如何正確認識網路小說

『壹』 如何培養孩子閱讀和寫作習慣

1、要靠教師的正確引導。

作為一名語文教師，要想培養學生良好的閱讀和寫作習慣，要讓學生知道良好的閱讀和寫作習慣包括哪些內容，使他們心中有數。

2、應讓學生認識到養成良好的閱讀和寫作習慣的重要意義。

通過古今中外和現實生活中正反兩方面的例子，向學生說明養成良好的閱讀和寫作習慣對學習、生活、工作的重要作用，增強形成習慣的意識性，提高其積極性和自覺性。

3、要建立健全嚴格的監督機制和獎懲機制。

習慣的形成不是一朝一夕就能辦好的事，不是教師一號召，學生一注意就能辦到的事。必須樹立長期堅持的觀念，必須建立健全嚴格的制度。比如自我約束機制，同學之間相互監督機制，教師、家長的監督機制，定期不定期組織評比，給予恰當的表揚和批評，形成競爭局面。

4、教給方法。

學生掌握正確的閱讀和寫作方法對養成良好的閱讀和寫作習慣有著直接的關系。比如，要使學生養成認真做讀書筆記的習慣，首先要使學生知道讀書筆記有幾種，每種有什麼特點，各有什麼作用；其次要教給學生各種寫法。

5、要靠反復的嚴格訓練。

反復的嚴格的訓練是養成良好的閱讀和寫作習慣的最根本的保證。 良好的閱讀習慣是靠閱讀實踐中的反復嚴格訓練形成的。為了使學生養成愛讀書、多讀書的好習慣，教師要經常向學生介紹古今中外愛讀書的典型事例啟發學生愛讀書

『貳』 有哪些指導愛情的書比較好的教人正確的看待愛情的，不要小說，要指導類的

似乎沒有專業的書指導一個人如果看待愛情的,每個人性格不同，看待愛情的角度就不同
為什麼有那麼多人問愛情是什麼?沒有統一的答案，因為每個人眼中的愛情各不相同
自己的愛情，靠自己摸索追求

『叄』 如何正確的看待小說中的悲劇

小說中的悲劇,我們可以適時的感傷,我個人喜歡看悲劇,因為這也讓內我感到傷心,會融入到容其中,小說也有貼近生活,悲傷的小說讓我們體驗沒有經歷的,我們可以稍稍感懷,切不可過度投入,畢竟它不是生活,我們也不想做那感時傷懷的林黛玉啊.

『肆』 如何正確認識網路文化對青少年品德形成發展的影響

望採納，對於人生觀和價值觀不健全不積極的青少年來說，網路小說就是「文學鴉片」，或許它可以打發時間，從中找尋激情，找尋意淫的快感，填補內心的空虛，但是它更會麻痹人青年人的思想，侵蝕人的心靈，沉迷不拔，對社會產生疏離甚至逆反，使人逐漸消極。
但凡事都有兩面性，對網路小說，其中不乏優異的作品，而看網路小說的人也不乏人生價值觀健康的青年人，更不用說一些自製力、心性極佳的青年人。這時，看網路小說亦可變為一種學習、閱讀、品鑒，學習小說主人翁的堅毅、奮斗向上的品行，閱讀作者展現在字里行間的社會閱歷，品鑒小說中帶給我們的經典語錄、黑色幽默、故事情節等等。
不過，總的來說，現在的青少年，因為其年齡閱歷和知識所限，在如今信息如此海量、教育如此僵化的大環境下，能有幾個在接觸網路小說時具備健全的人生價值觀的呢？剛接觸網路小說時，又能有多大的幾率看到真正值得一看的精品網路小說呢？那麼，在不合適的時機看到不合適的網路書籍，有長此以往的沉迷其中，如此久而久之，對青少年的身心發展都會產生極其不利的影響：性格扭曲、盲目自我、執迷不悟、冷漠寡情、品行浮躁，甚至心裡陰暗等等。。
所以，整體講，網路小說現在對青少年而言，還是害遠大於利。

