好看的英國騎士小說

❶ 推薦關於古歐洲的文學名著，類似於《十字軍騎士》之類的

荷馬史詩——古希臘最偉大的作品，在民間口頭創作的基礎上，由盲人荷馬加工整理而成。分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，前者講述特洛伊戰爭經過，後者講述戰爭結束後，智者奧德修斯歷盡艱險返回王國，並打敗求婚者，與皇後珀涅羅團聚的故事。非常精彩。

浮士德——歌德的長篇詩劇，全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。個人認為要耐著性子才能看下去。主要講浮士德內心苦悶,被惡魔海非斯特看出內心所想,於是兩人打賭,浮士德獲得青春,經歷一系列事件，得到一些幸福然後失去，但浮士德並沒有放棄追求,最終他找到自己的事業並說出了滿足的話,與魔鬼梅非斯特的契約便實現了,他必須把靈魂交給魔鬼.但天使們卻將他救去並走上了更高的境界.

簡愛——夏洛蒂·勃朗特，這個太有名了這個不說了

呼嘯山莊——夏洛蒂的妹妹艾米麗·勃朗特，個人更喜歡這個，一個看完覺得很瘋狂的故事，有的人看的太投入，在剛放下書的一段時間會覺得自己也瘋狂了……陰暗與抑鬱，仇恨與復仇圍繞著復雜的情節，令人慾罷不能啊…………陰郁飽含激情，冷酷並且狂熱。希思克利夫的愛偏執，犧牲一切，不擇手段，至死不渝，「在英國北部風聲犀利的荒原沼澤上，在一段封閉原始的時空里，又黑又臟的小野孩希刺克利夫愛上了帶給他全部幸福與痛苦的凱瑟琳」。書里沃記得一句話，「我並不願意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只願我們永遠不分離：如果我有一句話使你今後難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧!」

哈姆雷特——莎士比亞著名悲劇 王子復仇記 情節曲折豐富 心理矛盾真實 詳細介紹見網路 = =b

麥克白——同上，莎士比亞悲劇

仲夏夜之夢——莎士比亞喜劇 純粹的歡樂劇，兩對情人和仙王仙後在魔汁作用下亂點鴛鴦譜最終皆大歡喜的故事

堂吉訶德——塞萬提斯 講述騎士小說中毒者落魄鄉紳堂吉訶德仿效騎士的生活，於是穿上銹盔甲，騎著一匹瘦馬，帶著一個農民做侍從出門行俠，鬧出一堆笑話，吃了無數苦頭，直到臨終才清醒過來的故事。諷刺騎士的小說。

紅字——霍桑 非常好看的小說，有著美麗靈魂的年輕女子海斯特與丑惡的老年丈夫失散，與年輕牧師丁梅斯代爾相愛並生下一個孩子，因此犯下通姦罪，被懲罰胸前戴著代表altery紅色A字，但她堅決不說出孩子的生父，。「這紅字烙得太深了。你是取不下來的。但願我能在忍受我的痛苦的同時，也忍受住他的痛苦！」她的丈夫齊靈渥斯拋棄了她，在文中以復仇者身份存在。但最終海斯特出獄後以自己的善贏得了別人的尊重，也感化了丁梅斯代爾，在眾人面前承認了秘密，齊靈渥斯死後遺產贈給海斯特的女兒小珠兒，小珠兒在大洋的另一邊出嫁，而海斯特重回舊地，守候自己的愛情與懺悔，而她的A字則被認為是「天使」（angle）「能幹」（able）「可敬佩的」（admirable）「前進」（advance）「藝術」（art）「愛情」（amorous）等等。

《阿芙羅狄特》——作者比爾.路易。寫的是兩千年前亞歷山大城裡的妓女故事。對風土人情的描寫很出色，心理描寫也很豐富，同時呈現歷史的面貌：有一千四百戶妓女聚居的聖城；在節慶活動的狂歡，她們的服飾、生活的習俗……當然，還有貫串全書的愛情故事，克莉西斯從蔑視女王的情人德米特里奧斯對她的愛慕並提出三個犯罪的條件到對其傾心，被其厭棄，最後接受他的條件從而成為了女神阿芙洛蒂忒的化身，為愛情死亡。貌似寓意男女愛情的心態變化，但最後那個對男人「蔑視的眼神」無疑是亮點。

