A. 阿爾貝·加繆除了《局外人》。大家覺得他的哪部作品更好
《鼠疫》【法】阿爾貝·加繆關於加繆和他的《鼠疫》
林友梅
長篇小說《鼠疫》的作者阿爾貝·加繆是法國現代著名存在主義文學家，1957
年諾貝爾文學獎金的獲得者。他在1913年出生於阿爾及利亞的蒙多維。他的父親生
於阿爾薩斯，從小失去父母，曾多次逃離寄養的孤兒院，長大後在阿爾及利亞當農
業工人，第一次世界大戰開始後不久，在對德作戰中受傷身亡，當時加繆還不滿一
歲。加繆繼《鼠疫》之後，曾計劃在另一部長篇小說《第一人》中描寫他的父親的
一生。他的母親是祖代移居阿爾及利亞的西班牙人後裔；在她的扶養下，加繆在貧
困的阿拉伯居民中間長大，對他們的處境始終懷有深切的同情。加繆在阿爾及爾大
學哲學系攻讀時，因患肺病而中途輟學。後來他和一些青年組織了一個「勞動劇團」，
後因准備上演一出以西班牙礦工罷工遭到鎮壓為主題的戲劇，被殖民當局禁演，劇
團也因而解散。那時加繆開始為當地報紙寫文章，後來在阿爾及利亞的奧蘭正式從
事新聞工作。1934年他參加了阿爾及利亞的法國共產黨支部，翌年脫黨。第二次世
界大戰期間，他雖然有一段時間肺病復發，但仍參加了法國抵抗運動，繼續為反對
法西斯撰寫文章。1944年巴黎解放以後，加繆擔任戴高樂派的《戰斗報》主編，19
47年《鼠疫》出版前一星期，加繆正式宣告脫離這份報紙。後來他除了從事生平向
往的戲劇活動和寫作外，長期為巴黎大出版商米歇爾·伽里瑪挑選文藝作品。戰後
初期，他與當時在西方思想界和文學界影響極大的存在主義作家讓·保羅·薩特曾
一度過從甚密，但加繆始終否認自己屬於這一派，認為他對一切問題有自己獨立的
見解，不屬於任何派別體系。1946年他發表了論著《反抗者》以後，受到薩特的批
評，兩人之間展開了一場論戰，曾轟動一時。1960年春，加繆乘坐伽里瑪駕駛的汽
車出遊時，翻車身亡，時年四十七歲。
《鼠疫》這部以象徵手法寫出的哲理小說，與作者的第一部中篇小說《局外人》
（1942年發表）問是加繆最重要的代表作，均被列為現代世界文學名著。《鼠疫》
創作思想開始醞釀的時期，是在1940年巴黎被德國法西斯佔領以後。加繆當時已打
算用寓言的形式，刻劃出法西斯像鼠疫病菌那樣吞噬著千萬人生命的「恐怖時代」，
像十九世紀美國作家麥爾維爾的小說《白鯨》那樣，通過一條大鯨魚的凶惡，寫出
時代的災難。1942年加繆因肺病復發，從炎熱的奧蘭轉移到法國南部山區帕納里埃
（後來作者在《鼠疫》中以帕納盧作為一位天主教神甫的姓名）療養，不久英美盟
軍在阿爾及利亞登陸，德軍進佔法國南方，加繆一時與家人音訊斷絕，焦慮不安，
孤單寂寞，這種切身的體會使他在《鼠疫》中描寫新聞記者朗貝爾的處境時，特別
逼真動人。在加繆看來，當時處於法西斯專制強權統治下的法國人民--除了一部
分從事抵抗運動者外--就像歐洲中世紀鼠疫流行期間一樣，長期過著與外界隔絕
的囚禁生活；他們在「鼠疫」城中，不但隨時面臨死神的威脅，而且日夜忍受著生
離死別痛苦不堪的折磨。加繆在1942年11月11日的日記中，曾把當時橫行無忌的德
軍比為「像老鼠一樣」；在另一篇日記中，他這樣記下當時的情況：「全國人民在
忍受著一種處於絕望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……」值得注意的是，加
繆在小說中用細致的筆觸寫出了他的同代人在面臨一場大屠殺時的恐懼、焦慮、痛
苦、掙扎和斗爭之際，特別是刻劃了法國資產階級在經歷第二次世界大戰這場浩劫
的過程中，在思想上和感情上發生的巨大而深切的震撼。盡管加繆按照習慣，避免
直接描寫法國社會，假借北非地中海濱海城市奧蘭作為發生鼠疫的地點，但我們從
這座商業昌盛，物質文明發達，但市民精神空虛，以尋歡作樂來消磨人生的城市，
不難看出這是法國社會的一個縮影。
從《局外人》到《鼠疫》，加繆表現了一些存在主義哲學的基本觀點：世界是
荒謬的，現實本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。
因此，加繆雖然再三否認自已是存在主義者，西方文學史家仍然把他列為這一流派
的作家。加繆自己曾這樣說：「《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無援，身