『伍』 怎樣正確認識戲劇小說中的秦始皇與真是歷史中的秦始皇的差別拜託各位了 3Q

人們了解和分析歷史人物，絕大多數都是以史書的記載為依據，進行分析和評價，這是很片面的；史料的編輯者的觀點和心態，往往會影響到讀這部史冊的人。如果史冊記載不實，會給人們帶來與錯誤的結論甚至與歷史情況相反的概念。作為歷史人物的秦始皇，同樣面臨這樣的情況；我們所了解的秦始皇，無一不是從史冊中的記載和描述，形成了他的形象和對他的看法。更多的人們都是從傳說、演義、和戲劇中得來的。人們從這些途徑中得到的秦始皇的形象總結出這么一個秦始皇：殘暴、貪婪、寡恩薄義，生性多疑，剛愎自用，獨斷專行，濫殺無辜，嗜殺成性。。。。。。把一切暴君所具有的特徵都加到了他的頭上，他所做的一切，沒有一件都不是壞事：統一六國被認為是貪婪；建立中央集權制度是獨斷專行；修道路疏通河渠修水利的好事沒人提；修長城本來是為了保護北方人民生命財產的安全，結果又被編出一個孟姜女哭倒800里長城的荒唐神話。。。。。。。。 歷史正劇的基本把握原則——不違背基本歷史精神和已有定論的重大史實，對歷史事件和歷史人物進行故事化處理，將歷史和歷史認知戲劇化，將歷史人物角色化。史料並不能直接產生藝術感染力，它必須經過戲劇化轉換之後，才能作用於觀眾的情感，吸引觀眾的感性關注。而歷史形態只有轉化為故事形態，才能進入藝術層面，成為電視劇。 尊重歷史、尊重文化、尊重時代氛圍，在營造歷史氛圍以創造歷史真實感的同時，尤其要注意尊重今人對這段歷史的情感，滿足當代觀眾的感情期待和理性審視，以今人的視點重審歷史，演繹歷史，故事化再現歷史，以有效傳達人物命運的多重沖擊力，力求最大情感感染力。 注重創造故事時空，給創作以最大自由度。 總體結構和手法，以展現秦始皇的一生為縱向軸線，展示歷史面貌和人物命運。 以事件為支點，交織人物和情節，推動故事發展。 故事通俗化：以通俗化的故事，打消觀眾的接受障礙，從而最大限度的傳遞作品的戲劇內容和思想內容。 人物個性化：個性化的人物才能產生強烈的戲劇效果和情感力量，才能產生真實的形象魅力，得到觀眾的關注和認同。 命運懸念化：人物命運是觀眾關注的中心，而命運懸念化是保持觀眾連續注意力的重要前提，也是電視劇創作的重要表現手段。 審美要求和手段。注重審美效果，以賞心悅目的審美訴求而不僅僅以時代特徵和歷史真實為造型定位點。在不違背歷史真實的前提下，各造型元素要力求做到四個字：賞心悅目。 美術，服裝，化妝為此目標要協調一致，設計和製作都要到位。 攝影和燈光亦如此，以精美體現製作質量。鏡頭語言以表述事件為主，簡練，准確，規范 對於史料記載的真實性，生活在距他兩千多年後的我們，無法直接證實史料記載的真偽，用其他史料來做依據，並不是好的辦法，況且，幾乎所有的史料記載及民間傳說中的秦始皇，都被描寫成一個地地道道的暴君；因此只藉助史料，我們無法做出正確的推斷。從史料記載的其他和秦始皇相關的事情來分析，我們可以得出和史料記載的秦始皇有截然不同的結論。

『陸』 怎樣正確認識戲劇小說人物與真實歷史人物的差別；如曹操和珅等

戲劇小說人物和真實歷史上的人物差別還是很大的。
如：三國演義里是回總體上 尊劉貶答曹 而曹操在歷史上真正地非常厲害，一些戲劇小說扭曲了人物的本質，建議看看正史 如：看過三國演義後再看看三國志，對比一下。

『柒』 怎樣正確認識戲劇小說中出現的人物與真實的歷史人物的差別

戲曲小說中的人物大多是根據真實歷史人物編造而成，戲曲小說中的人物帶有文學性版，是作權者根據情節需要設計的，帶有主觀成分，對歷史人物的優缺點有放大或者縮小的的痕跡。
如果想真正了解歷史人物可以採取對比的方法，比如想了解三國時期的歷史人物可以比較《三國志》《資治通鑒》《後漢書》等，不能只看一部《三國演義》就認為其中人物為歷史真實人物。因為歷史記載會有出入，比較就更顯得重要，要客觀地看待歷史人物。

『捌』 怎樣正確認識戲劇小說中出現的人物與真實歷史人物的差別 例如 秦始皇 項羽 孔子

戲曲小說中的人物大多是根據真實歷史人物編造而成，戲曲小說中版的人物帶有文學性，是作者權根據情節需要設計的，帶有主觀成分，對歷史人物的優缺點有放大或者縮小的的痕跡。
如果想真正了解歷史人物可以採取對比的方法，比如想了解三國時期的歷史人物可以比較《三國志》《資治通鑒》《後漢書》等，不能只看一部《三國演義》就認為其中人物為歷史真實人物。因為歷史記載會有出入，比較就更顯得重要，要客觀地看待歷史人物

