六十年代的校園小說

㈠ 有沒有講六十年代的小說

張賢亮的綠化樹大概是60-70年代的吧。

㈡ 70年代讀過的一本描寫青年學生的小說，應該是五六十年代的作品，裡面有朦朧的愛情的描寫，忘記叫什麼了。

小說叫《艱難愛情》

又名《鑽石王老五的艱難愛情》

簡介:一個單純的女大學生，一個年輕英俊的地產大亨，一個家境貧寒的男孩，是什麼讓他們的情感糾葛在了一起，又是什麼改變了三個人的命運……
一筆巨款，一場交易，孰輸孰贏?陰謀與愛情如同孿生子，纏繞著三個都市中的年輕人。
一個平凡女子為何讓商業巨子魂牽夢繞?轟轟烈烈的愛情背後又隱藏著怎樣的秘密?
人間是否還有真愛?他們都該何去何從?
一部跌宕起伏的都市情愛小說《鑽石王老五的艱難愛情》，為你解開「灰姑娘」不願嫁給「王子」的秘密……

㈢ 五六十年代長篇小說家及作品

五六十年代長篇小說家及作品如下：

1、張一弓《遠去的驛站》

張一弓的長篇小說《遠去的驛站》所發現的世界是十分獨特的。它表現了三個家庭三代知識分子憂國憂民、追求光明、報效國家的艱巨歷程。

2、梁斌《紅旗譜》

《紅旗譜》是現代作家梁斌所創作的一部長篇小說，首版時間1957年。它在藝術上風格雄渾而又親切朴實，具有濃郁的地方色彩。語言風格、篇章結構、敘事手法也呈現鮮明的民族特色。

3、孫犁《風雲初記》

《風雲初記》是從「七七事變」展開故事，表現了抗日戰爭初期，共產黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰斗熱情。

4、杜鵬程《保衛延安》

《保衛延安》以中國人民解放軍一個連隊參加青化砭、蟠龍鎮、榆林等戰役為主線，藝術地再現了1947年延安保衛戰的歷史畫面，揭示了革命英雄主義精神是戰爭勝利的內在力量這一思想命題。

5、路遙《平凡的世界》

《平凡的世界》以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。

勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

㈣ 找描寫六十到八十年代校園的事情的小說

《我們的八十年代》：http://html.hjsm.tom.com/html/new_book/84/606/a8d17deb65a98ad16ca4e4e03bf4.html
80年代初文學：馬蘭草（描寫六十年代初期大學生活專的長篇小說）屬

㈤ 校園小說，要悲的，可長可短，十篇以上，謝謝

《小qie修成日記（完）》文 / 行露
逆鱗，傳說中龍的下齶有一塊倒著長的鱗片,稱做逆鱗,不管任何人碰了,龍都會以死相拼!
而她是兩條龍的逆鱗。
她說,她有所愛的人,她的愛這輩子,下輩子只給一個人.
他說,就死了,冥婚也得嫁給他弟弟.
在近乎蠻橫的生死對抗間，她所謂的唯一愛的男人浮出水面.
原來她是一朵開在禁|忌里的曼佗羅.
有毒、危險而致命，可他卻逐漸地沉淪了下去……

《霸愛：魅帝的慵懶妃（大結局）》文 / 淡汐
第一次，她被他壓在水晶冰棺里，被他啃得乾乾凈凈，無力的只能任他宰割。
第二次，她抱著另一個男人，卻被他活生生的當場抓住。
第三次，他當著她的面表演卿卿我我，她呼呼大睡的不亦樂乎，直接無視他的存在。
他眯起眼，不怒反笑，那一抹邪挑的魅惑，充斥著無端的妖孽。擰起她的下巴，「東方木木，你一輩子都別想逃！」

