網路小說風箏作者

㈠ 風箏作者的生平！！！！！！

作者:魯迅
內容介紹:
這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之於兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受「虐殺」卻無怨恨的深沉感慨。
文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之於兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是「對於精神的虐殺」。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，「我」的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢於言表。
從游戲的意義上看，「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」，游戲實在出於兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落後，願中國的兒童教育改變落後的偏見，願兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴於解剖自己的，嚴於自省的，往事，小事，都一絲不苟，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。
從小兄弟身受「虐殺」卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什麼全然忘卻?原來他偷做風箏，自己也並不認為正當，以為兄長該管，因此並不耿耿於懷。
初讀後，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統觀念的影響。傳統觀念有落後的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學思想，是知錯必改的，魯迅先生充滿自省精神。魯迅又感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗爭，在他看來，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。
「精神虐殺的這一幕」說明什麼呢?
「我」過去認為，放風箏「是沒出息孩子所做的玩藝」，作為兄長，嚴格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現在反思起來，當年為落後觀念所支配，自己的行徑實在是「精神虐殺」的行為。從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序。「論長幼，論力氣，他是敵不過我的」，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎的。魯迅把自己寫得很粗暴，字里行間深含自我譴責的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風箏，被兄長發現，驚惶失措，快要完工的風箏被兄長踐踏，也毫無抗爭的意思，除了絕望，沒有一句抗辯的話。
魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，並不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那麼沉重，可見他是多麼嚴厲的解剖自己，他的為人是多麼嚴肅認真。
「我」討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，「我」的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。被虐殺者並不認為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷著做，正說明自己也不認為游戲是「正當」的，一旦被兄長發現，自認該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。
探究這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學思想來指導，惟有這樣，才不至於干出逆情背理、愚昧落後的行為，而正當的行為也應該捍衛自己正當的權利。只有科學思想，才能照亮中國人的思想行為。
《風箏》發表以後，它的抨擊傳統的封建的兒童教育思想鋒芒灼然畢露，受到讀者尤其是青少年讀者的歡迎和喜愛。當時有的文學青年說：「我所喜歡的是《野草》的《語絲》，是同傳統思想，同黑暗勢力，同虛偽紳士奮斗的《語絲》。」據方誌敏的愛人繆敏說，方誌敏青年時代熱愛文學，對魯迅的《吶喊》《彷徨》《野草》是「非常喜歡的」。由於包括《風箏》在內的魯迅的散文詩雜文、隨筆，思想新進，技巧高超，獲得了廣大的讀者群，於是「《語絲》的銷路，一期比一期好起來，由一千五百份，而二千份，而三千份，再後是五千八千，她的影響是很大的。」這話是不錯的，30年代前期我國城鄉不少中學校使用過趙景琛編的一套《初級中學混合國語教科書》，其第一冊就選了這篇《風箏》，作為中學生學習寫作白話文的楷范……
還要介紹的是，《風箏》也曾作為魯迅的代表作品推薦給世界的讀者。1936年9月，亦即魯迅逝世前的一個月，紐約出版的《亞洲》雜志(英文版)刊出了美國進步記者斯諾與中國作家姚莘農翻譯的《風箏》，正巧趕上魯迅生前看到了，而1936年10月斯諾編譯的一本《活的中國——現代中國短篇小說選》在倫敦喬治·哈拉普書局出版，裡面收有魯迅的《葯》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《風箏》《離婚》，作者生前未及親睹，則成為永遠的遺憾了。
1950年莫斯科真理報出版社出了一本魯迅的《短篇小說集》(俄文)，都是選自《吶喊》《彷徨》，不知怎麼一來把《風箏》也收進去了。1955年莫斯科兒童出版社出了一套中學生讀物叢書，其中有一部魯迅的《短篇小說集》，《風箏》也選在裡面。看得出，這里把《風箏》跟魯迅其他小說放在一起，是沿襲了斯諾的做法；這樣分類是否正確，姑且勿論，也並不重要，重要的是我們由此可以想見，《風箏》作為魯迅的一篇傑作，受到中國讀者、尤其是其他膚色的少年兒童的歡迎，是我們感到欣慰的。

