武俠小說中的硬氣功

① 各個武俠小說中出現的陽剛的內功心法

降龍十八掌、一陽指、六脈神劍、九陽神功、少林七十二絕技、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手、龍象般若功、火焰刀

② 武俠小說中有哪些武功求大神幫助

【刀劍雙殺七七四十九式】由金鵬王朝的亡臣獨孤一鶴所創武功。他由南土投入蜀中峨眉門下時，在刀法上已有了極深厚的功力，後又經過三十年的苦心，竟將刀法的大開大闔、剛烈沉猛，溶入峨眉靈秀清奇的劍法中，終於創出「刀劍雙殺」的絕招，可以用刀，也可以用劍，乃是普天之下獨一無二的功夫。 獨孤一鶴後來當了峨眉劍派的掌門，在江湖上威名赫赫，西門吹雪上山找他決斗，他們本來功力悉敵，但天禽派掌門霍天青卻別有用心，在決斗前夕找獨孤一鶴拼較內力，結果使獨孤一鶴在最後的決斗中因氣力不濟而死在西門吹雪劍下。（見古龍《陸小鳳》） 【三十六手擒拿點穴術】淮陽派掌門人在清風堡綠竹塘閉戶精研的武功，淮陽派的本門絕技。這三十六式變化神奇，內藏三十六手點穴術，分十二手軟麻穴、十二手暈穴、十二手重穴。 該套武功手法獨到之處在於，挑、砍、切、封、閉、擒、抓、拉、撕、扯、括、打、盤、駁、壓，虛實變化無窮。起落如鷹，進退迅捷。所以，人稱淮陽派掌門人為「鷹爪王。」（見鄭證因著《鷹爪王》） 【三無三不手】赤練仙子李莫愁獨創武功。全稱為「無孔不入」、「無所不至」、「無所不為」。「無孔不入」乃是向敵人周身百骸進攻，點他全身各處大穴；「無所不至」點的是敵人周身諸處偏門穴道；「無所不為」不再點穴，專打眼睛、咽喉、小腹、下陰等人身諸般柔軟之處，陰狠毒辣。此功為楊過以歐陽鋒所授經脈逆行的功夫所破。（見金庸《神鵰俠侶》） 【三光奇功】三光即極光、死光、生光。三光奇功源起於西梁山中女嫗國。行功時運起深功罡氣，呵氣於一塊奇特的金石之上，即可隨意發出白色、紅色、黃色三種不同光芒，其光能焚石化血，妙用無窮。（見梁羽生《武當一劍》） 【大手印】在新派武俠中，常常出現有「大手印」的武功。大手印在梵語中叫「摩訶穆德拉」，意譯為「大印」，相當於漢傳佛教所說的「佛祖心印」。印是印璽，「大印」專指為佛祖所印證的修持心要或心傳。大手印為藏傳佛教嘎舉派密法的精髓，薩迦派、格魯派也有傳行。 大手印法大致分為三種：一、實住大手印。通過研習佛教經綸，或得師授、明了「真理」之理，依所悟解而修禪調心，令與真實相應；二、空樂大手印。屬無上瑜伽部法，須經灌頂、修寶瓶氣、金剛誦、拙火或雙運道，漸達氣足心寂，生空、樂不二的禪定感覺；三、光明大手印。此法主要依賴上師的加持而獲得頓悟。這種大手印是大手印法的「最勝義心傳」，不須以修氣功等為基礎，但修習者須有上等的素質，遇上等的上師。 密宗還有一個術語叫「手印」。手印又稱「印契」，指雙手所做的各種姿勢。密宗以手印為表示本尊意願、能力的一種方式，有如國王的印璽，為權力、敕令的表示，故稱為印。密宗的手印種類很多，各有其含義和用場，有手勢語言的意味。手印在瑜伽修習中，對禪功有素者來說，作為一種表示一定意願，又與自身經絡相應的發功信號，有助於內氣的發放及意念作用的成功。所以，「大手印」和「手印」俱是藏傳佛教中的禪功修習方法，並無武功的成分，但它們與氣功有聯系，武俠小說家們於是便臆想出一門厲害的大手印武功。從金庸的武俠小說里出現的「大手印」武功來看，它是一套凌厲的掌法。 【大迦葉氣罩】由佛門中的無相神功、般若大能兩者相糅合，形成的一種至奇、至秘、至奧、至絕的功夫。靜式時，布成一整體氣罩，令敵無隙可乘，其范圍可大可小，隨施者心意變化。遠至丈外數尺不定，以施者功力而定；近者可貼附於體。若一旦聚之於掌，施發出來則能摧山裂岳，威猛絕倫。大俠楚文狄練成此功後，戰勝七海水田歹毒的黑骨修羅掌，致使七海水田斃命掌下。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》） 【萬柳飄風掌法】純陽真籍所載神異武功。集各門各派掌法之精華，其中有天山派鎮山掌法龍虎七禽掌中的龍騰虎躍，少林伏魔十掌中的第十招群鬼伏首，終南派剪牛掌法中的引天吸玉，崆峒派紅帶十式中的第四式春蝶穿楊，昆侖派鎮山飛虹八腿中的橫掃太平等等。（見金童《赤膽紅顏》） 【萬剮功】僵屍功的旁支，屬於十分歹毒的邪功。攻擊時掌爪齊施，剎那間可以把對方劈撕成碎片，而發功人自己可不受尋常刀劍傷害，寶刀、寶劍也必須等其耗掉三五成真力後才能傷身。搜神公子曾以此功擊傷李宏達。（見雲中嶽《紅塵碧玉》） 【萬流同源八大散手】武林一代奇人太虛子所創武功。他以畢生精力，把自己生平絕學與各大派系最精闢的招式，從各不相關的分立狀態，融合為一體。每一招式之中，既可以連貫施展，又可單獨運用。楚文狄同一指神魔激斗時，施展萬源同流八大散手的絕招大牽引、大挪移、大卸御、大回環、大摔逗等，身動如電，招出如風，一招比一招快，一式比一式猛，令一指神魔這武林第一高手也露出敗象。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》） 【大力金剛掌】少林武功中最精湛的絕技。本不外傳，但少林寺燒火小工、俗家弟子南宮遠卻在禪師暗中指點下掌握了其中的奧秘，在三年一度的中秋比武時，用此功失手擊斃四名師兄，從而引來殺身之禍。（見柳殘陽《南宮少俠傳》）諸多武俠小說作品中均將之稱為少林絕技，其實少林派武學中並無此功。 【千蛛萬毒手】一種歹毒的邪派功夫。練功時其苦難當，須以斑斕毒蛛吸食己血，並將蛛毒帶入自己血液中。花蛛毒液盡入練功者體內，蛛即死去，要再換新蛛。練過一百隻花蛛，僅是小成，若要功夫深，便須練過成千上萬只。此功威力極大，只是練得越深，體內毒質積得越多，容貌便變得越丑。天鷹教教主殷天正的孫女殷離和她的母親即因練此功而使美貌變丑。（見金庸《倚天屠龍記》） 【飛龍九式劍法】獨眼鐵僵屍獨創的一套劍法。威力雖大，招式卻極為簡單。從一元復始、兩袖清風、三陽開泰、四面埋伏、五福駢臻、六合同春……直到九九歸原，那劍影卻由一而二，由二而三、四、五、六……直到九劍齊飛。前四招與普通劍法五異，後五招卻全是脫手飛劍，收發自如，神妙無極。獨眼鐵僵屍將之授與楚文狄。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》） 【夫妻刀法】林玉龍與任飛燕夫妻新婚時，一位高僧授此刀法。應敵時，二人刀法需陰陽開闔，一進一退，一守一攻，配合得天衣無縫，應敵時便有勝無敗。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回護，故發揮不出這套奇門刀法得威力。他們又將此刀法授與袁冠南、蕭中慧，這刀法在這對情侶手中才堪稱得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一個旖旎的名字，如「女貌郎才珠萬斛」、「無教艷質為眷屬」、「清風引佩下瑤台」等。（見金庸《鴛鴦刀》） 【天元心法】武功心法。是一位前輩異人受夠了《天魔寶錄》內天魔心法「反筋逆血」變性之苦，後來無意間發現了桐柏山中的山腹仙洞，用池中永寒之水，滌去了惡念名心，又飲服了「靈石鍾乳」，恢復了人性天和，於是坐關數十年，糅合正邪二家之長，悟創出這種「天元心法」。為結善緣，他就洞中鍾乳石林，添減移置，把一生心血結晶「天元心法」蘊藏其中。「天元心法」具有正邪之長，有速成之利，據此修習天魔武功，便不會使心性全變。（見東方英《武林潮》） 【天龍十七式】止郊山莊不死神龍龍布詩所創劍法，攻勢凌厲難當。尤其是最後的破雲四式更是威猛難防。因為是在身形騰起的同時，便已發出招式，或攻敵所必救，或封對方之退路，招中套招，環環相扣。是以龍布詩能籍此獨步武林，傲視群雄。神龍弟子南宮平更將此劍法發揚光大。（見古龍《互花玲》） 【天龍七式】天龍門獨步武林的絕學，既是輕功，又可卻敵。發功之時，伴隨著一聲長嘯，音如龍吟，爾後身體冉冉升起，雙腿微微擺動，如游龍般在天空任意巡弋，同時可以自上而下攻擊敵人。天龍七式分為潛龍升天、神龍游弋、雲龍探爪等招式。（見古龍《游俠錄》）

