武俠小說能成名著嗎

『壹』 金庸的小說有可能被後世列為名著嗎

我認為為金庸先生的小說很有可能被後世列為名著。

再比如《天龍八部》當中的主人公喬峰，他的真實身份是契丹人蕭峰。在金庸先生的筆下，他可以說是一個至情至性、愛好和平、憐憫底層百姓，深知民族大義的一個真正的英雄。在喬峰成為丐幫幫主之後，他積極率領丐幫幫眾，幫助北宋朝廷抗擊外敵。而在他知道了自己的真實身份，並成為契丹的楚王之後，積極倡導宋遼和平。本著不願生靈塗炭的願望，為宋遼兩國和平作出了巨大的貢獻。

所以，喬峰身上的這些可貴的精神也是值得我們學習的。金庸先生筆下的其他英雄人物不勝枚舉，他們身上或多或少都有值得我們借鑒、學習和反思的地方，都有我們應當提倡的品質。

除此之外，各大影視公司對金庸先生的文學作品不斷的進行翻拍，這也是對於金庸先生作品的一種肯定。

『貳』 金庸的武俠小說能不能與古代四大名著相提並論

金庸的武俠小說當然不可能和中國古代的四大名著相提並論了。可以說，兩者之間的差距，非常巨大。我們都知道， 華人武俠作家金庸，他在近代文壇的地位，可以說有目共睹，毋庸置疑。可以說，金庸以一己之力；

徹底將新派武俠這個二十世紀興起的“文學類型”發揚光大。有人說，射鵰英雄傳於新派武俠的意義，無異於西遊記於神魔小說。盡管梁羽生，名義上才是新武俠的開山鼻祖；

三國演義中，“天下大勢，分久必合”；紅樓夢里，“你方唱罷我登場，為他人做嫁衣裳”。可以說，這種宏大，富有震撼力的隱喻，金庸十五部小說里，是沒有任何一本可以望其項背的。

『叄』 武俠小說千千萬，哪些小說可以稱得上是武俠屆的四大名著

《天龍八部》金庸

白發魔女練霓裳是個很特別的女人，她孤傲，自尊心很強，一個劍法奇特的女強盜，但卻喜歡上武當派的卓一航。一番波折，為了愛情愁白了頭發，可軟弱的卓一航卻不無法放下包袱和她遠走天涯。直至到了天山，卓一航下定了決心，誰知練霓裳早已心灰意懶。練霓裳，梁羽生小說中個性最鮮明，至情至性的奇女子。這樣鮮活的生命，不是懦弱的男人能相守的。因而從開始便已註定是悲劇。

『肆』 如果評選武俠小說中的四大名著，那哪四本可以入選

《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《陸小鳳傳奇》、《蜀山劍俠傳》。談及近代的文學創作形式，“武俠小說”總是一個繞不開的話題。從上世紀初的污名化，再到主流文化的認可，直到如今，武俠小說被我們的人教版語文教科書納入“課外必讀”的經典項目，武俠，這兩個名字已經陪伴中國人走過了上百個年頭。在這一個世紀的時間中，誕生了無數膾炙人口的經典武俠小說。有哪四本，當得上武俠領域的“四大名著”呢？

最後一部，則是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。熟悉武俠的朋友可能都知道，這部小說堪稱武俠，仙俠小說的“開山鼻祖”，歷史作用是不言而喻的。

『伍』 武俠小說為什麼不能成為名著

首先復覺得對於價值體制現方面，消遣閱讀形式大於研究學習，在歷史長河中的借鑒作用不具備豐富資料細節，同樣的神化故事稍遜於聊齋的愛憎分明，更略次於西遊記的謀篇布局一環緊扣一環，象徵意義也未曾達到其同一高度。再比如三國演義之詳盡細節現場感遠非豐富想像力描寫出來所能及。

其次，一般名著需滿足於大量讀者和歷史價值體現，武俠小說的讀者在很大程度上可以說超過了其他領域的作品，在情節上引人入勝欲罷不能滿足讀者的幸運心裡和英雄形象切入模式，盡可能達到自我感覺良好的狀態。一樣揚善懲惡針砭時弊對歷史長河中某個時間段進行剖析並添加各種跌岩起伏的精彩絕倫俠義故事，這應該就是魚與熊掌不可兼得的根源，滿足了讀者的閱讀慾望，同時無可奈何在歷史價值體現上未能精益求精。

最後，說句實在話，各人對於價值傾向的理解不同，也許武俠小說對各代人的影響表達會不盡相同。

『陸』 為什麼就是不能把金庸小說定為當代名著呢

名著當然不能只以有無名氣來評判了~比如暢銷書就很有可能舉國皆知~當然不是說暢銷書就不能成為名著，但至少不是本本都叫名著吧~
關於金庸的作品能不能稱為名著，不是你說，我說，他說就能成的。中國關於文學主流的話語權並不是掌握在普通人手裡，更多的是文學圈子裡的事~~雖然網路在一定程度上削減著主流的影響，但還沒有到「奪權」的地步~~不可否認金庸作品對華人地區的巨大影響~但正如樓上有的朋友說的，名著是要經過時間來考驗的~