不由已；《鼠疫》寫的是面臨同樣的荒唐的生存時，盡管每個人的觀點不同，但從
深處看來，卻有等同的地方。」在《鼠疫》這部後期代表作中，表現了作者的思想
有一定的改變。《局外人》的主人公莫爾索和《鼠疫》中的主人公里厄醫生面對著
同樣荒謬的世界時，態度就完全不同：莫爾索冷淡漠然，麻木不仁，連對母親的逝
世以至自身的死亡都抱著局外人的態度；里厄醫生在力搏那不知從何而來的瘟疫時，
雖然有時感到孤單絕望，但他清晰地認識到自己的責任就是跟那吞噬千萬無辜者的
毒菌作斗爭，而且在艱苦的搏鬥中，他看到愛情、友誼和母愛給人生帶來幸福。里
厄醫生不是孤軍作戰，他最後認識到只有通過一些道德高尚、富於自我犧牲精神的
人共同努力，才能反抗肆無忌憚的瘟神，人類社會才有一線希望。
加繆堅持個人主義的立場，認為個人應置於一切的首位；但在發現強調「個人
絕對自由」的存在主義並不能解決資產階級社會生存的矛盾時，加繆終於回到傳統
的資產階級人道主義中去尋求解答他一直在苦思冥想的「人類的出路在何處」的問
題。
《鼠疫》的作者雖然具有明顯的局限性，但能形象地反映他那個時代的人一些
深刻的矛盾。這部小說在藝術風格上也有獨到之處，而且全篇結構嚴謹，生活氣息
濃郁，人物性格鮮明，對不同處境中人物心理和感情的變化刻劃得深入細致；小說
中貫穿著人與瘟神搏鬥的史詩般的篇章、生離死別的動人哀歌、友誼與愛情的美麗
詩篇、地中海海濱色彩奇幻的畫面，使這部作品具有強烈的藝術魅力。
B. 加繆的局外人屬於什麼類型的書
《局外人》是加繆的成名作，也是存在主義文學的代表作品。它形象地體現了存在主義哲學關於「荒謬」的觀念；由於人和世界的分離，世界對於人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動於衷。
C. 看完加繆《局外人》後的感受
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之後，一直到因為防衛過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又乾脆，稍嫌單調的敘述揭示了默而索復雜的內心世界。
小說開頭一句即是：「今天，媽媽死了。」不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉：「也許是昨天……」，不經意間，暴露默而索的漫不經心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就遊玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為「沒有理由不讓他滿意」。女友要和他結婚，他覺得「怎麼樣都行」，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說「大概是不愛她」。最後迷迷糊糊殺了人，對於法庭上的辯論也不關心，好像與他無關似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控「懷著殺人犯的心埋葬了母親」。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最後一句：「為了使我不感到不那麼孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。」讓讀者不由震驚！
小說的開頭和結尾，都是那麼不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：「在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險。」這種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標簽為哲學小說。
問題是，默而索到底是一個怎麼樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什麼不哭？小說最後解釋道：「媽媽已經離死亡那麼近了，該是感到解脫，准備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權利哭她」。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的「理性」使得他和整個社會道德系統脫節。