③ 武俠小說中人物的武功及各大武功秘籍！

獨孤求敗:獨孤九劍
獨孤一鶴：刀劍雙殺七七四十九式
龍布詩：天龍十七式
白羽仙：長河落日劍
燕十三：奪命十三劍
石觀音：男人見不得
謝紅菱：弛縱心猿秘法
梅山民：虯枝劍法
天楓十四郎：迎風一刀斬
雲在天：輕功三絕技
風漫天：破玉嘯
黑蜘蛛：銀絲飛蛛
伴柳先生：盤古斧
李壞擅：七斷七絕傷心掌
葉嫣紅：七煞斷脈封穴手法
楚文狄：大迦葉氣罩
搜神公子：萬剮功
獨眼鐵僵屍：飛龍九式劍法
寧中則：無雙無對寧氏一劍
玄機逸士：元元玄機劍法
厲神君：太素陰功
郭飛鴻：心脈陰極柔功
駱麗春：風雷扇法
百損道人：玄冥神掌
玄冰老人：玄冰陰氣
夏薰南：巨鶴掠空七式
天池怪俠袁士霄：百花錯拳
衡山派一位高手（很抱歉具體是誰想不起來了）：百變千幻衡山雲霧十三式
公孫止：陰陽倒亂刀法
武繼光：兩極混元乾坤手
林鴻：兩儀相成大真力
雞足道人：雞足功
熊曲星：河漢星幻
雲中道人：金光雲拂
朱九穆：修羅陰煞功
白馬門郭氏：郭氏內功十一字真訣
鐵雲曾：凌空裂帛
邙山鬼叟：鬼斧掌
毛子水：移山壓頂
長生老人：御風隱形
金龍老人：魚龍百變
紫蝶仙花蕾：逼魂指
藍天鵬與蕭瓊華：雌雄雙俠劍法
雪山老怪：黑煞神砂
林遠圖：辟邪劍法
長江七蛟:翻江六七式掌法
太虛子:萬流同源八大散手
九翼道人：雷動於九天之上劍法
朱子柳：哀牢山三十六劍
白世鏡：纏絲擒拿手
尼摩星：釋迦擲象功
古篤誠：盤根錯節十八斧
吳長風:奇門三才刀
宋太祖:太祖長拳
心觀和尚 :慈悲刀
黎老漢:柴刀十八路
尹克西: 黃沙萬里鞭法
沙天廣:陰陽寶扇打穴功夫
樊一翁 :潑水杖法
達爾巴:無上大力杵法
彭瑩玉:大風雲飛掌
褚紅柳:蟹鉗功
丁堅:一字電劍
禿筆翁: 二十八招石鼓打穴筆法
黑白子:三百六十一枚黑白棋子暗器手法
黃鍾公:七弦無形劍法
田伯光:狂風刀法
貝海石:五行六合掌
謝煙客:炎炎功
鄭三娘: 鐵門閂刀法
汪嘯風:孔雀開屏
梅念笙:神照經
卓天雄:震天三十掌
蕭半和:混元氣

④ 武俠小說中的十大武功

1 葵花寶典
解釋：東方不敗以這種武功竟然輕松戰敗令狐沖、任我行、向問天等眾大高手的聯手，可見其威力之大，不愧為天下第一的武功！
2 九陽真經
解釋：張無忌練成這種武功，以其力敗六大門派中的高手！後來一人單挑少林三大前輩神憎的聯手還能打成平手！而且武當、峨嵋兩派之所以能成為繼少林之後在武林中最有威望的門派，皆因為兩大門派的掌門人都煉過部分的九陽真經，武功高深莫測！因此將九陽真經排在第二無可厚非。
3 易筋經
解釋：這個應該沒意見吧，少林寺至高無尚的武學。
4 俠客島神功
解釋：能夠讓前往俠客島的各個英雄豪傑廢寢忘食地鑽研其中奧秘，並深陷其中難以自撥！最後石破天練成了，在迷糊中竟然輕松擊斃兩大島主，可見其威力巨大！
5 六脈神劍
解釋：天龍寺的至高武功，段譽練成後憑其輕松擊敗武功高強的鳩摩智和慕容復，且連武功絕頂身經百戰的喬峰都對段家的六脈神劍忌憚三分！
6 九陰真經
解釋：一部博大精深的武學秘籍。郭靖、黃蓉、楊過、小龍女、洪七功、歐陽峰、周伯通等各大高手都相繼修煉過，皆因此武功大增。其誘惑力令人無法抗拒，歐陽峰更因其變得神智不清，且武功更加詭異莫測！
7 獨孤九劍
解釋：在劍法中可排為天下第一了！原創者獨孤求敗憑此劍法打遍天下，求一敗而不可得！令狐沖在內力盡失的情況下，以此劍法竟能擊敗武功高強的方生大師，並險些取其性命！內力恢復後，更憑此劍法輕松擊敗嵩山派各大高手以解救恆山派。武當掌門沖虛道長亦在此劍法下輸得心服口服！真是一套空前絕後的厲害劍法！
8 降龍十八掌
解釋：至剛至陽的厲害掌法，丐幫歷代幫主的鎮幫絕學！郭靖也憑此威震江湖，列入前十名應該沒有意見。
9 乾坤大挪移
解釋：明教歷代教主修煉的至高武功心法。陽頂天才練到第四層便能威震江湖，足見此武功之威力！張無忌七層都練成後加上九陽神功更是天下無敵！
10 北冥神功
解釋：其實可排前三名，但因其本質是吸人內力，並不產生破壞力，與以上武功相比屬不同類別，無法直接比較。但其雖然不直接產生破壞力，卻能令人內力盡失虛脫而死，還能將吸來的內力供為已用，真是一舉兩得的詭異武功，無論如何也得列入前十名！
就這些……嗯，望採納~

⑤ 中國武俠小說中最厲害的十種武功是什麼

樓主你提問的太籠統了，獨孤九劍算劍法，和九陽神功算內功怎麼比哪個更厲害

⑥ 有哪些在武俠小說里的武功，其實現實中也存在

俗話說無風不起浪，許多傳說中的事情雖然有些誇大，但多少都會有其原型。比如許多武俠小說裡面描寫的古代武功，除了一些虛無縹緲的虛構神功之外，其實也有不少功夫是有其來源的，而且有一些武功在現實中也存在過，只是沒能練到古人那麼高的程度而已。我們今天就談談武俠小說中真實存在的幾種武功，他們就是金鍾罩鐵布衫、輕功和太極拳、鐵砂掌。

太極拳這種功夫在現代也是真實存在的，除了強身健體和那些練套路的之外，其實民間還流傳著更高級的太極拳，運用好了威力很大。而創出太極拳的張三豐也是真實存在的人物，可千萬別小看我國流傳千年的武術和文化，有些古人的東西是現代人想像不到的，很多東西不是古人沒有發明，而是我們現代人不理解。

