A. 尊威懾狗 過度愚忠啥意思
尊敬權威的人(上層,統治階級),震懾奴才(下層,被統治階級) ，盲目的忠誠，不分任何情況的絕對的忠誠。
愚忠，有多層含義，一是對自我忠誠的謙稱，二是謂昧於事理的忠心，三是有能力而忠於沒有能力之人的行為。本詞語含貶義。常指愚昧地忠實，不計後果，不想原因，不衡量利與弊，只知道按照命令去做某事，沒有自己的想法。
B. 求一部玄幻小說名
逆龍道
作者：血紅
是升龍道的續集
剛開始,我不明白愛情是什麼,我單純的想要和她在一起
後來,當我沒有那份能力握住她的手的時候,我在想,我是否能夠給予一個我所愛的人...幸福!
可是到了最後,當我發現我擁有那樣的實力,我能夠給予某個人幸福的時候,我卻發現,再也沒有人,能讓我去愛!
這個世界最悲哀的事情,不是相愛的人分手,而是愛過了,卻發現,徹底的錯了...
你也錯,我也錯
紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮牆柳.東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索.錯,錯,錯.
春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透.桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托.莫,莫,莫
C. 有人認為蘇武的忠誠是愚忠，在當今社會，你認為該如何弘揚愛國主義精神呢
在當今社會，弘揚愛國主義精神是非常重要的。我們要熱愛直接國家，尊重國家，任何破壞國家主權的行為都要做抗爭。
D. 求一部小說
這部小說也太大膽了吧，本人都沒聽說過。
E. 忠誠並不是愚忠,服務並不是盲從的理解不低於300字
忠誠不是愚忠，服從不是盲從。
忠誠的前提是你所忠誠的對象值得你忠誠。
作為一名企業的員工，對自己的職業忠誠，是最基本的忠誠，做好工作，才是最傑出的「效忠」。
同時，忠誠不應該成為掩蓋自己無能的借口。你忠誠於國家，你就應該努力提高自己的綜合素養，為國家做貢獻；你忠誠於企業，你就應該提高自己服務於企業的技能，為企業創效益。
軍人的天職是服從命令，那麼，是不是服從就高於一切呢? 在海軍陸戰隊，有一種觀念經常被強調：「忠誠高於服從。」其意思是，忠誠的前提，是對方值得忠誠；當對方不值得你忠誠時，服從於他，就是錯誤的；當忠誠和服從出現沖突時，應該選擇忠誠。
比如，在戰場上，你的長官背叛了國家，他命令你也背叛國家，這個時候，你就不能服從他的命令。在這個時候，長官已經不值得你忠誠，如果你忠誠於長官，必然就會背叛你的國家。
「忠誠不是愚忠，服從不是盲從，如果長官錯了，你還盲目地忠誠於他，你就是愚昧的人，這樣的人沒有資格進入海軍陸戰隊!」在一次遠征前的動員大會上，道格休斯上校這樣對士兵說。 在現實生活中，把愚忠當做忠誠的人不少。
首先，他們狹隘地理解忠誠，認為忠誠就是向老闆效忠，像一隻狗效忠它的主人那樣，並且是無條件地效忠。其次，他們認為忠誠於老闆就是絕對聽老闆的話，不論老闆對與錯。在企業里，很多員工在老闆面前唯唯