泰戈爾文選——泰戈爾 我最喜歡他的詩，安然，純凈，和美，並且有著令人耳目一新的哲理。他的短篇小說是印度社會的碎片，常有奇妙情節，似乎是寓言，很值得一看。It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom就是他的句子。

洛麗塔——納博科夫 據說有人看得覺得太惡心以致想吐。很多年被當做禁書，關於禁書的爭議總是讓人饒有興趣，比如到底是「衰老的歐洲誘奸年少的美國」還是「年少的美國誘奸衰老的歐洲」……汗 講述了一個中年男人（蘿莉控的怪蜀黍）無法忘懷年幼時候的初戀小女孩而終生只被少女吸引，不可抗拒。然後他到美國認識了洛麗塔，為了和洛麗塔在一起娶了她媽媽，最後被發現，媽媽沖出家門車禍死，剩下兩人亂倫，最後洛麗塔離開怪蜀黍，怪蜀黍殺死帶走洛麗塔的人。

羅生門——芥川龍之介 據說原本來自佛教禪經，很奇妙的故事，不長，建議自己去看，這個文言語表述不能。

麥田裡的守望者——塞林格 書本身很好，國內翻譯版本很爛，建議看英文版。曾被一部分人列為禁書，主旨是青春苦悶與社會丑惡的反差。小說講述了一個16歲少年霍爾頓·考爾菲德在暑假前際因為5門功課有四門不及格被學校開除後，在極度壓抑、頹廢、矛盾中度過的幾天經歷。早熟但幼稚的霍爾頓發現現實世界的丑惡跟他理想的童年世界的「純真」形成巨大的反差、在看到了成人世界的種種丑惡、虛偽後沉湎於理想、純真的童年世界裡不能自拔，一直幻想能做個「純真」保護神，最後精神幾乎崩潰，被送進一家精神病醫院療養。在醫院療養康復中他以第一人稱敘述了自己的故事。

❷ 堂吉訶德中提到的騎士小說是真實存在的嗎

西班牙15、16世紀流行的描寫游俠騎士的小說，它是在西班牙當時特定的歷史條件下產生的。中世紀西班牙人民在反抗摩爾人統治的解放斗爭中涌現出了一個騎士小貴族的特殊集團，成為光復運動的主力軍。以後西班牙復興，稱霸歐美，這種騎士就成為西班牙人理想中的英雄。反映在文學創作上，就是騎士小說盛行。它的前身，是英國的騎士故事和法國北部的英雄史詩。但不同之處在於史詩的主人公有崇高的目的，為祖國或宗教而獻身，而騎士小說的主人公則只為個人事業孤軍奮戰，有時則純粹為了冒險；史詩的情節是依據真實的歷史和地理環境敘述，而騎士小說的故事則是在純屬臆造的境界中展開；在史詩中，婦女居次要地位，主人公幾乎與愛情隔絕，而騎士小說的主人公則為美人赴湯蹈火；史詩中的英雄形象常常粗獷豪放，而騎士小說的英雄往往溫文爾雅。 騎士小說的主題反映封建騎士階層的生活理想，即為捍衛愛情、榮譽或宗教而顯示出的冒險的游俠精神。
西班牙的民族自信心，十字軍的冒險精神，虔誠的宗教信念，在騎士小說中均有突出的反映。小說中的主人公游俠騎士，往往被寫成見義勇為，助強扶弱，英勇善戰，舉世無敵。而這一切出生入死建立武功的動力均來源於愛情，故事情節不外乎是：為取得貴婦人的歡心，騎士歷盡神奇的各種驚險遭遇，贏得騎士最高榮譽之後，凱旋而歸,成為國君、領主或朝廷里的顯赫人物,然後分封他的朋友和侍從，並與一貴婦人或一遠方公主成親。這時，一切宿敵，包括那些善於施用魔法妖術的敵人，均被掃盪殆盡。
西班牙最早的騎士小說在1321年左右出現，但具有本國特色的騎士文學形成高潮， 則在15世紀末 16世紀初。當時最為流行的騎士小說有《阿馬迪斯·德·高拉》(1508)、《埃斯普蘭迪安的英雄業績》(1510)、《希臘的堂利蘇阿爾特》(1514)、《帕爾梅林·德·奧利瓦》(1511)、《騎士西法爾》(1512)等。
《阿馬迪斯·德·高拉》插圖西班牙耶穌會創始人聖伊格納西奧·德·洛約拉在其作品中不止一次地談到「耶穌的最初的騎士事業」，當時也出現不少小說，將耶穌、天使、聖徒的事跡也作為游俠騎士來描寫，如佩德羅·埃爾南德斯·德·比利溫布拉萊斯的《太陽騎士》(1552)。據統計，從1508至1550年間，幾乎平均每年有一部新的騎士小說問世，共出版60餘部，印了 300版。15世紀末16世紀初，上自王公貴族，下至平民，無人不讀騎士小說，可見其流傳之廣。
騎士小說行文冗長，敘事繁復，語言拖沓，人物的性格和外貌雷同，中心思想與內容大同小異，藝術價值不高。隨著騎士制度的衰落，騎士小說也就逐漸銷聲匿跡。