⑦ 武俠小說中厲害的武功都有哪些

武俠中的神奇武功實在太多，而且種類繁多，有的武功是拳腳功夫第一，有的武功是刀劍兵刃第一，有的武功是內功心法第一等等，要比較誰強誰弱的確難度很大。還有，有的武功只是單獨練一種功夫，比如六脈神劍就只練劍法。有的武功卻是一部武功總集，其中包含了多種功夫，比如俠客行神功，它其中就包含了多種功夫，有拳法，掌法，刀法，劍法，內功心法和輕功等等，以六脈神劍這樣的單種武功和俠客行神功這樣的武功總集相比較，似乎有失公平，不過還好，有道是「武功在精而不在博」，縱然你學會了許多種武功，而我只學會了一種武功，可我這種武功卻是天下第一，那你的武功學得再多也是白搭。比如說慕容復，他學的武功實在太博了，可是卻沒有一種武功能敵得過段譽的六脈神劍，那也是無用，所以單種武功和武功總集還是有可比性的。熟悉金庸武俠的人都知道：一般說來，在金庸武俠中都是時代越前，武功越高，因此《天龍八部》中的武功是最高的，但這也不是絕對的，比如《笑傲江湖》就是個例外，它裡面的武功可以說是僅次於《天龍八部》，而《越女劍》所處的時代雖在《天龍八部》的前面，但從書中的描寫來看，它裡面的武功卻不及《天龍八部》中的武功。有趣的是，在金庸武俠中從來沒有任何一個人將任何一種武功練到最高境界，因此我們現在實在不知道那些諸多的神奇武功練到最高境界時會是什麼樣子？不過我們卻可以通過管中窺豹的方法來推測哪種武功最厲害，那就是通過練過某種武功的人的表現來推斷其武功的高低。為了將金庸武俠中的諸多神奇武功做一個公正合理的十強排名，那就一定要考慮這些武功的綜合力，比如說防守力，攻擊力和在其它方面有卓越的威力等等因素。我認為能參加競選金庸武俠十大神功排名的武功有：《越女劍》中的越女劍法；《天龍八部》中的易筋經，六脈神劍，火焰刀，北冥神功，凌波微步，天山六陽掌，天山折梅手，八荒六合惟我獨尊功，小無相功，降龍十八掌，斗轉星移神功，參和指；《射鵰英雄傳》中的九陰真經；《神鵰俠侶》中的龍象般若功，黯然銷魂掌；《倚天屠龍記》中的九陽真經，乾坤大挪移；《笑傲江湖》中的葵花寶典，獨孤九劍，辟邪劍法，吸星大法；《俠客行》中的俠客行神功。如果要做金庸武俠十大神功的排名，我覺得這十大神功應該要非常有特色，而且要威力非凡，我覺得這十大神功里所包含的武功種類要盡量做到全一點，排名不一定要以攻擊性做唯一的依據，但又要考慮其攻擊性的威力強弱。通過對以上這些武功認真仔細地研究和反復比較，我做了以下的排名：
第一，易筋經。易筋經是少林寺的鎮寺之寶，當年慕容博和鳩摩智談起天下武功時曾說，慕容博最仰慕的武功只有兩種：一是少林寺的易筋經；二是大理段氏的六脈神劍。慕容博說少林寺數百年來一直能夠佔住中原武林的領袖地位，靠的決不是少林七十二絕技，雖然少林七十二絕技每種絕技都很厲害，但別的門派有的武功也決不在任何少林絕技之下，少林寺若要靠七十二絕技的武功來佔住武林領袖的地位，那絕對是不可能的，很顯然，少林寺靠的是易筋經，但易筋經到底有何神奇，慕容博當時卻也並未得知。那麼易筋經到底有何神奇呢？我們可以從練過易筋經的人的表現來大致推斷它的神奇之處。練過易筋經的人有很多，基本上少林寺每代高僧都曾練過它，只是修煉的程度不一樣而已，不過這些少林高僧卻沒有一個人能將易筋經練到佳處，唯一將易筋經練得最好的當屬《天龍八部》中的無名掃地老僧了。無名掃地老僧是金庸武俠所有正式出場的人物中公認的第一高手，這是毋庸置疑的，但是無名掃地老僧所用的武功在書中並無明確的記載，何以確定他學過易筋經呢？其實這是可以推斷出來的。從無名掃地老僧對慕容博和蕭遠山的談話中可以推斷出他熟悉各種少林絕技，但卻並不身兼少林七十二絕技，無名掃地老僧能夠看出鳩摩智在偷練易筋經，說明無名掃地老僧精通易筋經，就像精通小無相功的虛竹能夠看出鳩摩智在運使少林絕技時用了小無相內功一樣。無名掃地老僧對武功的所知可謂淵博，除了少林武學之外，他似乎還熟悉其它門派的武學，甚至連姑蘇慕容的身世也了解詳細，真不知他是何許來歷？以無名掃地老僧的如此修為，當可稱他為神僧。神僧的武功之高自然不必再多說了，現在我們要討論的是他所用的武功到底是不是易筋經？想那神僧一直都在少林寺內的藏經閣掃地，而藏經閣內又存放了少林寺各種佛經和武學典籍，神僧不存利慾之心，於掃地的空閑之時飽覽了少林寺各種佛經和武學典籍，如此日復一日，年復一年，沒想到竟然於無意中練成了震古爍今的絕世神功，因此才有了他出場時那令人匪夷所思的驚世駭俗的表現。神僧身前厚達三尺的無形氣牆確實威力巨大，連能夠擊碎銅鎖片的無相劫指的指力和剛猛無比的降龍十八掌的掌力一碰到這堵氣牆，力道就會消失的無影無蹤，可見神僧的武功練到了何等境界。看佛經是不會練成絕世武功的，少林七十二絕技也不可能有如此驚世駭俗的威力，因此神僧的絕世神功肯定是主要得益於易筋經。在《天龍八部》一書中曾多次提到易筋經和六脈神劍是齊名的，六脈神劍的威力在書中已經表現過好幾次了，而易筋經的威力雖然在游坦之的身上表現了一點點，但讀者還是覺得易筋經不夠強悍，直到無名掃地老僧出場時，易筋經那驚世駭俗的威力才表現了出來。從無名掃地老僧身前厚達三尺的無形氣牆和他用掌擊得慕容博和蕭遠山休克的表現手法來看，當可推斷出易筋經具有金剛護體神功和運用招式出神入化的功效，再做更深一步的推測，還可以推斷出：當把易筋經練到極致時，就可以達到刀槍不入，水火不侵，無堅不摧，運用武功招式隨心所欲等超凡入聖的境界。當然，無名掃地老僧還未達到這種境界，否則也不可能被蕭峰一掌打得吐血了。易筋經的神奇之處還在於它能將一個普通人一下子修煉到一流高手的境界，這在游坦之身上有最好的佐證，在此我就不多做論述了。除了修煉內功之外，易筋經還有治療內傷的奇效，只要有人受了內傷，都可以用易筋經的內力療養，而且收效甚快。比如說令狐沖，由於桃谷六仙輸入令狐沖體內的六道內力和不戒大師輸入令狐沖體內的兩道內力經常相互沖撞，因此常常引發令狐沖的內傷，後來令狐沖學了易筋經後才將體內的各種內力進行了合理的疏導，從此內息才趨於平穩。綜上所述，易筋經當可稱為天下第一內功心法，雖然它不具有直接的攻擊性，但它的神效卻是不可限量的。金庸說過：「天下武功以內力為本，招數為末，故內力深厚者，天下武功無不為己所用。」易筋經可謂是將金庸武俠中「唯內力論」的武學思想發揮到了極致。縱觀金庸十五部武俠小說，基本上都是內功在唱主角，而易筋經作為天下第一內功心法，理應排在金庸武俠所有武功中的首位。再說，金庸對佛家文化以及佛家武學都是極為推崇的，因此把易筋經排名第一無可厚非。
第二，葵花寶典。葵花寶典是一部武功總集，至於裡面到底包含了什麼樣的武功，小說中並沒有明確的說明。葵花寶典裡面所記載的武功統稱為葵花神功，此功講究快，准，狠，陰。武學中有一句話，叫做「唯快不破」，意思是只要你的武功夠快，那就沒有破綻可尋，而葵花神功最主要的特點就是一個字——「快」，因此葵花神功厲害無比。當年東方不敗才只練了一小部分的葵花神功，可是在面對由令狐沖，任我行，任盈盈，向問天等四人組成的超級戰斗組合的進攻時，他以一根綉花針卻能應付自如，足見練過葵花神功後，能夠達到使用兵刃隨心所欲的地步。東方不敗才只練了一小部分，一小部分是多少？最多也就是三分之一吧，如果東方不敗把葵花神功練全了，那將會怎樣？難以想像。再說，葵花寶典中的第一句話是「欲練神功，揮刀自宮」，人家為了追求武功的至高境界，竟然能做出如此大的犧牲，可見此功確實威力非凡，因此葵花寶典理應排名第二。
