古龍武俠小說是模仿金庸嗎

Ⅰ 金庸與古龍小說的區別是什麼

古龍和金庸小說的差別在哪裡？這個問題非常好，討論性十足，那麼由我為大家解答，下面煩請大家跟隨我來看一看吧。

4、風格的差別金庸先生的小說，通常都是敘事，一步一步引人入勝的，包含很多古詩詞和歷史朝代，讓人能夠清晰感受到一股人文氣息。古龍的小說，懸疑更加出彩，伏筆比較多，讓人目瞪口呆，超出你的想像。古龍小說風格，擅長製造緊張氣氛，先高後低，製造緊張的氣氛，讓人意想不到。總結：金庸和古龍兩位武俠宗師，他們的小說百看不厭，我也曾看過無數遍，現在依舊在看，每一次都能領會新的東西。很難說誰寫的更好，這就好比吃飯，有的人喜歡吃包子，有的人喜歡吃餃子，總之學無止境，認真學習，快樂生活就可以啦。

Ⅱ 金庸小說和古龍小說有什麼不同

金庸小說主要是指金庸的武俠小說，一共十五部，它們可以由這幾句話描述："飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"他們分別是《飛狐外傳》（1960年）、《雪山飛狐》（1959年）、《連城訣》（1963年）、《天龍八部》（1963年）、《射鵰英雄傳》（1957年）、《白馬嘯西風》（1961年）、《鹿鼎記》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《書劍恩仇錄》（1955年）、《神鵰俠侶》（1959年）、《俠客行》（1965年）、《倚天屠龍記》（1961年）、《碧血劍》（1956年）《鴛鴦刀》（1961年）、《越女劍》（短篇小說）（1970年）。
1958年，古龍棄學，與舞女鄭月霞（莉莉）同居於台北縣瑞芳鎮鄭家。為了謀生，開始從事武俠小說創作。
1960年，出版武俠處女作《蒼穹神劍》。
共26張
古龍作品
1960年至1963年是古龍的潛伏階段或試筆階段，發表了《孤星傳》、《護花鈴》等十餘部小說。在此期間，由於大量接觸外國文學，古龍的作品沾染上許多西方文藝色彩。[2]
1963年起，古龍接連發表了《情人箭》、《大旗英雄傳》、《浣花洗劍錄》、《名劍風流》、《武林外史》和《絕代雙驕》等六部長篇，躍登為四大天王之一。
1964年至1966年，發表《浣花洗劍錄》，為古龍小說創作的里程碑，其首次模仿了金庸《倚天屠龍記》中提出的「無招勝有招」，並且向《宮本武藏》等日本時代小說取經，探索武道（天道），另闢武俠蹊徑，由此開始了古龍獨特的武打描寫方式。
1966年，發表《武林外史》，奠定古龍武俠小說的「浪子」風味，強化了《名劍風流》的現代感。
巔峰時代
《絕代雙驕》有明顯的寓言化傾向，是第一部大紅大紫的長篇武俠喜劇。香港知名作家倪匡替明報邀稿《絕代雙驕》，從此和古龍結為莫逆。
1967年，《鐵血傳奇》（後更名《楚留香傳奇》）集武俠、文藝、偵探、推理、寓言於一身，自立門派，樹立新派掌門人的標桿，也開啟了往後十餘年的黃金時代。
1969年，古龍就替導演徐增宏寫過劇本《蕭十一郎》，這也是第一部先有劇本再有小說的武俠名著。
1976年，香港邵氏以《流星·蝴蝶·劍》、《天涯·明月·刀》為底本拍攝電影，開創了武俠電影的又一次高峰，也締造了古龍的電影時代。[3]
1979年，《英雄無淚》完成，進入衰退階段，創作銳減，代筆橫行。