㈡ 小說追風箏的人的作者及內容簡介

1、作者簡介
卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini），1965年生於阿富汗喀布爾市，後隨父親遷往美國。胡賽尼畢業於加州大學聖地亞哥醫學系，現居加州。「立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背後靈魂的悸動展示給世人。」著有小說《追風箏的人》(The Kite Runner，2003）、《燦爛千陽》(A Thousand Splendid Suns，2007)、《群山回唱》（And the Mountains Echoed,2013）。作品全球銷量超過4000萬冊。2006年，因其作品巨大的國際影響力，胡賽尼獲得聯合國人道主義獎，並受邀擔任聯合國難民署親善大使。
2、內容簡介
12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與僕人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽後，發生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國。
成年後的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡最後一點心力，卻發現一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？
小說如此殘忍而又美麗，作者以溫暖細膩的筆法勾勒人性的本質與救贖，讀來令人盪氣回腸。
3、創作背景
胡賽尼說「跟所有其他的小說一樣，作家自己的經歷和經驗是會交織在小說創作中的。我和我的兄弟在喀布爾度過的日子就像阿米爾和哈桑的生活那樣：夏天的大部分時間都在上學。冬天就去放風箏，在電影院看約翰·韋恩的電影。書中跟我的經歷最相似的情節是在美國的日子，阿米爾和他的父親努力創造新的生活。我和阿米爾一樣，是一個來自於阿富汗的移民。我家在瓦茲爾·阿克巴·汗區的房子很大，在那裡能舉行盛大的派對；我們還去帕格曼野餐。我對童年生活的記憶非常美好。這很大程度上是因為我的記憶不像現在這一代的阿富汗孩子一樣，充斥著戰爭、地雷和瘟疫。我回憶起剛到加利福尼亞的那幾年，靠救濟金生活，艱難地融入新的文化。我和我父親曾經在一個跳蚤市場工作，很多阿富汗人在那裡聚集謀生，有些還是我的親戚。」。

㈢ 風箏作者是誰,原名什麼,字什麼,的代表作有我國現代文學史上第一篇白話小說

作者是魯迅,原名周樹人,字豫才,曾用名周樟壽,後改名為周樹人,他的代表作【狂人日記】被稱為我國現代文學史上第一篇白話小說

㈣ 風箏小說作者是誰

《風箏》
作者：退色的子彈（本名林宏）
類別：歷史小說。

㈤ 風箏作者是誰，原名什麼，字什麼，的代表作有我國現代文學史上第一篇白話小說

作者是魯迅，原名周樹人，字豫才，曾用名周樟壽，後改名為周樹人，他的代表作【狂人日記】被稱為我國現代文學史上第一篇白話小說

㈥ 《風箏》的作者是誰

《風箏》的作者是：魯迅。

《風箏》是現代文學家魯迅寫的一篇回憶性散文。文章主要圍繞魯迅兒時將弟弟的風箏折斷，並擲到地上，扼殺了弟弟的愛好。二十年後魯迅讀到一篇外國文章，知道了玩具對兒童的重要性，不免對自己的「精神扼殺」感到懊悔。

魯迅想對弟弟道歉，然而，弟弟卻完全忘記了此事，以致於魯迅想彌補也不可能。這種驚異和悲哀並不僅僅在於作者內心的深刻自我反省，而在於魯迅從弟弟的「全然忘卻」中，體會到中國老百姓對封建道德奴役、家長式的專制制度的不覺醒，因而倍感改造「國民性」任務之艱巨，點出作者心情沉重的內在原因。

文章敘事與抒情緊密相聯，在敘事的基礎上，抒發了作者對冷酷現實的極端憎惡和對美好明天的憧憬。此文章在中國內地被列入教科書。

(6)網路小說風箏作者擴展閱讀：

創作背景：

《風箏》寫於1925年1月24日，這一天恰逢舊歷年正月初一，刊於同年2月2日出版的《語絲》周刊第12期，後來由魯迅編入散文詩集《野草》。

《風箏》發表以後，它的抨擊傳統的封建的兒童教育思想鋒芒卓然畢露，受到讀者尤其是青少年讀者的歡迎和喜愛。魯迅先生同時另有一篇《我的兄弟》題材一樣，人物相同，不過只敘寫了拆毀兒童玩具風箏的錯誤，而《風箏》一文卻挖掘了更深刻的思想內涵。

《野草》，散文詩集，1927年北京新書局出版。收入1924～1926年所作的23篇散文詩，書前有題辭一篇，以曲折幽晦的象徵表達了20年代中期作者內心世界的苦悶和對現實社會的抗爭。收有《這樣的戰士》、《風箏》、《淡淡的血痕中》、《一覺》、《希望》等。