第三，六脈神劍。六脈神劍並非真劍，而是一套氣功劍法，乃是將體內的真氣按一定的筋絡運行途徑從人的手指穴位沖出化為無形劍氣，並以此傷人。六脈神劍按真氣沖出手指穴位的不同可分為拇指少商劍，食指商陽劍，中指中沖劍，無名指關沖劍，右手小指少沖劍，左手小指少澤劍六種，此六種劍法的劍招皆各具特色，威力無窮。因為六脈神劍的無形劍氣是靠體內真氣化成的，而體內的真氣強弱又是由內力決定的，所以學六脈神劍需要有相當深厚的內力，如果內力不夠則很難形成無形劍氣，而內力越深厚則劍氣越強，且劍氣所及的范圍也越廣。學六脈神劍要以一陽指為根基，其實質就是以一陽指的指力化為無形劍氣，因此要學六脈神劍一般要先學會一陽指。六脈神劍被稱為是最深奧的武學，非常難練，以天龍寺諸位高僧對一陽指30--50年的修為，竟然每人只能練成一脈，足見此功的內力之深厚達到了何種程度，而段譽一人卻能練成六脈，可見段譽的內力是何等得深厚。六脈神劍乃是大理段氏的祖傳絕學，而且只有在天龍寺出家為僧的段氏子弟才有資格學此劍法。當年段譽雖沒先學成一陽指，但卻之所以能練成六脈神劍，是因為他先吸了眾多高手的內力，其體內的內力之強已達到了震古爍今的地步，他也是在機緣巧合之下才學成的，而且因為段譽是看圖自學的，所以也不違段氏祖訓。六脈神劍內力深厚，招數神奇，是一門內家功夫和外家功夫相結合的神奇武學，是天下一等一的攻擊性武功。用六脈神劍近戰遠戰皆可，尤其用於遠戰時更具神效。想一想，如果你會使六脈神劍，當你和別人遠距離對打時，對方的招式攻擊不到你，而你的無形劍氣卻能遠距離攻擊對方，你只要動動手指就可以了，而對方卻在那邊忙得個手忙腳亂，那你不是大佔便宜么？在《天龍八部》一書中六脈神劍是唯一可與易筋經相提並論的武功，如果不是有個無名掃地老僧的出現，那段譽憑借六脈神劍這門武功就可稱為天下第一高手了。既然六脈神劍如此厲害，那為什麼不把它排名第二呢？這是因為：段譽雖沒把六脈神劍練到最高境界，但他在全書結尾時，至少也把六脈神劍練到五六成的功力了吧，而東方不敗呢？他才練了葵花寶典中的一小部分而已，如果讓段譽光用六脈神劍，而不能同時用北冥神功和凌波微步的武功去迎戰那個由令狐沖，任我行，任盈盈，向問天等四人組成的超級戰斗組合的進攻，試問段譽能應付自如嗎？我看不能，說不定還會小命不保，由此可推斷出六脈神劍不及葵花寶典，因此把六脈神劍排名第三。
第四，獨孤九劍。獨孤九劍是一套劍法，共分九式，有總訣式，破劍式，破刀式，破槍式，破鞭式，破索式，破掌式，破箭式，破氣式等九種劍招。其要旨是用劍破盡天下各種兵器和武功。獨孤九劍可以說是金庸武功中的一個異類，它的出現可以說是推翻了金庸武俠以前「唯內力論」的武學思想，獨孤九劍講究的是個人的悟性，追求的是「無招勝有招」的武學境界。獨孤九劍出現在《笑傲江湖》一書中，《笑傲江湖》是金庸的後期作品，金庸寫作此書時，經驗已經非常豐富，文筆已經非常老道，金庸通過對以前各部武俠作品中武功的總結，終於悟出了武學的最高境界——無招勝有招。「無招」並非真的沒有招數，它是在「有招」的基礎上產生的，「無招」是在熟練了「有招」後，對「有招」的隨意發揮，臨陣對敵時根本不用去想用什麼招，而是自己臨時創招，見招拆招，遇勢破勢。只有熟練了各種「有招」之後，才能產生自己的「無招」，也才能用自己的「無招」去戰勝別人的「有招」，而獨孤九劍所追求的正是這種武學境界，所以它是一種非常高明的劍法。獨孤九劍的特點是遇強愈強，對方的武功越高，它所表現出來的劍法也就越神奇，這種武功的確別具一格，厲害無比。既然獨孤九劍如此神奇，那為什麼不將它排名第一呢？這是因為：獨孤九劍乃是獨孤求敗所創，獨孤求敗以劍法見長，當年他為求一敗而不可得，的確是武功非凡，於是他集畢生的武學修為而創出了能破天下各種兵器和武功的獨孤九劍，獨孤九劍再厲害也不過是套劍法，難道當真就是天下第一的武功嗎？獨孤九劍雖然追求一個「破」字，但這個「破」字也得有個度吧，總不能任何武功都被它破了吧。再說，獨孤求敗乃是南宋初年的人，時代上不靠前，獨孤九劍既然是獨孤求敗所創，那當然是他把獨孤九劍這套劍法練得最好了，以獨孤求敗的武功恐怕很難打贏無名掃地老僧吧，至於撰寫《易筋經》的那位達摩老祖，他就更加打不贏了，如果獨孤求敗能碰上以上兩位神僧，恐怕他就得把名字改一改了，由此可見，獨孤九劍不敵易筋經。還有葵花寶典也應該比獨孤九劍強，理由是：東方不敗只練了一小部分的葵花寶典，令狐沖也只練了一部分的獨孤九劍，可是令狐沖加上任我行，任盈盈，向問天等三人組成的超級戰斗組合卻依然敵不過東方不敗，足見東方不敗的武功高出令狐沖許多，因此獨孤九劍不敵葵花寶典。至於六脈神劍嘛，它不是一種普通的劍法，而是一套氣功劍法，它內力深厚，招數神奇，要破六脈神劍得同時使用破劍式和破氣式兩種劍招，獨孤九劍恐怕很難辦到，就算能辦到，也未必能破得了六脈神劍，再說，六脈神劍可以做遠距離的攻擊，而獨孤九劍卻不能，因此六脈神劍強過獨孤九劍。「無招勝有招」是武學的最高境界，而獨孤九劍追求的也是這種境界，可這並不一定代表獨孤九劍就是最高的武功，本來以獨孤九劍這種神奇武功當可排名第一，無奈易筋經，葵花寶典和六脈神劍實在太強，因此只好把獨孤九劍排第四了。
第五，俠客行神功。俠客行神功是一部武功總集，其中包含了拳法，掌法，刀法，劍法，內功心法和輕功等諸多神奇武功，而且均都威力巨大。俠客行神功確實是相當厲害的，也不知是哪朝哪代的武學高人所創，估計其最早年限不會超過李白所處的時代，因為《俠客行》這首詩是李白寫的，估計是後世的武學高人將諸多神奇武學融入了《俠客行》這首詩中，因此才匯集成了俠客行神功。《俠客行》一書所處的時代雖然在《笑傲江湖》後面，但是這並不表明創出俠客行神功的時代就落後於其它書，而且從書中的描寫來看，俠客行神功可謂是驚世駭俗。從練過俠客行神功的石破天來看，他的武功比起書中其他人物的武功來，實在要高出太多，連龍，木二島主和他相比，武功都差了一大截，可見此功確實非凡，因此把俠客行神功排名第五。
第六，九陰真經。九陰真經是一部武功總集，它裡麵包含了外家功夫和內家功夫，九陰真經裡面所包含的武功統稱為九陰神功。當年黃裳匯集了天下各門各派的武功精要而創出的這套九陰神功乃是「射鵰三部曲」中的第一神功，關於這一點，在「射鵰三部曲」的書中早有定論，就沒有必要再討論了。既然九陰神功如此厲害，那為什麼不能進入前五名呢？這是有理由的：在《射鵰》一書中練過九陰神功的人有很多，其中練得最全最好的莫過於郭靖了，可是郭靖在《射鵰》一書結尾時，也就是在第二次華山論劍時還打不過黃葯師，歐陽鋒和洪七公，可見練過九陰神功後，武功也並不比其他人高出太多。也許有人會問：「在第二次華山論劍時，似乎是歐陽鋒武功天下第一，歐陽鋒逆練九陰神功尚且如此厲害，這難道不能說明九陰神功的厲害嗎？還有，逆練九陰神功是不是比順練九陰神功更厲害呢？」關於這個問題，我是這樣想的：歐陽鋒逆練九陰神功後在第二次華山論劍時確實爭得了武功天下第一的名頭，可這並不能說明逆練九陰神功要比順練九陰神功強，郭靖打不過歐陽鋒恐怕是因為郭靖資質有限，未能將九陰神功的威力完全發揮出來，相信如果換作是黃裳的話，那他一定能制住歐陽鋒。在金庸武俠中還從來沒有聽說過「逆練一種武功比順練一種武功要厲害」的事，何況逆練武功是很危險的，弄不好就會筋脈俱斷，成為廢人，甚至還會有性命之憂，歐陽鋒逆練九陰神功後不就成為瘋子了嗎？九陰神功固然厲害，可是卻未必比得過俠客行神功，理由是：《俠客行》一書所處的時代雖然落後於「射鵰三部曲」，《俠客行》一書中的武功也普遍不如「射鵰三部曲」中的武功，可是俠客行神功卻是一個異類，創出俠客行神功的那位高人未必在時代上落後於黃裳，而且從書中的描寫看來，九陰神功沒有像俠客行神功那樣有驚世駭俗的表現，因此把九陰神功，也就是九陰真經排名第六。