諾諾，老闆說一他也跟著說一，老闆說二他也跟著說二，心中雖然有自己的看法，但不敢說出來。有時，明明老闆是錯的，他們也大呼老闆偉大、老闆英明。他們以為，完全和老闆的論調保持一致就是忠誠，完全聽老闆的話就是忠誠，奴性十足就是忠誠。更有人把忠誠與拍馬屁混為一談。他們對老闆阿諛奉承，凡事都只圖老闆開心，工作中總是報喜不報憂。 真正的忠誠，不只是對老闆的忠誠，更不僅僅是聽老闆的話。忠誠應該包括對國家的忠誠，對社會的忠誠，對企業的忠誠，對老闆的忠誠，對上司的忠誠，對同事的忠誠，對職業的忠誠，對自己忠誠，對朋友忠誠，對家庭忠誠等多方面。作為一個企業的員工，對自己的職業忠誠，是最基本的忠誠。
每個人都有喜歡被人「拍馬屁」的弱點。在你意識到愚忠的可怕之前，有人像一條狗一樣對你絕對忠誠，你一定會感到很愜意。老闆也是凡人，我們不能要求他沒有弱點。幾乎在每一個企業里，都有那麼一小撮「小人」，他們利用老闆的弱點，用偽裝的「絕對忠誠」騙取老闆的信任，私底下卻在挖老闆的牆腳。還有一些人，雖然心中沒有挖牆腳的壞念頭，愚忠只是為了換得老闆更多的施捨，但是，並不等於他們就不可怕。尤其是當老闆決策錯了，他們卻一聲不吭時，其後果更是不可想像，其結果可能讓整個企業掉人深淵。
F. 忠誠不是愚忠
真正的忠誠是時刻站在企業的立場上考慮問題，為企業長遠的利益著想。而不講原則，盲目服從的愚忠會給企業帶來不可挽回的損失，甚至會把企業推向深淵。
任何一家公司都希望員工能忠實於自己的公司，這樣才能保證公司健康、穩步的發展，一個公司的發展都需要每個員工付出努力和忠誠。因此，老闆喜歡忠誠的員工。因為這樣的員工是可以讓人信賴的，他能努力工作，誠心誠意地奮斗在自己的崗位上，也能妥善的保守公司的秘密。但是，聰明的老闆不喜歡愚忠的員工。
真正忠誠的員工能夠用踏實敬業的工作態度為企業創造利益，他們將自己的能力和忠誠相結合，為企業貢獻出自己最大的力量。而愚忠的人，只會無條件地服從上司和老闆，在老闆面前唯唯諾諾，老闆說一他也跟著說一，老闆說二他也跟著說二，他心中有自己的看法，但不敢說出來，有時，明明老闆錯了，他們也大呼老闆偉大，老闆英明。他們以為，完全和老闆的論調保持一致就是忠誠，完全聽老闆的話就是忠誠，奴性十足就是忠誠。
但是，每個人都有犯錯的時候，老闆也不例外。如果員工一味地對老闆保持絕對服從，一旦老闆出現錯誤，他們也不提出，不但不會有助於企業的發展，還有可能給企業造成無法挽回的損失。
當然，如果把忠誠與拍馬屁混為一談，對老闆和上司阿諛奉承，凡事都只為老闆和上司開心，工作從來是報喜不報憂。這樣的「忠誠」更是對企業有百害而無一益。
很多表面上「絕對忠誠」於老闆的人，實質上是一些無能之人，他們干不出什麼業績來，只好偽裝出忠誠的面孔來討好老闆。他們似乎在說「老闆，我如此忠誠，我應該得到回報」。這樣的忠誠有什麼意義呢?企業的利潤要靠汗水去創造，並不是員工表表忠心就能得到的。
作為一名企業的員工，對自己的工作忠誠，是最基本的忠誠，做好工作，才是最傑出的「效忠」。同時，忠誠不應該成為掩蓋自己無能的借口。忠誠於企業，你就應該提高自己服務於企業的技能，為企業創效益。而不是只對老闆和上司阿諛奉承，等到工作的時候卻不能保質保量地按時完成任務。
愚忠是不可取的。真正的忠誠，是行動而不是語言，真正的忠誠並不是放棄自己的個性和主見，並不是絕對和老闆保持一個聲音，更不是卑躬屈膝。
李明是一家大公司的總經理，他需要招聘一位總經理助理，限男性。
經過多項技能的考察之後，一少部分人進入了決賽階段，李明稱決賽主要是考察應聘者的勇氣和忠誠度。這批人集中在公司接待室里，由李明一個接一個叫去應考。