《婚變：一月老公不負責(大結局）》文 / 冇嚸乖
為了抵抗日漸強大的熾集團，夏、凌兩大家族決定聯姻。可就在婚禮的前一天，準新娘突然離家出走，為了順利舉行婚禮，尚年小的夏欣然代替姐姐踏入結婚教堂。
本以為嫁給心儀已久的穆凡哥哥，會迎來幸福美好的生活。可就在那一夜之後，她從此跌進地獄的深淵……
新婚夜，走進她房間的人，一雙深藍色的眸子噙滿嫌惡與仇視……
「我看你還拿什麼去愛凌穆凡！！！」……
《情馭冷姬：搶來的王妃（完）》文 / 雪嫵
她曾經是萬人之上的天之驕女，而今卻淪為人盡可欺的亡國侍女。
他貴為金國皇子，卻半生孤苦。
他毀了她的家園，也差點毀了她一生的幸福。
可家仇國恨，為何竟抵不過他深情的雙眼、落漠的背影。
因為，她與他的相遇，早就註定了一場愛與恨的掙扎。
《蒼靈渡》 作者：天下塵埃
簡介：荷香垸蓮花搖曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再現蒼靈渡。是誰，曾在渡口丟失了深愛？又是誰，沒有好好去珍惜她的心？生命逝去，但愛和善良卻在渡口徘徊，等愛的祉蓮最終沒有等來全心全意的愛情，卻化身福祉之蓮，決定了戰事的逆轉。
《蒼靈渡》 作者：天下塵埃
簡介：荷香垸蓮花搖曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再現蒼靈渡。是誰，曾在渡口丟失了深愛？又是誰，沒有好好去珍惜她的心？生命逝去，但愛和善良卻在渡口徘徊，等愛的祉蓮最終沒有等來全心全意的愛情，卻化身福祉之蓮，決定了戰事的逆轉。

《觀世音的玫瑰》 作者：伽藍凈影
你在聆聽別人的憂傷，誰在與你共舞人生的精彩？

你在點評別人的故事，誰又為你指點旅途的迷津？

情感記者，聆聽別人的故事記錄別人的故事。他們真實的生活又是如何？

他們在別人的故事裡進行著自己的日常生活，他們自己的困惑煩惱痛苦又說與何人？這里有你最想了解的答案。這里有他們親歷的回答。

《一隻狗狗的日記》 作者：zhsha1993
雖然黑猩猩與人的DNA比對有高達99.8％的相似，但是毫無疑問，在地球上能與人類擁有最直接情感溝通的只有我們狗狗。我等與人類之間的情緣，大概可以追溯到四萬年之前，追溯到那個由野性到溫順轉變的時代。其實，我們本就與靈長類生物在心智進化的途路上一同走來。

或許我們平時只是懶懶地賴在你的腿上，用舌頭舔舐著你的手指。但唯有到了最緊迫的時刻，你才會倏爾發現，我們對你竟能如此的忠貞——即便飽經滄桑，仍舊不離不棄。請關愛你身邊的每一隻或許並不矚目的小狗。因為你有你的家庭、愛人、孩子和事業，但我，卻永遠只有你。

請從日記中傾聽一隻小狗的心聲。

《婚姻的背後》 作者：秋雨春燕
婚姻的背後有太多的故事：有愛情、有甜蜜、有思念、有悲傷、有無奈、有背叛、有陰謀，有傷害……本書通過六十年代末部隊家庭出生的高乾子女李思雨坎坷的一生貫穿三個年代，寫那年那月的情寫那被人們已經淡忘了的戰爭……

《90後的婚姻生活》 作者：寧夏百合
我是90後，我的老公也是90後,今天我畢業了，可我還中了大獎，我懷寶寶了。在雙方父母的捶胸頓足與要不要孩子的爭執中，結婚了。