第七，降龍十八掌。降龍十八掌本為降龍二十八掌，乃是丐幫的絕學，後經丐幫幫主蕭峰和靈鷲宮主人虛竹子的改創，去繁就簡，取其精華，最後演化成了降龍十八掌。降龍十八掌的招式雖然並不多，只有十八招，但是每一招的威力卻很大，其掌力常有排山倒海之勢，令人勢不可擋。降龍十八掌乃是陽剛天下第一的武功，在所有金庸武俠的掌法當中是最厲害的，它不重招式，只重內力，其核心是：不管對手向我攻來的招式如何厲害，我只將我的掌力一掌掌向對手打出，任對手的招式再厲害，也必將為我強大的掌力所化為無形。所以習練者內力越深厚，則打出去的掌力越強。因為蕭峰內力深厚之極，所以他的降龍十八掌的威力勝過洪七公和郭靖，而降龍十八掌的威力在蕭峰的手上也發揮到了極致。降龍十八掌肯定敵不過九陰真經，理由有三：第一，如果降龍十八掌強過九陰真經，那洪七公就是「射鵰三部曲」中的第一高手了，那他也就沒必要再去參加第一次華山論劍而搶那本《九陰真經》了，可事實上洪七公並非「射鵰三部曲」中的第一高手，雖然洪七公在降龍十八掌上的造詣不如蕭峰，但是料想其功力也不會相差一半以上；第二，想一想，熟練降龍十八掌的蕭峰可打得過撰寫出《九陰真經》的黃裳么？恐怕不能吧？第三，九陰真經畢竟是一部武功總集，而降龍十八掌只是一套掌法，集合了《九陰真經》裡面所有武功精華的九陰神功難道還敵不過一套掌法嗎？因此降龍十八掌排名第七。
第八，斗轉星移神功。斗轉星移神功是姑蘇慕容的祖傳絕技。姑蘇慕容氏在江湖上的影響力非常大，江湖中人只要一談起姑蘇慕容，無不膽戰心驚，而姑蘇慕容在江湖上的威名幾乎都是靠慕容博一手創造的，以慕容博一人之力就能在江湖上創出如此威名，可見慕容氏武功之高確實非凡，而慕容氏武功之高主要得益於斗轉星移神功。斗轉星移神功的厲害之處在於它能夠將對手打來的武功內力和招數的力道和方位進行隨意轉移，反傷於對手或第三方，而自己則毫發無損。不過，如果習練者斗轉星移神功的修煉還沒達到極致，或者習練者的武功修為不如對手，那就不能輕易用此神功，否則對手打來的武功內力和招數就會轉移不當，反傷習練者本身。斗轉星移神功確實非凡，就算碰到降龍十八掌這樣強悍的武功都敢使用，在《天龍八部》一書中寫道：「蕭峰喝道：『你就想走？天下有這等便宜事？你父親身上有病，大丈夫不屑乘人之危，且放了他過去。你可沒病沒痛！』慕容復氣往上沖，喝道：『那我便接蕭兄的高招。』蕭峰更不搭話，呼的一掌，一招降龍十八掌中的『見龍在田』，向慕容復猛擊過去。他見藏經閣中地勢險隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在數掌之間便取了敵人性命。慕容復見他掌勢凶惡，當即運起平生之力，要以『斗轉星移』之術化解。那老僧雙手合什，說道：『阿彌陀佛，佛門善地，兩位施主不可妄動無明。』他雙掌只這么一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。」如果不是無名掃地老僧及時化解這場打鬥，那降龍十八掌和斗轉星移神功這兩門武功的威力就高下立見了。金庸之所以這樣寫，是因為這樣寫是最好的選擇，因為降龍十八掌和斗轉星移神功都相當強，金庸不想否定任何一種武功的威力，不過我估計慕容復用斗轉星移神功肯定轉移不了蕭峰那排山倒海般的掌力，因為慕容復還沒有把斗轉星移神功練到位。斗轉星移神功雖然可以轉移對方向己攻來的武功反施於對方或第三者之身，但這個轉移也該有個度吧，如果碰到那種超厲害的武功時，我看未必也轉移得了。斗轉星移神功這種借力使力的武功在金庸武俠中很有特色，因此把斗轉星移神功排名第八。
第九，北冥神功。北冥神功的要旨是引世人內力為己所用。北冥神功練全之後，習練者身體的任何一個部位只要一碰觸對手身體的任何一個部位，就會把對手的內力吸過來並且為己所用，這是一種非常上乘的武功。想一想，不同門派的每個人修練的內力其深厚程度和種類都不一樣，而北冥神功卻都能把這些不同的內力吸過來並且很好地融合在一起而為己所用，這多麼高明啊！北冥神功雖不具有多大的攻擊性，但它卻是修煉內力最快的武功，這種武功在金庸武俠中相當有特色，因此把北冥神功排名第九。
第十，凌波微步。凌波微步是一套輕功步法，凌波微步的神奇之處在於：只要你踏著凌波微步，那對方武功再高也打你不著。因此凌波微步是一種非常獨特的武功，這種武功在金庸武俠中相當有特色。凌波微步的攻擊性顯然不如北冥神功，因為北冥神功吸了對方的內力之後，可令對方功力盡失，全身癱軟，成為武功廢人，從這一點上看，北冥神功要比凌波微步強得多，因此把凌波微步排名第十。
現在我再來說說其它武功落選十強的理由，以下排名不分先後。
一，火焰刀。火焰刀並非真刀，它和六脈神劍類似，乃是用體內的真氣化成的無形刀氣。火焰刀是鳩摩智的獨門絕技，看一看《天龍八部》第十章「劍氣碧煙橫」中鳩摩智和天龍寺諸位高僧斗劍時的描寫吧，其中鳩摩智的武功之高當真可用驚世駭俗來形容，以鳩摩智一人之力竟然可以用火焰刀抵敵天龍寺六位高僧（其中包括保定帝）同時用六脈神劍中的一脈劍法的攻擊，可見火焰刀威力非凡。火焰刀不敵六脈神劍這是可以肯定的，第一：鳩摩智用火焰刀和天龍寺高僧斗劍時，畢竟是鳩摩智輸了。也許有人會問：「鳩摩智是輸在天龍寺六位高僧的同時進攻之下，這有失公平吧？」其實不然，《天龍八部》一書中明確寫道：一人同使六脈神劍比六人分使六脈神劍中的一脈劍法的威力要大得多。第二：六脈神劍既可以用一個手指頭使出其中的一脈劍法，也可以用十個手指頭同時使出六脈劍法，而火焰刀似乎卻只能同時用雙手才能發揮出它的威力。在鳩摩智和虛竹的那場打鬥中，鳩摩智的左手被虛竹的右手以天山折梅手的擒拿手法扣住，掙脫不得，於是鳩摩智只能用右手以少林七十二絕技的武功來攻擊虛竹，但是卻不能將虛竹打敗，鳩摩智本想用火焰刀來攻擊虛竹，但苦於左手被虛竹扣住，因此種種火焰刀的絕技就施展不出來，所以鳩摩智在和虛竹對打時未能用上火焰刀，如果鳩摩智用火焰刀向虛竹進攻，恐怕虛竹難以抵敵。火焰刀雖不如六脈神劍強悍，但在《天龍八部》中，除了易筋經和六脈神劍外，恐怕沒有其它的武功能和它相抗衡了吧。火焰刀既然和六脈神劍相似，那它也是氣功刀法，恐怕獨孤九劍未必也能破得了火焰刀，再說火焰刀也能做遠程攻擊，這一點也強過獨孤九劍。其實火焰刀本可入選十強，無奈名額有限，既然已經有一種和它類似的而且又強過它的武功六脈神劍的存在，那火焰刀也只能發出一種「既生瑜，何生亮？」的感慨了，所以火焰刀落選。以火焰刀的威力之強落選十強未免可惜，可是十強中的武功都很好，而且很有代表性，我實在捨不得刪去其中任何一種武功，因此也只能委屈一下火焰刀了，如果喜歡火焰刀的金庸迷想把火焰刀排在六脈神劍的後面，那在下也並無異議。
二，辟邪劍法。辟邪劍法講究一個「快」字，雖然它曾經獨步武林，但它是從葵花寶典中演化而來的，和葵花寶典的武功同出一門，在《笑傲江湖》一書中，辟邪劍法的威力很明顯不如葵花寶典和獨孤九劍，因此辟邪劍法落選十強。
三，吸星大法。吸星大法雖然能吸人內力，但吸星大法和北冥神功之間的差別是相當大的：北冥神功練全之後，習練者身體的任何一個部位只要一碰觸對手身體的任何一個部位的話，就會把對手的內力吸過來並且為己所用，這是一種非常上乘的武功，想一想，不同門派的每個人修練的內力其深厚程度和種類都不一樣，而北冥神功卻都能把這些不同的內力吸過來並且很好地融合在一起而為己所用，這多麼高明啊！而習練吸星大法者似乎只能用手和對手的身體相接觸才能吸取對手的內力，並且不能把這些吸收來的不同的內力很好地融合在一起而為己所用，這和北冥神功相比較就差的太遠了。吸星大法的修煉者既然不能把吸收來的不同的內力很好地融合在一起而為己所用，那吸了別人的內力又有何用呢？我認為非但無用，反而有害，因為吸星大法的修煉者如果不能把吸收來的不同的內力很好地進行疏導的話，那麼這些內力就會在修煉者的體內亂撞，以至造成修煉者的內傷，修煉者吸取的內力越多，則修煉者體內的內力自行相撞得越厲害，也就意味著會造成修煉者的內傷越嚴重。想當年任我行就是因為用吸星大法吸了太多的別人的內力，而他卻不能很好的將這些被吸來的內力進行疏導，以至於這些被吸來的內力經常在他的體內亂撞，從而引發了他的內傷，所以任我行最後下場很慘。其實吸星大法出於北冥神功，可是它卻又不如北冥神功，因此吸星大法落選十強。