第一個被叫進李明辦公室的人，滿懷信心地接受考察。李明把他帶到一個房間，房間的地板上灑滿了碎玻璃，尖銳鋒利，讓人膽寒。「脫下你的鞋，從房間的這邊走到那邊，把那邊桌上的表格填好後交給我!」李明說。
這個人毫不猶豫地脫了鞋，忍受著劇痛從碎玻璃上面踩過去，當他把表格交到李明手中時，他的雙腳已是鮮血淋漓。然而，李明看也沒有多看他一眼，只對他說：「去等候通知吧。」
第二個人被李明帶到了另一間鎖著的門前說：「房間里有一張表格，你去把它拿出來，填好後交給我。」這個人推了推門，發現門是鎖著的，表示需要一把鑰匙。李明說：「用你的腦袋把門撞開!」這個人心想總經理要考察的是勇氣，絕不能在總經理面前表現出軟弱來。於是，他不由分說地用頭撞門，直撞得頭破血流，才把門撞開。然而，他得到的依然只是一句「去等候通知吧」。
就這樣，一個接一個的「勇士」接受了李明的考察，但都沒有得到明確的錄用答復。
當最後一個人被叫到李明辦公室時，他被帶到一個房門前，房間里坐著一個虛弱的老太太。李明對他說：「去把那個老太太打倒在地，然後把她手中的表格拿到，填好後交給我。」
「你瘋了嗎?總經理先生!為了一張表格，就讓我把老太太打倒在地!」
「我是老闆，這是命令!」
「這樣的命令毫無道理，你簡直是個瘋子，這份工作我不要了!」
李明什麼也沒有說，又先後把這個人帶到有碎玻璃的房間前和緊鎖著的房門前，但他的要求都遭到了這個人的嚴厲拒絕。最後，這個人非常氣憤，准備立即離開這里。這時，李明向眾人宣布，他被正式聘用了。
那些傷痕累累的「勇士」非常不服氣：「他什麼傷也沒有受，算什麼勇士啊!」
李明說：「真正的勇士是敢於為正義和真理獻身的人，而不是一味地聽老闆的話。你們所表現出來的，既不是真正的勇氣，也不是真正的忠誠，而是愚忠!我要的，不是愚昧地只忠於我的人，而是敢於堅持真理的人!」
如果你是一個應聘者，你會如何對待李明的那些「無禮」要求？任何一個明智的老闆，都會像李明那樣，拋棄那些不顧正義一味愚忠的人。
所以，忠誠是一種准則，是要用行動來證明的，不是阿諛奉承，諂媚獻好。愚忠的人，在短時間內可能會得到老闆的信任，但時間一長，這些人必然會被老闆拋棄。老闆之所以能成就一番事業，看人的眼光是很獨特的，他也是從基層一步步做起的。所以，想要以一時來蒙蔽可能會過關，但是不可能長久。
忠誠不是說出來的，你行動的表現形式也能反映出心理狀態，日久見人心。所以，不要和公司和老闆玩躲貓貓，虛偽的人很快會被淘汰，誠實的永遠是最卓越的。
G. 諸葛亮愚忠
魯迅先生在《中國小說史略》里有一句評論《三國演義》的寫人手法的話是這樣說的：「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而近偽，狀諸葛之多智而近妖」；清初有名的學者毛宗崗也提到《三國演義》里有三絕，其中就有諸葛亮的「智絕」；至於後世的很多人，也都幾乎把諸葛亮和智慧聯系在一起。誠然，諸葛亮在三國時代是一個叱吒風雲，幾乎婦孺皆知的人物。但是，諸葛亮並非完全如人們所認為的那樣近乎於神，縱觀他的一生，其實他也有過不少失誤，他的很多神奇之處也都能作出合理的解釋。