Ⅲ 古龍小說和金庸小說有什麼不同哦

以下都是我個人的觀點，如果與大方之見沖突請不要生氣。
我覺得金庸「武學」泰斗的地位真的沒有人能撼動。影響之廣，其塑造人物之形象，世界人民尤其是東亞，東南亞，南亞人民有目共睹。
區別在於：
1.金庸是歷史碩士生導師，他的小說里歷史含量高，所以趣味性更強。其實，排行第三的梁羽生，武俠小說歷史性更強，只是太強了以致乏味。古龍的小說一般不涉及朝代，歷史性不強，看時候對大背景不了解；這一方面給寫作留下很大空間，另一方面讀者費解。
2.古龍小說里情色過多，金庸則是恰到好處。金庸筆下的女子可以一般冰清玉潔，深得讀者喜愛如小昭，程靈素，苗若蘭，水笙，王語嫣，李文秀，雙兒，霍青桐姐妹，小龍女，西施。縱使她有點邪氣，也不乏擁護者比如我就喜歡任盈盈和趙敏。而古龍的筆下，這樣的女人也有很多如沈壁君，箐箐，林詩音，小紅；但多自私自利，狠毒刻薄之人令人難以接受。
3.金庸筆下男主角—相對—古龍筆下「愚鈍」。郭靖，狄雲，石破天，張無忌。古龍的絕代雙驕，楚留香，陸小鳳，李尋歡都是文武全才，聰明絕頂。
4.金庸小說一般氣勢恢宏，波瀾壯闊，情節設計精妙；古龍小說細膩，意境狹窄就如同唐代的詩人劉長卿，而且情節設計牽強，有點安徒生。
5.「武學」大家溫瑞安評價說：「金庸紅樓夢似的語言，古龍海明威似的語言」的確如此。金庸的白話文運用並不比曹雪芹，吳承恩，羅貫中，施耐庵，許仲林次。古龍小說有很多簡單明了卻含義精深的言語。
6.金庸小說篇幅規范，每篇標題格式統一，字數20000字左右；而古龍比較隨意。
7.金庸小說強烈反映現實，如越南，台灣省領道人競選時罵對方「岳不群」，他多次在小說里闡述自己和朋友的遭遇鞭笞社會的不是，特別是金庸的明報在小說里無疑就是明教，所謂魔教，其實明教所為與所謂名門正派所為，到底誰是明，誰是暗未必如人之所言。古龍的也有，但比較言語謙虛。
一個關於金庸小說的消息——新加坡將《雪山飛狐》和《書劍恩仇錄》部分章節選入了中小學教材。那些所謂武俠小說難登大雅之堂的大文學士，在我看來是嫉妒武俠小說，及其作者的成就，不願意看到別人的成功，僅此而已只是為人氣量忒也短小。
這是我的看法，有磚頭的話砸也無妨。

Ⅳ 金庸和古龍的武俠小說有什麼不同之處

我以為金庸與古龍的小說，有六個大不同。 首先，小說的背景不同。金庸的小說既有歷史的影子，又有新的藝術創造，他的《書劍恩仇錄》寫到乾隆與陳閣老，在《鹿鼎記》中寫到康熙與鰲拜，在《倚天屠龍記》中寫到朱元璋與徐達，都是有史可查的名人，他用了三分歷史七分小說的藝術手法，半真半假，假中有真。而古龍寫小說，則撇開歷史不談，他設置的小說環境幾乎沒有明確的時代背景。既馳騁想像，又合情合理。 第二，對社會環境與風俗人情的描寫不同。金庸在作景物描寫時，大抵有明確的地理位置，寫江南、寫塞北、寫少林、寫武當，都有詳盡具體的描繪，給人以歷史知識的熏陶。而古龍寫小鎮、寫山莊、寫山巒、寫流水，都是信手拈來，無中生有，盡情發揮。一個靠寫實而兼以藝術加工，一個靠激情來構思理想中的社會；在金庸的小說中能領略社會風情，而古龍的小說則是人情世界的坦露。 第三，兩人小說的結構不同。金庸既擺脫了舊武俠小說陳舊的寫法，又繼承了傳統文學的嚴謹結構，因為他寫過電影劇本，又不時運用西方心理描寫手段，來充實結構的多層次與多視角，他的小說，放得開，收得攏，前後呼應，一氣呵成。寫歷史又不呆板、拘泥。《笑傲江湖》就是這方面的代表作。金庸有些小說，長達五卷，有一百多萬字，可自始至終主題鮮明，構思嚴密。可見其扎實的藝術功力。相比之下，古龍則不太講究結構，他有意識地引入西歐文學的表現方法，一路寫來，奇峰突起，設置懸念，撲朔迷離，但由於一味追求情節的離奇，難免有顧首不顧尾的毛病。幸虧古龍才氣橫溢，盡管結構上時有破綻，但由於寫法新穎，想像奇特，兼有如珠妙語，也令讀者大開眼界，愛不釋手，自成一種武俠小說的新文體。 第四，在故事銜接上，也各有各的高明手法。金庸依靠環環相扣的情節來組織故事；而古龍則以製造懸念來吸引讀者，前者叫人越讀越感受到作者的想像奇突，後者則令讀者進入一個撲朔迷離的藝術天地。 第五，在人物典型塑造上，也各有自己對藝術典型的偏愛。金庸筆下，芸芸眾生，除韋小寶外，他最擅長塑造朴實無華的英雄人物，如郭靖、喬峰，都顯得厚道、忠誠、大度，甚至有點魯鈍而謙恭；古龍則不同，他更善於描摹英雄人物的機智、瀟灑、豪放和不拘小節，如陸小鳳、楚留香、李尋歡、江小魚。相比之下，金庸寫機智的人物，未免遜色；古龍筆下的鐵中棠、沈浪，也不如陸小風、楚留香寫得精彩而感人。 第六，金庸與古龍最大的差別，還是在兩人的語言表達上。金庸的文體，在梁羽生新派武俠小說的基礎上，為之一變，他的語言老練沉著，博大精深，既成功地繼承中國古典小說的傳統語言，又融入新文藝的筆觸，由於兩者結合得天衣無縫，使老讀者不致生厭，新讀者又擊掌叫好。古龍則追求武俠小說的語言歐化，他擅長寫短句與分行式，對話中多警句，交代事情來龍去脈，多段落、多層次，他力求把句子寫得很美，很可玩味，很有哲理，給人一種面目一新的格局。古龍在語言上的創新，當然不是說絕對成功，他的某些小說，如《天涯·明月·刀》就有過分追求散文詩的傾向，讀來太雅，令讀者困惑。但古龍的新文體畢竟突破了武俠小說的原有文體，並形成了一種自己的新的語言藝術風格。