⑧ 武俠小說中，都有哪些厲害的掌法包括招式

【化骨綿掌】綿掌本為內家功夫，流傳於河北、河南等地。其特點是外柔內剛，以爆發勁為主。手法以掌為主，運轉舒展，動作連綿不斷，掌法運行成環；勁力內蓄剛勁，外現綿柔，爆發迅猛。小說家將之發展為「化骨綿掌」，是一種極為難練的陰毒功夫，被化骨綿掌擊中的人開始渾如不覺，但兩個時辰後掌力發作，全身骨骼會其軟如綿，處處寸斷，臟腑破裂，慘不堪言，再無救治。毛東珠自蛇島潛入皇宮，先後以此掌害死孝廉皇後、榮親王、端進皇後等人。（見金庸《鹿鼎記》）

【玄冥神掌】百損道人所創的一種陰毒無比的掌法，後傳與弟子玄冥二老鶴筆翁和鹿杖客。受者身現綠色五指掌印，寒毒入體，發作時痛苦難當，九死一生。張無忌小時被鹿杖客一掌拍中，寒毒散入五臟六腑，雖經張三豐及武當諸俠輸入純陽內力相援，又經碟谷醫仙胡青牛全力施救，仍無法驅盡寒毒，性命危殆。直至他練成九陽神功，方化盡此掌之毒。（見金庸《倚天屠龍記》）

【蛤蟆功】是歐陽鋒一門極厲害的功夫。發功時蹲在地下，雙手彎與肩齊，嘴裡發出咯咯叫聲，宛似一隻大青蛙作勢相撲。此功純系以靜制動，全身蓄勁涵勢，韻力不吐，只要敵人一施攻擊，立時便有猛烈無比的勁道反擊出來。當日他與洪七公相較時，正運足勁力，猶如一張弓張機待發，黃蓉貿然碰了上去，不是郭靖拚命運功相救，便要活生生斃於歐陽鋒掌下。後來，歐陽鋒又以此掌法偷襲洪七公，令其受到重創。此功唯「一陽指」可破（見金庸《射鵰英雄傳》）。現代武學中的蛤蟆功屬硬壯外功，練陽剛之力，使肌肉堅實便於御敵。習慣以石墩為習練器具，先練腕、臂等部，而後及於肩、背、胸、腹、腿、股等部。

【寒冰神掌】嵩山派掌門左冷禪所創掌法，可發出至陰至寒的真氣。左冷禪與任我行比武時，以此功對付吸星大法，使其全身凍僵、天池穴被封；與岳不群比劍奪帥時，左又使出寒冰神掌，與紫霞神功旗鼓相當、不分勝敗。（見金庸《笑傲江湖》）

【黯然銷魂掌】楊過自創掌法，共有一十七招。楊過自與小龍女在絕情谷分手，武功日長，數年之後，除了內功循序漸進外，別的無可再練，心中思念小龍女，漸漸形銷骨立。一日在海邊悄立良久，百無聊賴之中隨意拳打腳踢，輕輕一掌便將一隻大海龜背殼打得粉碎。他由此深思，創出一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在內力。他將這套掌法定名為「黯然銷魂掌」，取的是江淹別賦中那一句「黯然銷魂者，唯別而已矣」之意。一十七招的名稱希奇古怪，叫做心驚肉跳、杞人憂天、無中生有、拖泥帶水、徘徊空谷、力不從心、行屍走肉、庸人自擾、倒行逆施、廢寢忘食、孤行隻影、飲恨吞聲、六神不安、窮途末路、面無人色、想入非非、呆若木雞。但是，招數卻是威力無窮。如「心驚肉跳」一招，以胸腹肌肉外彈傷人，實屬罕見；「無中生有」待敵人攻到近身寸許，突然間手足齊動，左掌右袖、雙足頭錘，連得胸背腰腹盡皆有招式發出，無一不足以傷敵；「拖泥帶水」掌力之中暗合無行，右袖是北方癸水之家，左掌是中央戊土之家，輕靈沉猛，兼而有之；「面無人色」則從《九陰真經》的攝心大法中變化而來，臉上喜怒哀樂，怪狀百出，敵人一見，頓時心神難以自製，我喜敵喜，我憂敵憂，終至聽命於我，實乃無聲無影的勝敵之法。