一.1.在戰略問題上，諸葛亮出現過明顯的失誤。首先體現在對待荊州的處理上，蜀國以「聯吳抗曹」為長久的戰略方針，這個諸葛亮在隆中對時就已經提出了。荊州地處魏吳之間，是自古自來兵家必爭的戰略要地。如果想要牢固地保全此地，則更是需要切實地貫徹這一方針。諸葛亮曾費盡心思地從孫吳「借」來荊州，為了荊州，也曾和孫吳發生過不少矛盾，關羽的死就是蜀漢和孫吳兩國為爭奪荊州造成的。但在人事安排上，諸葛亮卻派關羽鎮守荊州，這不得不說是諸葛亮的一次嚴重的失誤。關羽早期可以說是勇武，但在溫酒斬華雄，誅顏良斬文丑，過五關斬六將之後，勇武里多了一份十足的傲氣，似乎天下英雄皆不在話下，以致於排五虎上將時恥於與老將黃忠同列。加上關羽素來藐視東吳，而且對「聯吳抗曹」的方針一開始就不太理解和支持，以致在最後聯吳不力，反讓魏吳合力偷襲荊州成功，最終兵敗身死，導致蜀國丟失了荊襄一帶戰略要地。荊州失守，關羽負有直接的責任，但是如果溯其原因，則諸葛亮才是導致荊州失守的主要承擔者。劉備收川受挫後，派關平請諸葛亮入川相助，並讓他量才委用守荊州之人。從當時的情況來看，趙雲智勇兼備，是駐守荊州的最佳人選，而且諸葛亮也不是沒有認識到關羽的缺點，但他卻在揣測上級的意圖之後作出了錯誤的選派。如果說關羽的自傲是導致荊州之失的直接原因，那麼諸葛亮的失誤則是根本原因。
2.諸葛亮在戰略問題上的另一個重大失誤是六齣祁山攻取長安，雖然他曾在出祁山時取得過不少重大的戰果，但由於種種原因，最終都還是得而復失。正如他自己所說：「得而復失，與不得同」，這反倒造成了蜀國國力的空虛。蜀國地偏人少，物資儲備在三個國家裡面原本就是最貧乏的，諸葛亮多次出兵祁山，幾乎每次都會遇到路途險阻，糧草供應不足的困難。況且連年起兵征戰，國人已有厭戰情緒，特別是後幾次出兵，朝中已經有大臣表示不贊成，《三國演義》中寫到諸葛亮第六次出兵祁山，譙周提出反對，但諸葛亮以受劉備託付之名將譙周的反對意見駁回，執意出兵，結果積勞成疾，病逝在伐魏途中。雖然諸葛亮表示為蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已，但此時的諸葛亮總給人一意孤行的感覺。更何況諸葛亮出兵隴右，繞道祁山而進，天水與長安相距六百多里，很明顯是人為地把戰線給拉長了。當然，諸葛亮不是沒有考慮到這些問題，只是由於他總是過分強調在戰略上保持主動性，且一片赤誠希望興復蜀漢大業，所以連續出擊，但諸葛亮又總是堅持以穩中求進來奪取長安，以為萬全之策。正是由於這樣穩中求進的思想，所以諸葛亮才沒有採納魏延關於出兵子午谷，「明修棧道，暗渡陳倉」的奇謀。這件事情就連司馬懿都感嘆說：「若是吾用兵，先從子午谷徑取長安，早得多時矣。」對諸葛亮來說，這確實是一個莫大的遺憾。在三國時期，蜀漢政權最先滅亡，不能不說和諸葛亮的六齣祁山有著或多或少的聯系。
二.1.在用人問題上，諸葛亮有很多成功的經驗。但是他作為蜀國最重要的領導人物——軍師兼丞相，在這方面也曾出現過不少失誤。一提到諸葛亮的用人失誤，可能人們最先想到的就是他錯誤地任用馬謖，結果失了街亭，直接導致了第一次北伐中原的失敗。在這件事情上，諸葛亮有著不可推卸的責任。就算劉備不曾叮囑過他馬謖是個言過其實、不可大用的人，憑著長期的相處，難道諸葛亮就看不出來馬謖雖然自幼飽讀兵書，熟諳戰法，卻也只是一個紙上談兵的人？諸葛亮一向為人謹慎，惟獨在守街亭這件事情的處理上顯得過於草率。其實，當時諸葛亮已經收服姜維，他大可以委派姜維去駐守街亭，抗拒魏兵，這樣的話，也許就不會有街亭之失，蜀國大軍也不用全線撤退重回漢中了。