❸ 今天我看了一本介紹小說的書，不明白其中提到的什麼叫騎士小說

西班牙15、16世紀流行的描寫游俠騎士的小說，它是在西班牙當時特定的歷史條件下產生的。 它的前身，是英國的騎士故事和法國北部的英雄史詩.騎士小說的主題反映封建騎士階層的生活理想，即 為捍衛愛情、榮譽或宗教而顯示出的冒險的游俠精神.當時最為流行的騎士小說有《阿馬迪斯·德·高拉》 (1508)、《埃斯普蘭迪安的英雄業績》(1510)、《希臘 的堂利蘇阿爾特》(1514)、《帕爾梅林·德·奧利瓦》 (1511)、《騎士西法爾》(1512)等。騎士小說行文冗長，敘事繁復，語言拖沓，人物的 性格和外貌雷同，中心思想與內容大同小異，藝術價值 不高。隨著騎士制度的衰落，騎士小說也就逐漸銷聲匿 跡。

❹ 西方騎士文學的騎士文學

騎士文學是與教會文學完全不同的一種世俗文學。它產生於十一到十三世紀。這一時期，征戰不息的創業時代結束了。由於騎士制度的確立、騎士階層社會地位的提高，產生了他們自己的精神生活和道德准則。他們突破基督教的出世觀念和禁慾主義，要求現世享樂，嚮往世俗的愛情，追求個人英雄主義的騎士榮譽和俠義的扶弱除強的騎士精神以及溫雅知禮的騎士風度等。騎士文學就是這種精神特徵的集中反映。
騎士文學大多取材於民間傳說和史詩，其基本主題大都是封建騎士的建功立志、俠義冒險、崇拜貴婦人及愛情至上等。大致可分兩類：一類以騎士和貴婦人的愛情波折為主要內容，常用抒情詩來表示。法國南部普羅旺斯的「特魯巴杜爾」(即行吟詩人)的情歌即是最有代表性的騎士抒情詩。其中《破曉歌》描寫天將破曉，騎士與貴婦人離別時兩情依依、難舍難分的場面最為精彩。《破曉歌》堪稱普羅旺斯情歌曲精粹，在包辦婚姻的中世紀，「至高無上」的騎士之愛是歷史上第一砍出現的個人之愛。另一類以騎士征戰冒險、建功立業為主要內容，常用騎士傳奇的形式來表示。中古西歐主要國家都有關於亞瑟王傳奇的故事，其它騎士傳奇大多以亞瑟王和他的一百五十個「圓桌騎士」的故事、「聖杯的故事」為基本內容整理改編。所以，不列顛系統的《亞瑟王傳奇》是中古西方騎士傳奇文學中影響最廣、最有代表性的系統。屬於這個系統的騎士傳奇，在英國最傑出的是《高文爵士和緣衣騎士》；法國最典型的騎士傳奇是《郎斯洛》，還有韻文傳奇《布魯特傳奇》。德國的《特里丹和綺瑟》是以後加進不列顛系統的。第二系統是法蘭西系統。法國西部是騎士文學的中心，這兒的行吟詩人稱「特魯維爾」。這個系統的騎士傳奇多取材於查理大帝和他的騎士們的征戰故事，如《羅蘭之歌》等。它與英雄史詩不同之處在於，騎士傳奇並不拘泥於史實，「特魯維爾們」為突出騎士文學冒險、愛情、宗教三大主題可以有目的地進行虛構。第三系統為古代系統，它以古希臘、羅馬的特洛伊戰爭、亞歷山大征戰等古代史詩為題材。騎士文學在文學發展史上的意義表現在，現代長篇小說的種籽已經在這種作品中成熟了。
法國是騎士文學最興盛的地方。主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數是社會下層出身的人。法國北方騎士文學的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學也表現出一定的反封建精神 .