我們活在社會，必須接受傳統的價值觀，如感情，愛情，事業，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說「我愛你」，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那麼無疑就成為社會這個「局」外面的人，最終被社會拋棄。
在社會拋棄了默而索，默而索也同時拋棄了社會。雖然生活在社會中，可是價值觀游離在社會之外。默而索的悲劇在於——他沒有明確否認永恆，但是也不為永恆做一點努力，是一種含糊的態度。當大家都這樣解釋世界的時候，默而索卻要另外的方式來理解這個世界，難免成為局外人。
生存的無奈，在於精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離，生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。於是生存有時候就很荒誕。
仔細想想，我們每個人都是局外人，或多或少。譬如差生在課堂上，成為局外人。乞丐在繁華都市，成為局外人。每個異類，在他的特定環境里，都是局外人。默而索游盪在我們周圍，千千萬萬，每個孤獨的背影，詮釋了生存的荒誕和無奈。
D. 你怎麼評價阿爾貝加繆《局外人》
在整篇小說里，默爾索除了給我以上的震撼外，還有他對死亡的詮釋。「媽媽已經離死亡那麼近了，該是感到了解脫，准備把一切再重新過一遍。任何人，任何人也沒有權利哭她。我也是，我也感到准備好把這一切再過一遍。」看到這里，我的內心一陣涌動。誰也沒有權利哭她！上天給她的生命，她不曾辜負。而如今，她即將死了。她心滿意足。而他，他也是。這種見解，這種清醒，真讓我感動。
E. 誰看過加繆的局外人，為什麼我看著一點也不覺得的好看是因為我年紀太小的緣故嗎(lz18歲)
我曾經翻過，沒有認真讀。
《局外人》本來就不是好看的小說，就跟很多「世界名著」一樣，主要以「思想深度」取勝，其實情節啊之類，不太適合現代人的口味。
建議你對照著評論，翻一翻就好，沒必要一字一句硬著頭皮去啃，重要的是整體感受，為了裝「有深度」就為難自己，何苦呢。
F. 《局外人》是一部什麼樣的文學作品
1、加繆生於1913年，法國人，存在主義哲學家、文學家，1957年也就是他44歲的時候獲得諾貝爾文學獎，這是迄今為止最年輕的諾貝爾文學獎得主，一般都是一些德高望重的老頭子得獎，有的快要入土了，有的卧病在床，只能請人代領獎金，這是我見到的唯一一位在四十多歲就問鼎這個重獎的作家。可惜，得獎三年後也就是1960年，加繆就死於車禍。加繆說過：在我看來，沒什麼比死在路上更蠢了。結果他自己死在了路上，這裡面有這命運的玩笑，有著荒誕的氣息，然而對這個以研究和表現荒誕成名的存在主義作家來說，倒是死得其所。
2、加繆還說：最好的作品是沒有完成的作品。乍聽覺得不可思議，但是舉出一些例子後，會讓人覺得這個人的思想真是具有穿透力，直貫古今，精準無比。斷臂的維納斯和無頭的勝利女神鵰像，從完整到殘缺，相當於沒有完成，然而都是傑作。卡夫卡的小說，三個長篇《美國》《審判》《城堡》，都是沒有完成的作品，然而都是傑作。我國的古典文學的巔峰之作《紅樓夢》，也是沒有完成的作品，曹雪芹只寫了八十回，後來高鶚狗尾續貂了四十回。老子說：大成若缺。哲人們的思想是相通的。加繆的遺作《第一個人》在車禍現場他的提包裡面找到，已經以手稿的形式出版，這部沒有完成的小說也是傑作。
3、在一百多年來的諾貝爾文學獎獲獎作家中，其中有不少是不配得獎的，屬於二三流的作家，然而評委們也不都是瞎子，得獎者裡面也有不少天才，給我印象深刻的兩個天才是法國的加繆和蘇聯的肖洛霍夫。加繆在29歲的時候完成了《局外人》和《西西弗斯神話》，同時在文學和哲學兩個領域取得了巨大成功。肖洛霍夫更厲害，在22歲的時候就開始寫他的傳世名作《靜靜的頓河》。除了年紀輕輕就寫出經典，這兩個天才還有一個共同點：作品不多，然而幾乎篇篇都是精品。
