怨，直到現在還沒有完全消釋。不過在下寫到這里，已不高興再延長下去，暫且與看官們告別。以中國之大，寫不盡的奇人奇事，正不知有多少！等到一時興起，或者再寫幾部出來給看官們消遣。」由於原作者立意在於寫出「奇」和「俠」，取材也多有傳聞依據，難免使小說產生意境開拓之困惑。續作者便大膽虛構，指出新的思想境界，不僅續到有個結局，而且把現實生活中半殖民地社會人民的憂思也寫了進去，使小說更具現實感。續作者寫的外夷入侵幻境，卻正是鴉片戰爭和抗日戰爭中侵略者猙獰殘暴行為的真實概括。
廣大讀者歡迎章回小說，是因它在文學史上有著重要的地位，是廣大讀者一份重要的精神食糧。續作者在一百零七回中有一席長達千餘字的表白，其中說道：「不料一百零六回刊出後，看官們責難的信紛至沓來，彷彿是勒逼在下非好好的再做下去不可。以在下這種營業性質的小說，居然能得看官們的青眼，在下雖被逼勒得有些首急，然同時也覺得很榮幸。因此重整精神，拿一百零七回以下的奇俠傳與諸位看官們相見。」可見，續作的原因是由於讀者「勒逼」，使這部《江湖奇俠傳》在後半部有更新的藝術意境，是讀者的功勞。我們不妨說，章回小說是民眾文學的財富，根在民眾。
㈩ 武俠小說是怎麼來的，中國第一部武俠小說是誰寫的叫什麼
由來：
司馬遷《史記》中說: 救人危難, 周濟貧困, 不失信, 不背言, 合於仁義, 即謂之」俠」; 俠士多憑武技對抗壓迫, 所以《韓非子》說: 」俠以武犯禁」．」小說」者, 」街談巷語之說也」．合起來說: 民間流傳的描寫憑武藝行俠仗義的敘事文學作品就叫」武俠小說」．
中國武俠小說源遠流長, 《史記·游俠列傳》中郭解的故事已具傳說性質, 可視為武俠小說的萌芽; 唐代《聶隱娘傳》、《紅線傳》, 是武俠小說的初期形態; 宋代講述」撲刀」、」桿棒」列為說書人的專工; 至元明之際遂產生了描寫」俠以武犯禁」的不朽巨著《水滸傳》; 清代的《三俠五義》、《小五義》兼寫清官, 是武俠小說的一個流派．
本世紀20 年代以來, 武俠小說新作層出不窮．先是江南不肖生 (向愷然) 著《江湖奇俠傳》, 河北有趙煥亭著《雙劍奇俠傳》, 風行一時．但不久即新崛起的北派武俠小說四大作家取代了他們的地位, 向、趙二氏的作品逐漸不為廣大讀者所崇．北派四大家依成就而論, 當首推白羽 (宮竹心) , 其次是還珠樓主 (李壽民) 、王度廬、鄭證因, 各有二三十種以上的著作．
第一部：《江湖奇俠傳》
民國自二十年代初期至四十年代末期，武俠小說盛極一時。據魏紹昌所編《鴛鴦蝴蝶派研究資料》的不完全統計，當時作者有一百七十多人，作品有六百八十多部，出版地主要集中在上海、南京和北平、天津，時稱南派和北派。南派武俠小說以平江不肖生最負盛名，他所作的《江湖奇俠傳》曾經風迷一時，讀者甚眾。後來明星影業公司截取其中片斷，改編拍攝成《火燒紅蓮寺》，影響就越發巨大。《江湖奇俠傳》寫於二十年代初，被視為近代武俠小說的先驅，有些人甚至認為它才算中國第一部正宗的武俠小說。