❺ 英國騎士文學的代表作是

亞瑟王傳奇

❻ 有沒有好看的英國皇室寵文小說 ：女主是皇室公主，有疼愛女主的哥哥，疼愛女主的未婚夫

你可以看一下西方騎士小說與哥特式小說

❼ 有關中世紀騎士類的小說

斯旺·韋斯特 《亞瑟王與圓桌騎士》
亞瑟王是英國歷史上最著名的君主之一，他和圓桌騎士的故事充滿傳奇色彩。亞瑟一出世，父王就聽從巫師的建議把他交給大臣撫養。國王死後，亞瑟拔出石中劍成為新國王。他驍勇善戰，多次擊退異族的進攻，深受民眾擁戴，更贏得美麗姑娘的愛情。然而，一代名君竟為奸臣所害，奄奄一息間被湖中仙女用船接走。亞瑟王究竟藏身何處遂成千古之謎。
——亞瑟王和圓桌騎士好像最著名的騎士故事？歷史上就不斷有人寫。

司各特 《艾凡赫》
故事情節是——"獅心王"理查東征時失蹤，其弟約翰趁機奪位攝政。撒克遜貴族塞得利克打算聯合本族人恢復王朝。與此同時，理查秘密回國，他得到一些諾曼人和塞得利克之子艾凡赫及綠林好漢羅賓漢等撒克遜人的幫助，終於戰勝約翰，重登王位，肅清叛逆。
——標準的騎士小說，少年英雄+美女+騎士決斗+反派最後倒了霉

顯克微支 《十字軍騎士》
作品以14世紀末、15世紀初波蘭王後雅德維迦去世至格隆瓦爾德戰爭結束這段時期為歷史背景，主要敘述年輕的主人公茲皮希科為維護民族尊嚴，發誓要拔下十字軍騎士的頭目、驕模不可一世的里赫頓斯坦頭上的孔雀毛冠飾，後遭到十字軍種種迫害，幸虧心地善良的達奴莎姑娘及時挽救，他才得以擺脫厄運。
小說中集中描寫的是自一三九九年雅德薇嘉王後去世到一四一○年格倫瓦爾德戰役之間的十一年時間內，波蘭人民飽受騎士團侵略之苦和奮起反抗，直到取得最後勝利的歷程。小說以尤蘭德一家慘遭騎士團殘害和馬奇科叔侄的種種經歷為主要線索，又設置了許多插曲和支線，交織成一個主次分明、脈絡清晰、相互關聯的結構網。

❽ 《堂吉訶德》裡面提到的騎士小說，例如《太陽騎士》

騎士小說

西班牙15、16世紀流行的描寫游俠騎士的小說，它是在西班牙當時特定的歷史條件下產生的。中世紀西班牙人民在反抗摩爾人統治的解放斗爭中涌現出了一個騎士小貴族的特殊集團，成為光復運動的主力軍。以後西班牙復興，稱霸歐美，這種騎士就成為西班牙人理想中的英雄。反映在文學創作上，就是騎士小說盛行。它的前身，是英國的騎士故事和法國北部的英雄史詩。但不同之處在於史詩的主人公有崇高的目的，為祖國或宗教而獻身，而騎士小說的主人公則只為個人事業孤軍奮戰，有時則純粹為了冒險；史詩的情節是依據真實的歷史和地理環境敘述，而騎士小說的故事則是在純屬臆造的境界中展開；在史詩中，婦女居次要地位，主人公幾乎與愛情隔絕，而騎士小說的主人公則為美人赴湯蹈火；史詩中的英雄形象常常粗獷豪放，而騎士小說的英雄往往溫文爾雅。