記得採納啊

Ⅳ 古龍與金庸作品的特點是什麼

純手打希望採納啊！
他們的書已經看了很多遍了，現在看來，還是意猶未盡。金庸專細膩，古龍豪放。
跟他們屬生活的環境有關，金庸富裕，古龍窮點，看他們寫吃的就能看出來，
古龍來回也就是大塊吃肉，大碗喝酒。而金庸的小說中，凡是講到吃的地方都毫不馬虎，什麼場合吃什麼菜，直讓人看得垂涎欲滴。
金庸直接取來歷史人物和事件敷衍成武俠小說，其歷史人物、事件，金
庸寫來煞有介事，常能以假亂寞。對歷史進行了再認識、再評價，從作
品含有的歷史厚度而論，金庸其寫作技巧相當高明。注重於對歷史的反思，回顧。
古龍剛開始寫書還模仿金庸呢！
古龍的小說拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生
。古龍的小說不是注重於對歷史的反思，回顧，而是著重在對現實人生的感受
。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。
個人更喜歡看古龍多一點，他對人性的解釋我很贊同，也很喜歡。

Ⅵ 金庸、古龍武俠小說的區別

古龍和金庸是華人世界中的武俠小說大匠，凡是有華人的地方肯定就會有古龍或者金庸的小說，特別是金庸的武俠小說。他們兩個的武俠小說有著一定的區別。
金庸的武俠小說就像一壺白開水一樣，開頭很平淡，但是隨著劇情的發展越煮越沸，到達高潮時，小說就像燒開了的開水一樣，沸騰不止。而古龍的小說呢，一開始總是給人設置一堆的懸念，把讀者的胃口吊的很高，讓人一罷不能，到結尾時才給你一個答案。而且在文化上金庸的小說偏向於中國傳統文化的詮釋，而古龍則是受到西方影響較大。