《鳳凰花不開》文 / 顧朽木

倪琳說：「葉如飛凰之羽，花似丹鳳之冠，所以叫鳳凰花。」

落日樓頭，斷鴻聲里。幾度花開花落有時快樂有時寂寞。

我在到處尋尋覓覓，但你的身影卻若即若離。

忽然抬頭看見簇簇火紅，像一隻只、清靈的鳳凰在展翼。

蘇醒了和你在一起的那沉沉的記憶。很欣慰生命某段時刻曾一起度過。

那本已慘淡的印記，在一片火紅的印照下，閃出原本的顏色。

不知道你還記得不記，記不記得那年錚錚誓言。那是花言花語，離別之前的最後一點奢靡。

然後你振翅而去，我迷失在你的背影里，化作一株梧桐等你。

我站在高崗上，獨自唱著清清玄玄的主題，又在落日的山頭站著，等著把斜陽站成夜色，用黑夜，減去你紅艷的余影。

是生是死，見或不見，我就在這里，

等你。不棄。
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《記得當年很愛你》文 / 哖杉

這是一場盛大的青春回憶錄

謹以此文紀念那些至今難以忘懷的過往流年

那些人，那些事

總有一天，會被時間的洪荒所淹沒

只是恍惚記得，記得當年很愛你

你相信嗎？這會是一個讓你心疼的故事，即使它的開篇歡快明媚。

你相信愛情嗎？彼時青蔥，以為有愛就可以永恆，卻不知，再堅固的愛情也抵不過人情冷暖，也抗拒不了時過境遷，它並不能像電視劇里一樣，海枯石爛。

你相信記憶嗎？這是一個美麗的東西，不管生活帶給我們多少苦難，總有一些美好的記憶讓我們覺得所有的一切，都是值得的。

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《林子里的夜鶯在歌唱》文 / 黎羅
如果不是遇見你
生活怎會如此延續
即使披滿荊棘
也要奮不顧身奔向你
夜鶯歌唱著故事
雋永了滄桑
悲泣在黑暗
苦等著黎明
那年的雪雨風霜
那年的年少輕狂
如果可以
請銘記
待到歲月盡褪時
驀然回首
一臉天真
一身紅塵

《花點心思談戀愛》文 / 唐蓮卡
在這個精神廢墟的年代，誰來重新建立對愛情的信仰？

小說一反男追女的傳統愛情演繹方式，講述了女人反其道而行之，如何倒追男人的故事。角度新穎，語言輕松幽默，令人捧腹大笑的同時也引人深思。

《微笑深愛》微若潔茹

莎士比亞說，相愛過的人分手後，不可以做朋友，因為彼此傷害過。也不可以做敵人，因為彼此相愛過。

可是，依然深愛著的兩個人分手之後，該如何呢？

你恨他嗎？那個承諾給你幸福的男子，曾經你以為會給你幸福的男子，忽然冷了面容，硬了心腸，說，對不起，我不愛你。

你還愛著他嗎，在你被傷害以後？

如果，再見到他，你會怎樣。

我會微笑。

微笑，深愛。

微笑，然後深愛。

簽約影視作品
《25歲清醒的沉淪》
性格散漫不羈的都市女孩喬喬為了尋找暫時的解脫，於大婚前從北京獨自跑到瀘沽湖旅遊，開始一場斑斕多姿的人生之旅。

《我的美女老闆》

《七年之癢》
《停屍房的哭聲》
《有個流氓愛過我》
《我不相信》

《10年外企，我跟日本人那些事兒》
正義與陰謀的較量，金錢與愛情的糾葛，強勢與弱勢的博弈。

[職場] 日企十年：我與日本人的那些事兒商女
[女性] 一個女人的貞操觀我與老公的情人做姐妹
[青春] 離婚沒有故事s女出沒，注意！

《蝸婚（已簽約出版）》
《小三來襲的日子》
《有生之年不說我愛你》
《前妻來襲（已簽出版）》
《我不願做第三者》
找了幾部個人覺得還可以的，至少可以看下去，重要的是前面幾部書現在不要錢哈，活動中，喜歡的可以去紅袖添香去看看

㈥ 求六十年代小說

1. 重生回到六十年代，

2. 隨身空間在60年代，

3. 重生之60年代

4. 愛，是不能忘記的
   

㈦ 中國六十年代文學

關仁山:真誠面對讀者，替中國農民代言。

賈興安:文學應使人"感動"。

於卓:文學是我們的精神與昨天、今天，還有明天對話的一種特殊途徑。

胡學文:我作品中的人物無論處在怎樣艱難的境地，我都要竭力抒寫他們內心的美好，他們積極的生活態度。

劉建東:文學是讓心靈透明的一束陽光，是給精神解放的一劑葯。

劉燕燕:人生殘酷，也許需要文學的溫暖和照耀，這是文學的力量。

李春雷:文學就是要表現一種永恆的人類理想和歷史關懷，這是文學的方向。

河北作家曾經在現當代中國文壇上創造過令人炫目的輝煌，田間、梁斌、孫犁、徐光耀等一代文學大家們就在這片土地上誕生，以孫犁、劉紹棠和從維熙等人為代表的「荷花澱派」更是為廣大文學愛好者津津樂道。改革開放後鐵凝和一些中老年作家，如陳沖、梅潔、姚振函、一合、張立勤等及「三駕馬車」的何申、談歌、關仁山成為河北文學創作的中堅，他們持之以恆的創作一直受到廣大讀者關注。今年，引人關注的是以胡學文、劉建東、李春雷、劉燕燕等人為代表的一大批出生在上世紀六十年代的作家們的迅速崛起，他們群體性卓有成效的寫作點燃了河北文壇的希望之燈。