騎士小說的主題反映封建騎士階層的生活理想，即為捍衛愛情、榮譽或宗教而顯示出的冒險的游俠精神。

西班牙的民族自信心，十字軍的冒險精神，虔誠的宗教信念，在騎士小說中均有突出的反映。小說中的主人公游俠騎士，往往被寫成見義勇為，助強扶弱，英勇善戰，舉世無敵。而這一切出生入死建立武功的動力均來源於愛情，故事情節不外乎是：為取得貴婦人的歡心，騎士歷盡神奇的各種驚險遭遇，贏得騎士最高榮譽之後，凱旋而歸,成為國君、領主或朝廷里的顯赫人物,然後分封他的朋友和侍從，並與一貴婦人或一遠方公主成親。這時，一切宿敵，包括那些善於施用魔法妖術的敵人，均被掃盪殆盡

西班牙最早的騎士小說在1321年左右出現，但具有本國特色的騎士文學形成高潮， 則在15世紀末 16世紀初。當時最為流行的騎士小說有《阿馬迪斯.德.高拉》(1508)、《埃斯普蘭迪安的英雄業績》(1510)、《希臘的堂利蘇阿爾特》(1514)、《帕爾梅林.德.奧利瓦》(1511)、《騎士西法爾》(1512)等。

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很抱歉，上述這些小說由於年代太過久遠（16世紀），以及文學價值遠不及同時期其他的文學作品大（比如更早的《神曲》），所以國內是不可能有譯本的，更不要說下載了。

現在國內的所謂「騎士小說」都是些魔幻文學，純憑作者的主觀想像，缺乏現實中的歷史依據和文化積淀，想了解歷史的話不推薦閱讀。

想看騎士小說的話不妨看看《亞瑟王與圓桌騎士》這本書，該書基於英格蘭民族關於亞瑟王的古老傳說而撰寫，比較具有觀賞性，對於你了解騎士制度應該有所幫助

該書的介紹：http://www.amazon.cn/dp/bkbk829843# （英文版）

http://www.amazon.cn/mn/detailApp?ref=DT_SMV&uid=168-6256926-2098657&prodid=zjbk560968 （英漢對照）