4、《局外人》和《西西弗斯神話》，我喜歡前者的開頭和後者的結尾。《局外人》的開頭：「今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道」。一句話，十五個字，突兀，冷漠，奠定了整部小說冷峻平實的基調。這個開頭可以和《百年孤獨》的經典開場相媲美。《西西弗斯神話》的結尾：「登上頂峰的斗爭足以充實一個人的心靈，應該設想，西西弗斯是幸福的」。其實這部哲學隨筆的開頭可能更出名一些：「真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺」。
5、加繆是個帥哥，照片上看，有一種硬漢派明星的風采，比天生斜視的老怪物薩特順眼多了。
6、一千個讀者有一千個漢姆雷特，這一千個人是幸福的，對經典他們有了自己的把握和理解，經典進入了他們的語言或文章，經典成為了他們的一部分。對經典的作品的解讀，很多人會面臨語言的貧困，把握不住其神髓，表達不出自己真實獨到的見解，往往有入寶山而空回的遺憾，經典中蘊含的諸多的意義、諸多思想猶如練習過神行百變一樣，難以抓住，真是「仰之彌高,鑽之彌堅 ；瞻之在前,乎焉在後」。對經典的重讀，就是那些失敗的尋寶者再次的掙扎努力。最近重讀加繆的成名作《局外人》，仍然不得要領，「闡釋的深淵旁，我被罰站。」
7、《局外人》的主人公莫爾索是一個對什麼都很無所謂的人，有一種發克一切的態度，最常說的兩句話是「怎麼樣都行」和「出路是沒有的」。在情感方面，這個人很冷漠。
親情，母親在養老院死了，他去奔喪，沒有哭泣，在守靈的時候還抽煙喝咖啡，參加完葬禮感覺到「能夠連睡十二個小時的喜悅」，葬禮第二天就勾搭女人上床並一起看滑稽電影，後來還告訴律師所有健康正常的人都或多或少的曾經希望過他們所愛的人死去（王朔的小說中也說到父親在孩子還沒長大的時候適時死去可以保持孩子對他們的敬仰），莊子死了妻子鼓盆而歌，是達到了一種天人合一的境界，而這個人則是忠實於自我的感覺和思想。
友情，莫爾索的鄰居萊蒙是個混混，請莫爾索幫忙寫信羞辱前女友，莫爾索答應了，萊蒙很高興問是否可以和他做朋友，他說怎麼樣都行，對友情，這個人也是漫不經心的，不把世人重視的三大情感之一作為什麼重大事情對待。
愛情，瑪麗喜歡莫爾索，希望和他結婚，她問莫爾索是否愛她，莫爾索說這無關緊要如果真要說那大概是不愛，但是答應結婚，世人津津樂道的愛情，被他當垃圾一樣對待。在事業方面，這個人也沒有什麼上進心，主管要提拔他，讓他到巴黎任經理，問他是否願意，他說怎麼樣都行，瑪麗很高興，要和他同去巴黎，問他巴黎是怎樣的，對人人嚮往的香水之都浪漫之都，他是這樣評價的：鴿子很多，很臟，人的皮膚是白的。
莫爾索和萊蒙去海邊度假，遇到萊蒙前女友弟弟一夥，發生沖突，打架，莫爾索開槍殺了人，開始了牢獄生活。法庭審判的時候，是一個荒誕劇，檢查官、律師都是圍繞他在母親死的那天的表現在辯論，根本不涉及他殺人的事實，檢查官說他「懷著一顆殺人犯的心埋葬了母親」，他的辯護律師說「他到底是被控埋了母親還是殺了人」，但是不管用，最後，在一個法理社會，一個人由於倫理的原因被判了死刑。莫爾索拒絕上訴，拒絕懺悔，平靜的等待他的死亡到來。
「對於世界，我永遠是個陌生人，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換的只是一點輕蔑，如同相逢在鏡子中」，這是北島一首《無題》的上半部分，很好的概括了莫爾索和這個世界的疏離和脫節。我們所處的社會是一個高度文明的社會，也是一個高度劇場化的社會，人人粉墨登場，遵循著規則和秩序，進行著程式化的表演，母親死了要哭得死去活來，情人節要按時發春，要在馬克思主義指導下思想，要堅信沒有愛情的婚姻是不道德的，等等。如果有人拒絕這樣的表演，那他就是社會公敵，是所有人必欲殺之而後快的。莫爾索的死，不是因為殺了人，而是挑戰了整個社會的偽善矯情，挑戰了謊言堆砌的現代文明，戳穿了皇帝的新衣。這個什麼都不愛什麼都不在乎的人，在這一點上是激情澎湃的。總是這樣，小說中的人物代替我們說出真相，代替我們勇敢。
G. 《局外人》這本小說你們對它的看法是怎樣的
在我看來，加繆就像安徒生童話《皇帝的新裝》中的那個敢說實話的小孩，就是那個敢第一個喊出皇帝其實什麼衣服也沒有穿的小孩。《局外人》說出了很多人不敢或是不願說出的真話。
H. 加繆《局外人》的讀後感