「六十年代作家群」崛起

早在上世紀八十年代中期前後，一批「六十年代作家」就已經在中國文壇上確立了自己的地位，比如馬原、孫甘露、格非、余華、蘇童、葉兆言等。與他們相比，河北「六十年代作家」的成名要晚了近十年的時間，他們中的大多數都是在上世紀九十年代末才開始在文壇上活躍起來，但真正形成氣勢是在去年和今年。

胡學文，對很多人來說可能還是一個陌生的名字。就是這樣一個還不廣為人知的作家，近兩年卻用一種近乎平面轟炸的方式，在《人民文學》、《當代》、《中國作家》、《十月》等全國各大文學雜志發表了十幾個中篇，其中大部分都被《小說月報》、《小說選刊》、《中篇小說選刊》、《新華文摘》、《中華文學選刊》等轉載。

劉建東，自1995年在《上海文學》發表處女作以來，已在《收獲》、《花城》等發表長、中、短篇數十萬字。但是給劉建東帶來巨大聲譽的，還是2002年在《收獲》發表的長篇小說《全家福》，這部小說被國內眾多評論家認為是當年我國長篇小說創作的重大收獲，劉建東也因這部小說而被人們稱之為「都市奇跡」的書寫者。

李春雷，作為一個不經意間走上報告文學創作的人，他無疑受到了繆斯女神的青睞。《鋼鐵是這樣煉成的》、《寶山》和今年創作出版的《赤岸》……一部部重量級的長篇報告文學的問世說明了李春雷的實力。

劉燕燕，曾被貼上「美女作家」的標簽，也曾被誤認為與棉棉、衛慧等人同屬於七十年代作家，在《陰柔之花》、《不過如此》、《飛鳥和魚》三部中篇之後，2003年由長江文藝出版社出版的長篇《你我如此完美》，以及長篇散文《誰是我們的敵人》受到青年讀者的好評。

與上述四人不同，關仁山、賈興安、於卓等上世紀六十年代初出生的作家成名要早一些，尤其是「三駕馬車」之一的關仁山，他在上世紀八十年代中後期就已經在中國文壇上享有廣泛的聲譽了。隨著生活閱歷的不斷豐富，思想認識的不斷深刻和寫作技藝日臻成熟，他們的創作開始步入巔峰狀態。關仁山在長篇小說《天高地厚》之後，今年又完成了長篇報告文學《執政基石》；賈興安今年發表了4部中篇3個短篇；於卓今年在《中國作家》雜志發表長篇小說《互動圈》，由群眾出版社出版的長篇《紅色關系》也引起了反響。

一代人的共同經驗

評論家李潔非曾經說過這樣一段話：「革命作家群」有轟轟烈烈的戰爭生活為標記，「反思作家群」有政治運動沖擊為標記，「知青作家群」有充滿理想主義的上山下鄉命運為標記，而這一代作家們則失去了顯著的、為同時代人所廣泛認同的社會事件「標記」。那麼，「六十年代作家群」到底有沒有屬於自己的「標記」性事件呢？

劉建東的回答很有代表性。他說，每個時代都會有每個時代的標記，與以往不同的是，要找到能表現當下的標記似乎變得困難了，因為時代在飛轉，它停不下來，無法讓人們慢吞吞地去抓住一個把柄，而這正是這個時代的標記。

胡學文的回答則簡單明了：這是一個生活多元的時代，這也算是標記吧。

的確，現實是復雜的，生活是多變的；但是，梳理一下上世紀六十年代到本世紀初的這段歷史，剔除那些對我們的研究來說意義不大的瑣屑事件，我們就能從現實生活表象的虛幻下，透視出這代人的標記性事件，這些也就是屬於他們的共同經驗。

文革。雖然上世紀六十年代人都經歷了文革，但是文革只不過是他們「童年記憶中的一個投影」罷了，他們雖然存在，卻是一種缺席的存在。文革對他們的影響介於意識與潛意識之間，但絕不是一種可有可無的影響。正如劉燕燕所說的那樣：「對於文革的記憶，因為出生的時間導致的已經不是親歷，而是一個背景。但歷史是血脈相連的，在我的童年、青年的成長中，這個背景下的人和事物從來沒有在記憶里淹沒過。」