『玖』 學習和工作中，總有人看似很努力卻難有成果，那麼如何告別偽勤奮

偽勤奮，一句話概括，就是寧可身體疲勞，不願大腦疲勞。很多時候所謂的勤奮只不過版是讓讓人看到你出工了而已權。
沒有目標的勤勞，盲目且浪費，感動了自己，卻並沒有什麼實際的收獲。
在付出時間精力之前，我們應該先明確自己的目標，避免機械重復的無意義勞動。一句形象的比喻，如果你一直吃，不停的吃，不去思考，你是不是一定可以成為一位美食家?我覺得更大的概率會吃成一個胖子吧。如果你每吃一道菜，就思考如何評價這道菜，口味，顏色如何，帶著方法和目的的去做一件事，才能有收獲。

形式上的努力，會讓人有自我滿足感，看似在努力，事實是在偷懶。
總之，告別偽勤奮，首先要明確目標，然後要學會思考，最後要不斷審視自己。

『拾』 怎樣正確認識戲劇小說的人物和真實歷史人物的差別

戲劇是指指通過舞台演出而訴諸觀眾感官的藝術形式，其中心是演員的表演。因之，又被人稱為「舞台藝術」或「演員藝術」。圍繞著演員的表演，戲劇包含著文學因素（劇本）、音樂因素（音樂伴奏、音響效果及戲曲、歌劇中唱腔等）、美術因素（布景、燈光、舞檯布景）、舞蹈因素（演員優美的動作、姿態）等多種因素，是一種綜合藝術。在戲劇作品中，人物與人物之間，由於性格所追求的目的不同，而展開的矛盾斗爭叫戲劇沖突。戲劇作品總是由一個沖突的提出、發展和解決而得到完成的。戲劇沖突的成功與否是戲劇失敗的關鍵，所謂戲劇性正是由於戲劇沖突解決得獨特、新穎、有豐富內涵而形成的。由於受演出的時間、空間和觀眾的限制，戲劇的矛盾沖突應當更集中、更簡練、更尖銳的反應現實生活中的矛盾的沖突。

本特徵：人物語言具有個性化、口語化、動作性和文學性的特徵，並富於潛台詞。
個性化，即既能夠鮮明地表現出人物特定的年齡、經歷、教養、情趣等等，又能揭示出人物在特定環境下的心理狀態。
口語化，即與人們生活的語言接近，易說，易懂富於生活色彩。
動作性，亦稱行動性，即指能夠同演出時人物的行動相配合，能夠暗示和引起角色和動作反應，能夠推動戲劇情節的發展。
文學性，即指戲劇文學中的人物語言雖然是口語化的，但決不蕪雜鄙陋，而是經得起欣賞咀嚼的。
富於潛台詞，即指戲劇文學中的人物語言除了表面上的意義外，它還包含有更深一層的意義。

真實歷史人物則需要客觀冷靜的評價，是是非非都有理有據。比如秦始皇，我們說他是一個有公有過的皇帝，既偉大又殘暴。
同樣的 三國演義中的曹操是一位奸雄，是一位壞人，他有人性的一切缺點。但歷史上的曹操 ，通過三國志我們可以窺見曹操是一位中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。

由此可見，戲劇小說人物是帶有作者主觀意念以及想要表達一定意圖而進行的具有浪漫主義特色的藝術創作，有脫離客觀事實的成分。比如三國演義。
《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。
歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
作者具有十分強烈的封建思想和局限性，並且各種封建迷信在其間。對曹操評價帶有嚴重偏見，部分內容子虛烏有。
所以戲劇人物只是一種藝術中的人物，作者通過抑曹來達到尊劉的目的，體現他對政權皇權的主觀想法。
而真實歷史人物則是復雜的，他有缺點就必然有優點，有兩面，並且隨著自己身份的變化，主動或被動的去執行一些願意又或是無奈之舉。而後人的評價也會不同。是對是錯並沒有戲劇人物那麼分明，並且不同時期受到的評價也不同。而戲劇人物一般都被塑造成一個典型的有特色的形象，這也是戲劇小說的生命所在。
因而，我認為戲劇人物與歷史人物是有很大差別的。我們不應該固執的去區分誰對誰錯，而是應該用全面客觀的眼光去看看 哪些可取哪些是糟粕的，並且去剔除糟粕。
用唯物辯證的觀點一分為二的觀點去分析問題解決問題。