『柒』 金庸武俠小說的影響力超過四大名著了嗎

金庸小說在現代通俗小說中，可以說是取得了巨大成功了的。但是與四大名著比較，仍然有差距。（我估計，如果金庸先寫出小說，再去看紅樓，他會一把火把自己的小說燒了）
先說紅樓，四大中，紅樓第一，毫無爭議。很少有小說像紅樓這樣在許許多多小場面當中表現出超乎尋常的容量。就以中學課本里選的林黛玉進賈府來說，它初步刻畫了林處處小心，步步謹慎，「心似比干多一竅」的性格特點，同時大致向讀者展示了賈府各色人等的形象。最突出的便是王熙鳳。（想起王熙鳳，覺得她的嘴實在厲害，看似在誇林，實際上卻在恭維賈母，難怪她能討賈母歡心。）再者，它又完整的介紹了整個賈府的布局，展示了以後故事的大舞台。凡此種種，用一句話說，就叫「一支筆當千萬支筆用」。個人認為，在從古至今，中國小說當中，無出其右者。（註：讀紅樓夢千萬別看通行的120回本，就是高鄂續本，而要看《脂硯齋重評石頭記》，也就是通常所說的80回本，煞是好看，對鑒賞能力的提高絕對有好處。）
再說其餘三部。西遊，水滸，三國，大致可以比肩，三者各有特點。
西遊，最好在成年以後，涉世較深時看。其實我們每個人都是孫悟空，都曾經歷過叛逆的年齡階段。然而，取經的過程（其實是我們的成長過程），九九八十一難，磨去了我們的稜角，我們不再叛逆，孫悟空也不得不皈依，乃至成為佛界的一員。同時，取經所遇無不在暗諷世態，連最後傳經時也要送禮。從人物塑造來說，孫悟空和豬八戒無疑是最成功的，人物的性格無疑很豐滿（這一點無需多說吧）。不為人注意的是，西遊也頗含智謀策略，比如花皮怪抓唐僧用的「分瓣梅花計」與三國中諸葛亮為了搶收小麥而用幾個替身吸引司馬懿主力可以說是毫無二致。
水滸，第一遍讀時有多少人能真正讀懂呢？說來慚愧，我第一遍也沒看出它真正的內容宋江的險惡，比起笑傲江湖裡的岳不群，那簡直是祖師級別的。第一遍讀笑傲，只要不是獃子，讀完時都知道岳不群是偽君子，但第一遍讀水滸，除了老於世故，城府極深之人，極少有人能看穿宋江這個人，雖然有些人覺得宋江好像沒什麼本事，不過也不會去細想，而往往對眾好漢的事跡津津樂道，更有不少人覺得宋江確是個忠義之士呢。如果去看一看金聖嘆評點的水滸，那些不了解乃至指摘水滸的人才會真正認識它。人物塑造方面，無也不想多說，評書中水滸系列的武（松）十回，宋（江）十回，石（秀）十回，盧（俊義）十回相當受歡迎，而林沖，魯智深，李逵等等也都是家喻戶曉的人物。
三國，向來有很多擁躉。人物塑造方面，稍遜於其他，但劉關張，諸葛亮，曹操，孫權，周瑜，司馬懿等等也是深入人心，尤其是劉備這個人，可以說是另一個宋江，外有仁義之名，內藏梟雄之志，連生性多疑的曹操都被他騙過（雖然時間不長，但蛟龍入海，再難收服），還有臨終對諸葛亮說的，什麼能輔佐就輔佐，不能輔佐就代替劉禪的話，算是把諸葛亮牢牢的拴在了蜀漢的戰車上（這里不是貶低諸葛亮，其實本人對他還是很佩服的），可以算是厚黑學中的經典。估計很多孩子都會認為劉備很仁義吧。人物方面並不是三國的亮點，三國最優秀的是它為後世提供了場面極其廣闊的實用智謀範本。舉個例子，努爾哈赤，這個清朝的始祖，他的戰略戰術方面知識，幾乎都來自於三國。而在現代，三國又在商業，企業管理方面繼續顯示著它巨大的實用價值，這對小說來說，簡直就是個奇跡。
金庸的小說固然很好，我也喜歡看，但是要說它超過四大名著，所言太過。評價低了固然不好，而評價過高也會招來批評。對他的小說的喜歡不應該使自己失去判斷力，公正客觀的評價他，才是對它真正的關心愛護。

『捌』 武俠小說能成為四大名著之類的作品嗎

武俠小說如果從平江不肖生的《江湖奇俠傳》算起，到如今也不過百十年的歷史。而回在這答百十年間還分為了兩個時期，民國時期和港台時期。
這兩個時期，武俠小說很繁榮，尤其在香港台灣流行武俠小說那些年，作家就有數百，作品更是汗牛充棟，但是大浪淘沙留下的能被人們銘記的作品不過幾十部而已。
其中更以金庸的作品成為一代人的青春記憶。
金庸的地位現在很高，甚至有專門研究金庸武俠小說的學問——金學。

『玖』 金庸的武俠小說算不算名著

部分算是了
金庸的小說，成就最高的是笑傲江湖（因為暗示官場，還被禁過），對武俠貢獻最大的是射鵰英雄傳（一句俠之大者，為國為民讓當時為黃暴低俗小說的武俠小說邁入了主流價值觀的跑道）而寫作難度最大的是天龍八部，最結合當前政智現狀的是鹿鼎記（韋小寶勸師父放棄報仇，說人民過的好，誰當皇上都一樣指的是港@澳#台要承認我D）
這四部都算得上名著了。雪山飛狐的片段，還被收錄到人教語文課本的擴展閱讀本里（當然立意沒這幾部深），確實是有兩下子。
想成為名著，傳唱度要高，寫作水平要好，立意要深遠，要表現一個時代的精神面貌和社會氣息，這幾本小說基本都做到了。
而至於是否武俠元素不足以成為名著，那我得說西遊記，亞瑟王傳奇，魔戒等名著也是有很多的幻想色彩。所以我認為是算的