這套掌法是楊過苦思小龍女時所創，使用時需有黯然銷魂的心情，方能身與心合，發揮威力。否則不能克敵制勝。（見金庸《神鵰俠侶》）

【降龍十八掌】洪七公生平絕學，一半得自師授，一半自行參悟而出，雖然只有一十八掌，但每一招都具絕大威力。在這十八掌中，有亢龍有悔、飛龍在天、時乘六龍、震驚百里、密雲不雨、損則有孚、見龍在田、龍戰於野、雙龍取水、履霜冰至、神龍擺尾等等，整套掌法以剛猛著稱。比如飛龍在天，即躍起半空，居高擊下，威力奇大。神龍擺尾更是救命絕招。這一招出自《易經》中的「履」卦，本來叫做「履虎尾」，好比攻虎之背，卻一腳踩在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。這一招必是反身從背後發出，若被敵人逼到牆角不能轉身，則威力大減。降龍十八掌是純陽至剛的武功，但剛到極處，又自然而然生出柔來，像亢龍有悔、履爽冰至這些掌法中，剛勁柔勁混而為一，實已不可分辨。洪七公講述亢龍有悔時，即說此掌的精要不在「亢」字而在「悔」字，發掌時並不將力道用足，打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分，好比陳年美酒，上口不辣，後勁卻是醇厚無比。至於履爽冰至，使掌時兩肘微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢地打將出去，一招之中剛柔並濟，正反相成，妙用無窮。這種有輕有重，剛柔相濟的掌法，出勁奇快更令敵人防不勝防。 降龍十八掌的精要之處，全在於運功發力，至於掌法變化卻極簡明。當日郭靖以僅會的降龍十八掌與歐陽克相鬥，終落下風。洪七公當著歐陽克的面向郭靖講授餘下三掌，郭靖尚未領悟，聰明的歐陽克卻已瞭然，可是一到對陣，歐陽克於郭靖所學之掌竟是難以應付，由此可見此掌法的威力在「功」而不在「變」。