2. 很多人對諸葛亮用人失誤的認識就僅限於他錯誤地任用馬謖這一件事情上，但事實上，諸葛亮的失誤還有不少，其中尤其值得注意的是他對魏延的處理。長沙太守韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，魏延慕劉備之名，殺主來投靠劉備，可謂是「棄暗投明」。但沒想到諸葛亮以不忠不義之名，一見面就要殺魏延，幸得劉備保護。魏延雖為蜀國效力，屢建戰功，但諸葛亮對魏延卻始終抱有成見，甚至在自己臨終前暗中安排馬岱斬殺魏延，以致本來就幾無人才了的後期西蜀又失去了一位重要的大將。諸葛亮在臨終託付時，把兵權移交給了楊儀，而並不是能力超群且德高望重的魏延。楊儀不過是一個長史，無論在能力還是在威望上都無法和魏延相提並論，甚至可以說是一個心胸狹窄的小人。諸葛亮死後，楊儀被封為中軍師，但他自以為資歷高於蔣琬而職位卻低於對方，有自恃功高卻未有重賞，便口出怨言，對費一說：「昔日丞相初亡，吾若將全師投魏，寧當寂寞如此耶！」這樣氣量的人，就連為爭功而不聽號令的馬謖都不如。諸葛亮的厚此薄彼，實在有點讓人匪夷所思。
三.諸葛亮的「多智而近妖」，如果去掉人們在看演義小說時候的那層虛幻的外衣，可以發現，他的很多神奇之處，其實都可以作出合理的解釋。
1.「隆中對」素來被人們所稱道，諸葛亮未出茅廬而先知天下三分，身居鄉野卻能提出這樣精闢的政治構想，可以說，「隆中對」是諸葛亮幫助劉備匡復漢室的關鍵性的對策。仔細想想，其實諸葛亮能提出這樣富有遠見的構想也不足為奇。諸葛亮的隱居，並非是逃避現實，而是在隱居中觀察現實中縱橫交錯的矛盾的發展變化；借躬耕之際，刻苦讀書、研究兵法。當時的襄陽，從地理位置上看，正是後來魏蜀吳三個國家的接壤點和政治、經濟、文化的集中之處，是一些有才有志之士和知識分子雲集的地方，諸葛亮隱居的隆中，就在襄陽城西二十里處。諸葛亮經常外出雲游，很可能就是來這些地方和有識之士們暢談天下大事。諸葛亮隱居隆中十年，可以說是他積蓄力量，進行各方面准備的階段。諸葛亮常常以管仲、樂毅自比，足見其人心志非凡。他隱居時就有「卧龍」之稱，所謂的「卧」，就是蓄勢待發，等待一個來喚醒他的明主。可以料想，諸葛亮的出山是經過了長期而且足夠充分的准備的。所以當劉備真心誠意第三次前來拜訪時，諸葛亮便道出了自己的重要構想——聯吳抗曹，三分天下。
2.諸葛亮是三國時期善於把戰爭和季節、氣候條件聯系在一起的軍事家，他常常藉此化險為夷，克敵制勝。《三國演義》第四十九回寫到諸葛亮巧借東風，火燒赤壁，大破曹軍。但在演義裡面，諸葛亮卻自稱「曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨」。事實上，這不過是蒙騙周瑜的一個小伎倆。諸葛亮高卧隆中，長期生活在長江和漢水之間，對長江一帶的氣象變化一定是非常熟悉的。其實他早就知道了十一月二十日至二十二日之間有東風。諸葛亮借風之日，正值冬至時分，按照古代節氣規律來說，「冬至一陽生」，也就是冬至之後，陽氣生長，風向是會發生變化的，即表現為東南風。諸葛亮就正好利用了這個特殊的天氣變化，貪天之功，既擊退曹操大軍，牽制住孫吳，保證了天下三分的局勢，又能以此為借口，向孫吳借來荊州，以荊州為重要保證來發展壯大蜀漢。這實在是一舉兩得的絕妙之計。