下載依然沒有。喜歡的話有時間買一本吧，反正也沒多貴

❾ 求幾部寫關於中世紀騎士的名著

《亞瑟王之死》 騎士傳奇 騎士傳奇的中心是法國北方。法國北方的詩人被稱為「特魯維爾」(也譯為行吟詩人)。騎士傳奇的主題大都是騎士為了愛情、榮譽或宗教，表現出一種冒險游俠的精神。騎士傳奇不同於英雄史詩，它沒有歷史事實根據，而是出自詩人的虛構，有的取自民間傳說，有的模仿古希臘、羅馬的作品。騎士傳奇可以按題材分為三個系統。 一、古代系統一般是模仿古希臘、羅馬文學的作品，像《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。這些傳奇寫古希臘、羅馬故事，但它們的英雄則具有中古騎士的愛情觀點和榮譽觀點。 二、不列顛系統是圍繞古克爾特王亞瑟的傳說發展起來的，其中主要寫亞瑟王和他的圓桌騎士的故事。這些故事在西歐各國流傳很久。法國詩人克雷締安·德·特洛亞(12世紀)是這個系統的代表作家。他的主要作品有《朗斯洛或小車騎士》(1165?)、《伊凡或獅騎士》(1175?)、《培斯華勒或聖杯傳奇》(1180?)。《朗斯洛》是最典型的騎士傳奇，寫亞瑟王的騎士朗斯洛和王後耶尼愛佛的戀愛。為了尋找耶尼愛佛，朗斯洛不惜犧牲騎士的榮譽，不騎馬而坐上小車，隨後又冒生命危險爬過一道像劍一樣鋒利的橋。在比武場上，不論耶尼愛佛命令他退讓或還擊，他都唯命是聽，絕對忠誠。他集中體現了騎士的愛情觀點。《培斯華勒》寫騎士們到各處尋找盛過基督的血的聖杯，充滿神秘幻想。德國詩人哈爾特曼·封·奧埃(1170?-1215?)、沃爾夫拉姆·封·埃森巴赫(1170-1220)等都以克雷締安的作品為藍本，寫出長篇的騎士傳奇。 《特利斯坦和伊瑟》(12世紀)也屬於不列顛系統，是在德、法兩國民間流行很廣的一部亞瑟王傳奇。保留下來的只有法國兩詩人貝盧勒和湯瑪(均12世紀)及德國詩人高特夫里特·封·史特拉斯堡(創作時期約在1205-1220)等人的殘篇。這個傳奇寫特利斯坦和伊瑟無意中喝了一種葯酒，其功效是使人永世相愛。他們受到伊瑟的丈夫馬爾克國王的殘酷迫害，但他們的愛情永遠消滅不了。這個故事肯定騎士的愛情，把愛情描寫成為不可抗拒的力量，就這一點來說，是和基督教把愛情看成是邪惡的那種宗教道德觀點相抵觸的。 三、拜占庭用拜占庭古希臘晚期故事寫成的作品。《奧迦生和尼哥雷特》(13世紀)寫貴族子弟奧迦生愛上女奴尼哥雷特，遭到父親的反對。他為了愛情忘了保衛國家、抵抗外敵的騎士責任。這部傳奇說明從羅蘭到奧迦生的二、三百年中，騎士精神已經衰落了。《奧迦生和尼哥雷特》中詠唱和敘述互相交迭，詠唱部分是用韻文寫的，敘述部分是散文體。 騎士傳奇反映的生活面狹窄，虛構成分較多。它往往以一兩個騎士為中心人物，把他們的冒險經歷組織成一個長篇故事，在人物外形、內心活動、生活細節等方面都有細致的描寫，對話生動活潑。這些藝術特點使騎士傳奇初步具備了近代長篇小說的規模。 [編輯本段]騎士小說 西班牙15、16世紀流行的描寫游俠騎士的小說，它是在西班牙當時特定的歷史條件下產生的。中世紀西班牙人民在反抗摩爾人統治的解放斗爭中涌現出了一個騎士小貴族的特殊集團，成為光復運動的主力軍。以後西班牙復興，稱霸歐美，這種騎士就成為西班牙人理想中的英雄。反映在文學創作上，就是騎士小說盛行。它的前身，是英國的騎士故事和法國北部的英雄史詩。但不同之處在於史詩的主人公有崇高的目的，為祖國或宗教而獻身，而騎士小說的主人公則只為個人事業孤軍奮戰，有時則純粹為了冒險；史詩的情節是依據真實的歷史和地理環境敘述，而騎士小說的故事則是在純屬臆造的境界中展開；在史詩中，婦女居次要地位，主人公幾乎與愛情隔絕，而騎士小說的主人公則為美人赴湯蹈火；史詩中的英雄形象常常粗獷豪放，而騎士小說的英雄往往溫文爾雅。 騎士小說的主題反映封建騎士階層的生活理想，即為捍衛愛情、榮譽或宗教而顯示出的冒險的游俠精神。西班牙的民族自信心，十字軍的冒險精神，虔誠的宗教信念，在騎士小說中均有突出的反映。小說中的主人公游俠騎士，往往被寫成見義勇為，助強扶弱，英勇善戰，舉世無敵。而這一切出生入死建立武功的動力均來源於愛情，故事情節不外乎是：為取得貴婦人的歡心，騎士歷盡神奇的各種驚險遭遇，贏得騎士最高榮譽之後，凱旋而歸,成為國君、領主或朝廷里的顯赫人物,然後分封他的朋友和侍從，並與一貴婦人或一遠方公主成親。這時，一切宿敵，包括那些善於施用魔法妖術的敵人，均被掃盪殆盡。 西班牙最早的騎士小說在1321年左右出現，但具有本國特色的騎士文學形成高潮， 則在15世紀末 16世紀 初。當時最為流行的騎士小說有《阿馬迪斯·德·高拉》(1508)、《埃斯普蘭迪安的英雄業績》(1510)、《希臘的堂利蘇阿爾特》(1514)、《帕爾梅林·德·奧利瓦》(1511)、《騎士西法爾》(1512)等。 西班牙耶穌會創始人聖伊格納西奧·德·洛約拉在其作品中不止一次地談到「耶穌的最初的騎士事業」， 當時也出現不少小說，將耶穌、天使、聖徒的事跡也作為游俠騎士來描寫，如佩德羅·埃爾南德斯·德·比利溫布拉萊斯的《太陽騎士》(1552)。據統計，從1508至1550年間，幾乎平均每年有一部新的騎士小說問世，共出版60餘部，印了 300版。15世紀末16世紀初，上自王公貴族，下至平民，無人不讀騎士小說，可見其流傳之廣。 騎士小說行文冗長，敘事繁復，語言拖沓，人物的性格和外貌雷同，中心思想與內容大同小異，藝術價值不高。隨著騎士制度的衰落，騎士小說也就逐漸銷聲匿跡