改革開放。盡管我們的作家一直在自覺地守護著傳統文人的操守和道德，但是市場經濟大潮的沖擊卻是他們所無法避免的。如果說他們出生在一個充滿「烏托邦」理想主義的年代的話，那他們則完全是在一種「現實主義」的語境下成長的。在這個意義上，關仁山認為六十年代人的標記性事件就是改革開放。

此外，還有大學教育。這代人普遍接受過高等教育，有較系統的文化知識，其中大多數人還是中文系畢業，有著良好的語言基礎和文化修養。正如李春雷所說：「我們這一代作家的經歷和文學思想大都是在大學校園里奠定的，尚實少，務虛多，額頭上和後背上或深或淺地烙印著一個個鮮明的學院派胎記。」

以年代命名的背後

北大中文系教授陳曉明在一次提到「80後」的現象時說，這種用年代來劃分作家的方式首先說明命名能力的喪失，我們無法從理論的概念、從一種流派、從一種藝術本身的特質對一個時期的文學現象作出概括。這種說法是誠實的，它同樣適用於「六十年代作家」這一命名。但是在年代命名的背後，這些作家的創作確實又存在著很多相通的東西，他們的文學立場和話語方式是基本一致的。

生活是創作之源。這批人，尤其是上世紀六十年代初生人，都有深厚而豐富的生活基礎，構成了他們文學創作的源泉。關仁山曾在唐山豐南渤海灣漁村掛職副村長深入生活四年之久，從那裡開始了他的「雪蓮灣風情」系列小說的創作。於卓剛滿16歲就成了一名石油工人，大西北那幾年的生活，那種蒼涼的工作環境和遠離家鄉的孤獨感受，在他的文學作品中時有流露。影響賈興安創作的，最初來源於鄉村，鄉村的文學資源很少，能看到的書大多是五十年代出版的幾本名著，而更多的時候，是晚上坐在街邊上聽村裡上了年紀的老人的說古，因此賈興安在最初非常喜歡民間文學，也寫過一些民間故事。

宏大歷史與個人記憶。有評論家認為，六十年代作家的寫作從表面看多是表現個人，注重成長中的個人記憶，而實際上作家在文本之中卻往往是對社會、歷史或時代的宏大主題的闡釋，或是對人性的深刻剖析。對這個問題，劉建東直接表明了自己的反對觀點。他說：「我不大同意那種把六十年代作家簡單地歸為成長記憶的描述者。我想，任何寫作都不可能脫離社會，就像樹，它不會生長在空中。即使是個人記憶的東西多一些，文本意識更強烈一些，但是對社會的焦慮也更多一些，思考也更復雜一些。」劉燕燕則認為：「從我們的個人記憶出發，才能到達別處。個人和社會、歷史不是對立的，是盤活的，從個人出發不是一種反動，恰恰是一種進步，一種正常。但不是圍繞個人繞圈子。從某種角度說，文學就是人學。」

理想主義與現實主義。有人說「樸素的理想主義和社會歷史關懷仍是他們許多人意識深處的選擇」。關仁山認為這個問題與六十年代作家經歷有關。他說，在現實生活中，我們現實主義成分多一些；但我們心中也有理想，不是「烏托邦」式理想，是建立在對現實社會全面洞察和批判之上的理想。於卓則認為不是六十年代生人選擇了樸素理想主義和社會歷史關懷，而是樸素理想主義和社會歷史關懷鎖定了我們這些六十年代的作家。李春雷說：「隨著復雜的人生體味，和各種各樣灰色的莫可名狀的苦惱和無奈的增多，我感覺自己的筆越來越沉重了，越來越現實了。」

雖然我們以「六十年代」命名了這些作家，但是這只是一種提出問題的方式，是為了分析和概括問題；其實真正的文學創作是屬於個人的，他們對生活也有著不同的認知角度，而這些也必將突破群體性概念的束縛，突現出獨屬於作家自己的特色。因此，要想真正認識這些作家，還需要去直接關注他們的作品。

㈧ 60年代有個中篇小說《我們的青春紀念冊》作者是誰

0清新檸檬寫過一本青春紀念冊，但他不是60年代的。。

㈨ 六十年代小說

哥呼呼

㈩ 求小說是一本以五六十年代的小說

《夢境歸來做才子》裡面有一個第二夢境，名字叫做：穿越五十年代幸福生活，寫的是五六十年代的事情，特別好看。