《局外人》是法國著名存在主義作家加繆的第一部小說，也是他的代表作之一。整部作品以平淡語言敘述，通過主人公心理與外部環境的描寫，反映了主人公默而索與外部世界的關系，即默而索是這個世界的局外人，他與這個世界格格不入。 小說以默而索母親的死開篇，母親的死並沒有讓他過度的傷心，他甚至連母親的最後一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬後，他為回到阿爾及爾離開那鬼地方而興奮不已，「我想到我要上床睡它十二個鍾頭時我所感到的喜悅」。回到阿爾及爾，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽電影，他早將母親之死拋之腦後。對於老闆的調任巴黎，他的回答是「生活是無法改變的，什麼樣的生活都一樣，我在這兒的生活並不使我不高興」。而女友的求婚，他的態度是「怎麼樣都行」。鄰居萊蒙請他寫信，讓他幫助自己對付自己的情人，他想都沒想，欣然答應，「他問我是不是馬上寫不方便，我說不」。而他不知道，他在不自覺地捲入一場斗毆中，最後在海邊，他開槍打死了一個對手。 接著，他被審判，雖然他有罪，但對他的指控卻讓人發笑。對母親的死無動於衷成了檢察官手中的把柄，他振振有詞地說道：「我控告這個人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。」於是，默而索被判了死刑，但他似乎對這一切毫不在乎，當他知道上訴無望之後，他依然平靜地等待著死亡，並拒絕向神父做自己最後的懺悔。 整篇作品以時間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調任與女友求婚—→幫鄰居對付其情人—→開槍殺人—→被判死刑。整個過程似乎默而索都是一個「局外人」，他對這個世界似乎麻木了，對於一切東西，他都接受，唯獨最後拒絕對上帝的懺悔。 但我認為默而索似「局外人」但非「局外人」，他時時刻刻參與到這個世界當中，他一心想按自己的方式活在這個世界上。之所以把母親送進養老院，是因為自己和母親無話可說，而養老院里有許多老人作伴，他「明白為什麼她要在晚年又找了個『未婚夫』，為什麼她又玩起了『重新再來』的游戲」，他認為「母親已經離死亡那麼近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒有權利哭她」。所以，對默而索而言，真實情感與外在的表現並無關系，他雖傷心，但母親的死並不會讓他流淚。對於老闆的攤派巴黎，他並沒有雄心大志，他知道「生活是無法改變的，什麼樣的生活都一樣，我在這兒的生活並不使我不高興」。女友的求婚，他認為「這無關緊要，如果她想，我們可以結婚」。以上兩點說明默而索對自己擁有的一切已知足，他不是一個對生活貪婪的索取者。出於對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是因為他當時產生了幻覺，他看見「刀鋒閃閃發光，彷彿一把寒光四射的長劍刺中了我的頭」。在監獄里，他屢次拒絕接見神父，因為他不信上帝，是因為他「對自己有把握，對一切都有把握，比他（上帝）有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握」。到離死前，他「體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去是幸福的，我現在仍然是幸福的」。 但默而索的價值觀和世界觀顯然與整個社會要求它的成員信守的傳統的價值觀念和行為模式是互相排斥的，這個世界不斷在排斥他，所以他成了這個世界的「局外人」，被處決時，他發出了最後的喊聲：「為了把一切都做得完美，為了使我感到不那麼孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。」
I. 大家都很贊局外人,說是很好看,不知道到底是韓國小說還是那本法國名著啊.有誰都看過的告訴我啊
有兩本、、
你看說的口氣是青春愛情的那種就是可愛淘的
大話題的就是加繆的那本、最小說上也是加繆的（如果有的話、最上是絕對不會提到可愛淘那本的、、絕對）
至於告別天堂的那本也是加繆的··
加繆的那本比較深、
可愛淘那本就是很悲而已了、、