⑨ 求武俠小說中出現的內功名稱，越多越好，比較出名的希望有個出處，可以的話有個大概的強弱劃分就好了

《連城訣》裡面的神照功，《射鵰》裡面的九陰真經，《倚天》裡面的九陽真經，《笑傲江湖》裡面的易筋經

⑩ 武俠小說中的武功有哪些

武俠小說中的武功【一葉渡江】輕功絕技。事先准備好數截竹管，向水面拋出一節竹管，騰身而起落在上面，接著拋出第二節，身體跟著躍向第二節。如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅速越過大江大河。郭飛鴻以此功悄悄登上停在江中心的長青島賊船。（見蕭逸《天龍地虎》）
【一串鞭】一種高乘硬外功，發功時全身每一個骨節均爆竹般響起，一連串響個不停。據說天下練成這種功夫的只有兩個人，一是縱橫遼北的風雲雷虎雷震天；一是祁連山大盜白雲城。謝曉峰化名阿吉，以一跟枯枝連點雷震天的全身骨節，破了一串鞭硬功。（見古龍《神劍山莊》）
【一陽指】大理段氏的武功傳世絕學，亦是「南帝」一燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的剋星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏凶險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上秒術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。（見金庸《射鵰英雄傳》《天龍八部》）
【七十二手錯骨分筋手】淮陽派絕技。空手進招，暗點三十六處大穴，摟、打、騰、踢、彈、掃，變化無窮，虛實莫測，擒、拿、封、閉、拗、沉、吞、吐，聲東擊西、欲虛反實；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐進退，刁拿鎖扣，倏前倏後，忽進忽退，身形施展開後穿行如飛。動若江河，靜如山嶽。對敵時，陷巧之處竟是一羽不能加，蟲蠅不能落，起如鷹隼凌霄，落如沉雷擊地。有詩贊曰：「輕舒鐵臂似雷霆，伏如處女瞥如鴻，鐵鞋踏破江湖上，還讓淮陽妙術工。」（見鄭證因著《鷹爪王》）
【七巧鎖心劍】用七柄同爐煉出的劍圍成的劍陣，有如一道奇形的鋼枷，把敵人枷在中間。普通人困在劍陣中極難逃脫，只有李壞以高深武功震斷七劍，輕易脫困。（見古龍《飛刀又見飛刀》）
【七傷拳】崆峒派傳世武功，後來明教金毛獅王謝遜奪得《七傷拳譜》古抄本，終於練成。此拳法出拳時聲勢煊赫，一拳中有七股不同的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內縮，敵人抵擋不住這源源而來的勁力，便會深受內傷。謝遜曾以此拳擊斃少林神僧空見大師。但這七傷拳倘由內力未臻化境的人來練，對自己便有極大傷害。人體內有陰陽二氣、金木水火土五行，一練七傷，七者皆傷。所以所謂「七傷」，乃是先傷己，再傷人。謝遜練此拳時傷了心脈，以至有時狂性大發，無法抑制。而張無忌已有絕頂內功，再練此拳，便無妨礙。（見金庸《倚天屠龍記》）
【七斷七絕傷心掌】一種極厲害的掌法，被擊中者必死，死時面容扭曲彷彿在笑，可這笑容卻比哭更傷心更悲慘更難看。七斷，即心脈斷、血脈斷、筋脈斷、肝腸斷、腎水斷、骨骼斷、腕脈斷。七絕，即心絕、情絕、恩絕、欲絕、苦痛絕、生死絕、相思絕。這種功夫漸漸失傳，僅有李壞擅此絕技。（見古龍《飛刀又見飛刀》）
【七修指】一種奇毒無比的指功。苗疆有一種罕見的異種毒蛇名叫七修蛇，一身有七首，奇毒無比，不論人畜，只要被它其中的一頭咬到，立刻見血封喉。一般邪派人士就利用七修蛇的毒血，練成七修指。練七修指之人，必須先吞下七修蛇的膽汁，以及一種特別秘制的解葯，用以克制蛇血之毒。練成之後，所向無敵，中毒者立即氣絕，練功者所發指風亦帶有奇毒。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）
【七煞掌】陰損類武功，一掌擊出，能令對方當場七竅流血而死。黑風島主宮昭文練成此功，用以干過不少壞事。它的威力似遜於同類的腐骨掌、化血刀。所以，宮昭文在擅長腐骨掌、化血刀的未來女婿公孫璞的幫助下，才能抵抗來犯黑風島的強敵。（見梁羽生《鳴嫡風雲錄》）
【七煞斷脈封穴手法】這是彌勒教總壇巡查葉嫣紅的絕技。她以貌美征服男人，使對方失去戒心，得以欺身進敵，用纖手疾點對方中庭、鳩尾、巨闕、左乳根、左天樞、右章門、右肩井七處重穴四條主經脈，再貫入七枚三寸針，使對方束手就擒。（見雲中嶽《古劍強龍》）
【九宮劍法】九宮門獨門劍法。這套劍法共八十一招，內含九宮身法和九宮掌法。演練之人，腳踩九宮，依勢施展，渾然天成。另有三招救命絕招：一劍九乘是一招出手，九劍同發；九劍歸一是把九道劍光合並為一道匹練，追擊敵人；九九還原是一招之中，可以前後左右連發八十一劍，再多的敵人，也可以在一招之間悉數解決。（見東方玉《扇公子》）
【九陰白骨爪】鐵屍梅超風和銅屍陳玄風夫婦根據《九陰真經》下半部練就的陰毒武技，以十指摧骨破骨，狠辣無比。在《九陰真經》中，此招叫做「九陰神抓」，使用時「五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土。」梅、陳二人學不到《九陰真經》上半部中養氣歸元、修習內功的心法，但憑已意，胡亂揣摸，不知「摧敵首腦」是攻敵要害之意，以為是以五指去插入敵人頭蓋，又以為練功時必須如此，硬是把上乘武功練到了邪路上。後來峨眉派掌門周芷若為求速成，亦練得此功，奪得武功天下第一的名頭。（見金庸《射鵰英雄傳》、《倚天屠龍記》）
【刀劍雙殺七七四十九式】由金鵬王朝的亡臣獨孤一鶴所創武功。他由南土投入蜀中峨眉門下時，在刀法上已有了極深厚的功力，後又經過三十年的苦心，竟將刀法的大開大闔、剛烈沉猛，溶入峨眉靈秀清奇的劍法中，終於創出「刀劍雙殺」的絕招，可以用刀，也可以用劍，乃是普天之下獨一無二的功夫。
獨孤一鶴後來當了峨眉劍派的掌門，在江湖上威名赫赫，西門吹雪上山找他決斗，他們本來功力悉敵，但天禽派掌門霍天青卻別有用心，在決斗前夕找獨孤一鶴拼較內力，結果使獨孤一鶴在最後的決斗中因氣力不濟而死在西門吹雪劍下。（見古龍《陸小鳳》）
【三十六手擒拿點穴術】淮陽派掌門人在清風堡綠竹塘閉戶精研的武功，淮陽派的本門絕技。這三十六式變化神奇，內藏三十六手點穴術，分十二手軟麻穴、十二手暈穴、十二手重穴。
該套武功手法獨到之處在於，挑、砍、切、封、閉、擒、抓、拉、撕、扯、括、打、盤、駁、壓，虛實變化無窮。起落如鷹，進退迅捷。所以，人稱淮陽派掌門人為「鷹爪王。」（見鄭證因著《鷹爪王》）
【三無三不手】赤練仙子李莫愁獨創武功。全稱為「無孔不入」、「無所不至」、「無所不為」。「無孔不入」乃是向敵人周身百骸進攻，點他全身各處大穴；「無所不至」點的是敵人周身諸處偏門穴道；「無所不為」不再點穴，專打眼睛、咽喉、小腹、下陰等人身諸般柔軟之處，陰狠毒辣。此功為楊過以歐陽鋒所授經脈逆行的功夫所破。（見金庸《神鵰俠侶》）
【三光奇功】三光即極光、死光、生光。三光奇功源起於西梁山中女嫗國。行功時運起深功罡氣，呵氣於一塊奇特的金石之上，即可隨意發出白色、紅色、黃色三種不同光芒，其光能焚石化血，妙用無窮。（見梁羽生《武當一劍》）
【大手印】在新派武俠中，常常出現有「大手印」的武功。大手印在梵語中叫「摩訶穆德拉」，意譯為「大印」，相當於漢傳佛教所說的「佛祖心印」。印是印璽，「大印」專指為佛祖所印證的修持心要或心傳。大手印為藏傳佛教嘎舉派密法的精髓，薩迦派、格魯派也有傳行。
大手印法大致分為三種：一、實住大手印。通過研習佛教經綸，或得師授、明了「真理」之理，依所悟解而修禪調心，令與真實相應；二、空樂大手印。屬無上瑜伽部法，須經灌頂、修寶瓶氣、金剛誦、拙火或雙運道，漸達氣足心寂，生空、樂不二的禪定感覺；三、光明大手印。此法主要依賴上師的加持而獲得頓悟。這種大手印是大手印法的「最勝義心傳」，不須以修氣功等為基礎，但修習者須有上等的素質，遇上等的上師。
密宗還有一個術語叫「手印」。手印又稱「印契」，指雙手所做的各種姿勢。密宗以手印為表示本尊意願、能力的一種方式，有如國王的印璽，為權力、敕令的表示，故稱為印。密宗的手印種類很多，各有其含義和用場，有手勢語言的意味。手印在瑜伽修習中，對禪功有素者來說，作為一種表示一定意願，又與自身經絡相應的發功信號，有助於內氣的發放及意念作用的成功。所以，「大手印」和「手印」俱是藏傳佛教中的禪功修習方法，並無武功的成分，但它們與氣功有聯系，武俠小說家們於是便臆想出一門厲害的大手印武功。從金庸的武俠小說里出現的「大手印」武功來看，它是一套凌厲的掌法。
【大迦葉氣罩】由佛門中的無相神功、般若大能兩者相糅合，形成的一種至奇、至秘、至奧、至絕的功夫。靜式時，布成一整體氣罩，令敵無隙可乘，其范圍可大可小，隨施者心意變化。遠至丈外數尺不定，以施者功力而定；近者可貼附於體。若一旦聚之於掌，施發出來則能摧山裂岳，威猛絕倫。大俠楚文狄練成此功後，戰勝七海水田歹毒的黑骨修羅掌，致使七海水田斃命掌下。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）
【萬柳飄風掌法】純陽真籍所載神異武功。集各門各派掌法之精華，其中有天山派鎮山掌法龍虎七禽掌中的龍騰虎躍，少林伏魔十掌中的第十招群鬼伏首，終南派剪牛掌法中的引天吸玉，崆峒派紅帶十式中的第四式春蝶穿楊，昆侖派鎮山飛虹八腿中的橫掃太平等等。（見金童《赤膽紅顏》）
【萬剮功】僵屍功的旁支，屬於十分歹毒的邪功。攻擊時掌爪齊施，剎那間可以把對方劈撕成碎片，而發功人自己可不受尋常刀劍傷害，寶刀、寶劍也必須等其耗掉三五成真力後才能傷身。搜神公子曾以此功擊傷李宏達。（見雲中嶽《紅塵碧玉》）
【萬流同源八大散手】武林一代奇人太虛子所創武功。他以畢生精力，把自己生平絕學與各大派系最精闢的招式，從各不相關的分立狀態，融合為一體。每一招式之中，既可以連貫施展，又可單獨運用。楚文狄同一指神魔激斗時，施展萬源同流八大散手的絕招大牽引、大挪移、大卸御、大回環、大摔逗等，身動如電，招出如風，一招比一招快，一式比一式猛，令一指神魔這武林第一高手也露出敗象。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）
【大力金剛掌】少林武功中最精湛的絕技。本不外傳，但少林寺燒火小工、俗家弟子南宮遠卻在禪師暗中指點下掌握了其中的奧秘，在三年一度的中秋比武時，用此功失手擊斃四名師兄，從而引來殺身之禍。（見柳殘陽《南宮少俠傳》）諸多武俠小說作品中均將之稱為少林絕技，其實少林派武學中並無此功。
【千蛛萬毒手】一種歹毒的邪派功夫。練功時其苦難當，須以斑斕毒蛛吸食己血，並將蛛毒帶入自己血液中。花蛛毒液盡入練功者體內，蛛即死去，要再換新蛛。練過一百隻花蛛，僅是小成，若要功夫深，便須練過成千上萬只。此功威力極大，只是練得越深，體內毒質積得越多，容貌便變得越丑。天鷹教教主殷天正的孫女殷離和她的母親即因練此功而使美貌變丑。（見金庸《倚天屠龍記》）
【飛龍九式劍法】獨眼鐵僵屍獨創的一套劍法。威力雖大，招式卻極為簡單。從一元復始、兩袖清風、三陽開泰、四面埋伏、五福駢臻、六合同春……直到九九歸原，那劍影卻由一而二，由二而三、四、五、六……直到九劍齊飛。前四招與普通劍法五異，後五招卻全是脫手飛劍，收發自如，神妙無極。獨眼鐵僵屍將之授與楚文狄。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）
【夫妻刀法】林玉龍與任飛燕夫妻新婚時，一位高僧授此刀法。應敵時，二人刀法需陰陽開闔，一進一退，一守一攻，配合得天衣無縫，應敵時便有勝無敗。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回護，故發揮不出這套奇門刀法得威力。他們又將此刀法授與袁冠南、蕭中慧，這刀法在這對情侶手中才堪稱得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一個旖旎的名字，如「女貌郎才珠萬斛」、「無教艷質為眷屬」、「清風引佩下瑤台」等。（見金庸《鴛鴦刀》）
【天元心法】武功心法。是一位前輩異人受夠了《天魔寶錄》內天魔心法「反筋逆血」變性之苦，後來無意間發現了桐柏山中的山腹仙洞，用池中永寒之水，滌去了惡念名心，又飲服了「靈石鍾乳」，恢復了人性天和，於是坐關數十年，糅合正邪二家之長，悟創出這種「天元心法」。為結善緣，他就洞中鍾乳石林，添減移置，把一生心血結晶「天元心法」蘊藏其中。「天元心法」具有正邪之長，有速成之利，據此修習天魔武功，便不會使心性全變。（見東方英《武林潮》）
【天龍十七式】止郊山莊不死神龍龍布詩所創劍法，攻勢凌厲難當。尤其是最後的破雲四式更是威猛難防。因為是在身形騰起的同時，便已發出招式，或攻敵所必救，或封對方之退路，招中套招，環環相扣。是以龍布詩能籍此獨步武林，傲視群雄。神龍弟子南宮平更將此劍法發揚光大。（見古龍《互花玲》）
【天龍七式】天龍門獨步武林的絕學，既是輕功，又可卻敵。發功之時，伴隨著一聲長嘯，音如龍吟，爾後身體冉冉升起，雙腿微微擺動，如游龍般在天空任意巡弋，同時可以自上而下攻擊敵人。天龍七式分為潛龍升天、神龍游弋、雲龍探爪等招式。（見古龍《游俠錄》）