Ⅶ 金庸、梁羽生、古龍等武俠小說名家的寫作風格

==以作品內容而論 梁羽生、金庸的武俠小說注重歷史環境表現，依附歷史，從此生發開去，演述出一連串虛構的故事。但從攝用歷史材料來看，兩人又有明顯差別：梁羽生是虛構人物和事件，置入背景中，以此來強化歷史氛圍；金庸則直接取來歷史人物和事件敷衍成武俠小說，其歷史人物、事件，金庸寫來煞有介事，常能以假亂真。兩者都對歷史進行了再認識、再評價，從作品含有的歷史厚度論，金庸比梁羽生更高一層，其寫作技巧也高明得多。古龍的小說則根本拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重於對歷史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。 ==就小說人物的主流傾向而言 梁羽生武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分，人物的社會內涵豐富，但人物性格單一，有概念化、公式化的缺陷。 金庸武俠小說人物性格復雜，具有一種反傳統精神，小說人物亦正亦邪，危步於道德的懸索之上而能不失其墜，具有「一半是野獸，一半是天使」的復雜、矛盾性格，而人物思想性格的復雜、矛盾又是奠基在生活本身的復雜、矛盾之上，這樣，人性的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。 古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心情、經歷有關。 ==小說情節 談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善於編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。 梁羽生武俠小說情節前工後拙，開篇十分吸引人，以後的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金庸武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展開，人物紛紛涌現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枝葉繁茂，宏大縝密的構思，詭異莫測的布局，奇跡聯翩，回環波動，攝魂奪魄，回腸盪氣。 金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺水，火越燒越旺，水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心服。 古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。 ==小說武功的描寫 至於小說武功的描寫，梁、金、古三大家也有各自的風格。 梁羽生武俠小說中的「武功」，虛幻中寫實性很強，一招一式，清清楚楚，細膩而又逼真，緊張激烈，誇節有致。梁羽生的「武功」也具備道德傾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象徵著善良、仁慈，既利於攻敵防衛，又有益於修心養性，而邪派武功則非常霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡，如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進，發展緩慢，但根基扎實，邪派武功進展神速，卻容易走火入魔，貽害終身。凡此種種，造成了梁羽生「武功」的既精彩又單調。 比起梁羽生來，金庸的「武功」更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化為絕世神功，並將中國傳統的儒、釋、道精神作為「武功」 的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅韌性格，並有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之而後生的必然寓於偶然之中的哲理意境，使金庸「武功」具有震撼人心的力量。金庸「武功」還有一個特點，就是詼諧有趣，在激烈的打鬥中插入笑料，令人捧腹。 古龍的「武功」風格與眾不同，他是以「怪招」取勝的。他的「武功」重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的「飛刀」絕技，「天上地下從來也沒有人知道他的「飛刀」在哪裡，也沒有人知道刀是怎麼發出來的。 刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。」 這里所寫的「飛刀」，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚的人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種「仁慈、博愛」的精神，它表明的是「正義必定戰勝邪惡」！古龍的「武功」又強調「攻心為上」，舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮產生影響，而高手決戰是不容有絲毫的錯誤的，「他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。」在這種情境中，「武功」已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的「武功」還表現出一種境界——禪的境界。它以徹心見性為宗旨，對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界，因為只有忘我才能消除認識的局限性，才能迅速而准確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後達到的隨心所欲的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰斗者已成為「無意識的人」，心中已不存在作為觀察者的「我」，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰斗者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因為古龍「武功」有這些「怪招」，所以他「武功」的風格別具特色：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。 ==小說的語言技巧 古龍小說在語言、技巧上，表現出與眾不同的獨家風格。 梁羽生小說的語言文采飛揚，字里行間透出濃郁的書卷氣，故事中又常常用詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間，以創造優美的意境、氣氛，烘託人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承為主，多用章回小說的形式鋪張故事，敘事中有著明顯的說書人的口氣，表現出民族風格和民族氣派。 金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。他在繼承傳統的基礎上，大膽地吸收西方小說的創作技巧，中西結合，使小說結構既精巧、繁復，又謹嚴、完整。 古龍小說的語言句式短，敘事力避平鋪直敘，行文多跳躍抖動，情節驚險蹊蹺而又不違情悖理，辟境造意，刻意求新。 如果說梁羽生是恪守典雅，不失武林大家風度的話，那麼金庸就是博採百家，融合中西技法，既典雅古樸、慷慨多氣，又詼諧幽默、妙語解頤，揮灑肆縱，多樣統一地開創了一代武林新風，是「武壇」的絕頂人物！至於古龍，則是大膽恣肆，不守成規，逞才離藻，笑傲「江湖」，力求新穎變化而又意蘊深邃的武林怪傑.

Ⅷ 有沒有類似金庸古龍的小說本人喜歡看武俠小說

墨武的《江山》、《歃血》，磅礴大氣，跌宕起伏，兼有金庸的故事、古龍的情懷、黃易的創意，強推。

Ⅸ 金庸武俠小說與古龍武俠小說的區別

1.金庸先生的小說情節更完整
，古龍的小說總是給人無疾
而終的感覺。
2.不過古龍的小說情節更加迭
宕起伏，一波未平一波又起
是其顯著特徵。
3.金庸先生善於將愛恨情仇恰
當溶和，體現出真性情，真
生活。古龍小說以奇絕的變
化見長，彷彿離生活還是較
遠。
4.環境和人物描寫方面，古龍
側重於外部環境的渲染，金
庸更多地挖掘人物的內心世
界。
5.呵呵，一家之言而已。

Ⅹ 朋友，喜歡金庸武俠小說，還是古龍武俠小說

他們的書已經看了很多遍了，現在看來，還是意猶未盡。金庸細膩，古龍豪放。
跟他們生活的環境有關，金庸富裕，古龍窮點，看他們寫吃的就能看出來，
古龍來回也就是大塊吃肉，大碗喝酒。而金庸的小說中，凡是講到吃的地方都毫不馬虎，什麼場合吃什麼菜，直讓人看得垂涎欲滴。
金庸直接取來歷史人物和事件敷衍成武俠小說，其歷史人物、事件，金
庸寫來煞有介事，常能以假亂寞。對歷史進行了再認識、再評價，從作
品含有的歷史厚度而論，金庸其寫作技巧相當高明。注重於對歷史的反思，回顧。
古龍剛開始寫書還模仿金庸呢！
古龍的小說拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生
。古龍的小說不是注重於對歷史的反思，回顧，而是著重在對現實人生的感受
。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。
個人更喜歡看古龍多一點，他對人性的解釋我很贊同，也很喜歡。