那麼為什麼東風能為諸葛亮所借得，而周瑜、曹操卻沒有想到呢？周瑜為破曹之事苦思冥想，甚至憂悶成疾；赤壁東南風大起時，程昱提醒曹操加以提防，但曹操卻笑著回答說：「冬至一陽生，來復之時，安得無東南風？何足為怪！」看來，他們並不是沒有意識到氣候的條件，只是沒有加以足夠的重視。曹操也肯定不曾想到諸葛亮會利用東風來抗擊自己的大軍。《三國演義》中寫到諸葛亮草船借箭以後，魯肅曾問：「何以知今日如此大霧？」諸葛亮說：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。」這就足見諸葛亮對外部條件的充分利用。
另外，諸葛亮在戰爭中也利用過大雨天氣來幫助自己取得勝利。《三國演義》第九十九回寫道司馬懿率四十萬大軍進攻漢中，而當時漢中守兵只有區區十萬，根本難以抵擋聲勢浩大的魏軍。諸葛亮在得知這一消息後，只派張嶷、王平二人引兵一千前往陳倉古道以擋魏兵。諸葛亮的做法自有其高明之處：他夜觀星象，月內必有淋漓大雨。魏兵來時，大雨來襲，必能出奇制勝。後來，果然是大雨連降一個月，平地水深三尺，軍器盡濕，人不得睡，馬無草料，以致魏兵死者無數，軍士怨聲不絕，司馬懿無奈班師回朝，無功而返，。在這里，諸葛亮利用了大雨的天氣，以少拒多，成功抵禦了曹魏的進攻。這次的勝利，和關羽放水淹七軍有異曲同工之妙，都是利用了大雨天氣來取得勝利。
3.除了上文所述，還有一點是解讀諸葛亮神奇之處的金鑰匙，即諸葛亮經常利用當時人們的迷信思想來迷惑對方，達到自己的目的。仍以借東風為例，諸葛亮在祭壇借風時，命東吳軍士按照星宿之位築壇插旗，然後選定吉時沐浴齋戒、身披道衣，前來祭風，並叮囑守壇的將士不可擅自離開，不可交頭接耳，不可失驚打怪，，在支開魯肅之後才緩緩登壇，焚香於爐，一日上壇三次，下壇三次，弄得煞是神秘。諸葛亮的行為讓東吳的將士們感到甚是庄嚴而不敢有什麼半點造次。而諸葛亮的目的正是要營造這么一種神秘感，這樣一來，不僅可以不費一兵一卒，卻在赤壁之戰中坐享頭功，（前文已述），而且可以在東吳將士還完全蒙在鼓裡的情況下，找機會離開東吳，乘機和早在江邊等候的趙雲會合，離開充滿殺機的東吳，求得全身而退。這一點，也正好從反面證明了其實諸葛亮自己也知道借東風不過是一種騙人的手段，真正的目的在於迷惑對方，為自己贏得最大的好處。
最後一次出兵祁山時，為了解決糧草問題，諸葛亮故意讓魏兵搶去幾匹木牛流馬，在司馬懿仿效自己的運糧方法之後，吩咐張嶷引兵五百，「扮成六丁六甲神兵，鬼頭獸身，用五彩塗面，妝作種種怪異之狀；一手執綉旗，一手執寶劍；身掛葫蘆，內藏煙火之物」，埋伏在山旁，配合姜維、魏延等人作戰，然後在魏軍陷入困境之時，大肆搶奪糧草，藉助迷信思想，讓敵方以為是神助蜀軍，只能眼睜睜看著自己大量的糧草被截走，而不敢妄加追趕。
諸葛亮並不是一個萬能的神仙，所以他在戰略、用人等方面都難免會出現一些失誤，但是，這根本不影響諸葛亮千百年來在人們心中的光輝形象。「人無完人，金無足赤」，人們寧願相信諸葛亮也是一個凡人，也會不可避免地犯一些錯誤。事實上，諸葛亮也有對敵方情況了解不足的時候，也有因此而吃敗仗的時候。在他第一次出兵祁山時，司馬懿受離間被解除了兵權，於是諸葛亮放心進兵，卻沒想到被姜維識破了計策，結果蜀軍大敗。但可貴的是他能在失敗之後及時總結經驗，吸取教訓，然後反敗為勝，收服了姜維作為自己日後的繼承人。
當然，演義小說畢竟不是正史，它是歷史和想像結合的產物，正所謂「七分史實，三分虛構」，在還原諸葛亮真正的一面的同時，也應該看到《三國演義》裡面對諸葛亮的一些神化，比如草船借箭，空城計，死諸葛嚇跑活仲達，定軍山顯聖，這些或是屬於移花接木，或是屬於作者純粹的虛構，經過了羅氏的加工，最後才有了現在這樣一個我們眼中的諸葛亮。