銅鈴傳武俠小說

Ⅰ 五台山大白塔上的銅鈴的傳說

五台山傳說故事---大白塔上的銅鈴

從前，在今大白塔西北二里許，有個新坊村，住著一戶人家，家裡母子二人，本村人管他母親叫郭大娘，年已古稀，家境貧窮，住半間草房，另外還有半間灶屋，但母子二人和睦度日，相依為命。兒子五歲死了父親，尚無大名，小名叫虎子，是個老實巴交的小夥子，一年四季除了采蘑菇，就是到十里外小煤窯背煤。日子過得十分艱苦，三十齣頭還沒有成家，可是在母親面前竭盡孝道，供養侍奉，從不怠慢，是本村出名的大孝子。虎子既老實又孝順，年歲又這么大，為什麼還不成親呢？是不是五官上或生理上有什麼缺陷？其實虎子長得很英俊，什麼缺陷也沒有，只因他家太窮，用「一貧如洗」來形容，那是再恰當也沒有了，有誰願嫁給有上頓沒下頓的窮光蛋呢？就這樣，年復一年，不知不覺已三十齣頭了。他母親為虎子的親事，愁得常卧病不起，頭發也都愁白了。有一年，閣院（即今塔院寺）要重修大白塔，四面八方來塔的人可多啦，有木匠，有石匠，也有泥水匠……由於當時的閣院放不下那麼多人，都分散住在老百姓家裡。郭大娘家來了一位上年紀的白鬍子老頭，身背褡褳，手拿一隻銅鈴，據他自己介紹，他是個翻砂匠，手中的銅鈴就是他自己翻砂製造的。

郭大娘指著灶屋說：「你要不嫌房子小，就住在灶屋裡。」

老翻砂匠連說「好！好！」

說著郭大娘就幫老翻砂匠擱鋪搭床。

一天生，兩天熟，三天下來，兩位老人親熱得就象一對同胞兄妹。老翻砂匠有個怪癖，不論早晨出去或是晚上歸來，手不離銅鈴，而且還走到哪裡搖到哪裡，沒有多久人們都認識他了。

一天，老翻砂匠告訴郭大娘，大白塔快修成了。他要先走一步，留下這只銅鈴抵住宿錢。郭大娘不理解老翻砂匠的意圖，說什麼也不要。老翻砂匠不得不說實話了，他告訴郭大娘，這只銅鈴日後有人來要，虎子就有娶媳婦的錢了。郭大娘一聽，這只銅鈴能解決她多年的心病，也就收下了。

郭大娘把老翻砂匠送上大路，轉瞬間，老翻砂匠走的無影無蹤了。老翻砂匠走後第三天，大白塔的塔頂上面該安裝圍長二十三米的圓盤了。圓盤上要飾垂帶拴侗鈴二百五十二個。這一天是個黃道吉日，遠近各村的老百姓都趕來看熱鬧，六十多米高的空中作業，安裝大圓盤的該是何等困難啊！不知怎麼搞的，到安裝時大圓盤上的銅鈴少一個，左數右數，十幾個人數了二、三十遍，還是少一個，這可把老方丈愁壞了。因為錯過了今天安裝圓盤的黃道吉日，就不吉祥了，甚至會發生大塔倒塌的災禍。這時老方丈想起老翻砂匠的那隻銅鈴，立即派人到郭大娘家裡去找老翻砂匠。「老翻砂匠前天就走了。」郭大娘對來人說：「臨走時他把銅鈴留下了，說是誰要這只銅鈴，誰得拿出蓋三間瓦房的錢。」來人說：「只要能用，別說蓋三間瓦房，就是蓋十間也行啊！」來人把銅鈴拿回工地，往圓盤上一拴，不僅大小一樣，就連色調、式樣、花紋也相同，恰如用一個模子倒出來的一樣，真是天衣無縫。老方丈望著銅鈴，前前後後一琢磨，他認為老翻砂匠非一般人，很有可能是文殊菩薩化身前來幫助孝子成家。當他琢磨到這里，立即令人給郭大娘送去紋銀五十兩。郭大娘有生以來從未見過這么多的銀子，望著白花花的銀子，驚喜交集，萬萬沒有想到一隻銅鈴竟值這么多的銀子，高興得郭大娘，謝天謝地謝菩薩保佑，也感謝那位白鬍子老翻砂匠。沒多久，三間瓦房蓋起來了，虎子也完了婚，郭大娘沉浸在愉快和幸福之中。

照片源自網路

Ⅱ 給小說角色起名字。女主佩戴銅鈴，是狐仙，男主是妖。名字最好出自古詩詞。

女主：點溪，出自杜甫《漫興》點溪荷花疊青錢，這個詞沒什麼意思，不過詩本身是描繪恬靜的鄉村初夏景色，誒誒誒不對啊我好像偏題了，本來是想著佩戴著銅鈴大概是活潑可愛的那種呵呵呵。。。。。
男主。。。還是那句話，男主是什麼妖啊？

Ⅲ 《盜墓筆記》中提到的六角鈴鐺，歷史上有沒有這種東西

盜墓筆記中的六角鈴鐺其實就是咱門說的青銅鈴鐺。這個也是出土比較多的一個文物，所以這個是有在歷史上存在的，而且基本上很多朝代都有使用，主要是用在建築上面，特別是寺廟裡面很多，還有出現比較多的地方就是墓葬，主要就是為了辟邪消災，化解煞氣。

其實咱門現實生活中也是有使用到這個東西的，比如說現在日本祈福之前都是會先搖一下鈴鐺，再進行禱告，其目的也是希望自己的願望能夠達成。而且從另外一個角度來說，鈴鐺的聲音也是十分的悅耳的，所以佛學上說起來也是梵音的一種傳播。

並且真實歷史文物可沒有小說中描寫的那麼懸乎，也沒有這些神奇的功能，所以小夥伴們也不用那麼害怕啦。

Ⅳ 關於武俠小說

一、乞丐的文獻記載
【後漢書·獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」
【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之塊，公子怒欲鞭之。」
【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神錄】有雲:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」
足見是先有乞討的行為，後有行乞的身份；唐代元結著【丐論】，自稱：「游長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。【東京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。」所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。
宋元話本小說【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的桿子是領袖的標記，統轄全城的叫花子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規模的社會群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。」想見當時的丐幫紀律嚴明，丐頭的桿子一直沿用到清代，不僅象徵權力，還可以執行幫規，懲治違規的乞丐。
小說<射鵰英雄傳>應該是第一次出現吧

唐門起源考
據萬籟聲《武術匯宗》中的「神功概論」所說：「又有操『五毒神砂』者，乃鐵砂以五毒煉過，三年可成，打於人身，即中其毒，遍體麻木，不能動彈，掛破體膚，終生膿血不止，無葯可醫。如四川唐大嫂即是！」此書寫於民國十五年（一九二六年），據武俠評論名家葉洪生先生研判，如非捏造，則「四川唐大嫂」至少是存在於清末民初而實有其人。於是「四川唐門」用毒之名，天下皆知；而首張其目用於武俠小說者，正是民國初年「北派五大家」之一，以《十二金錢鏢》、《偷拳》等社會反諷武俠作品聞名的白羽。白羽撰述武俠小說，參考了頗多《武術匯宗》一書的內容，亦假亦真的引用與擴充，將唐大嫂一變為整個唐門，使唐門在往後的武俠小說中，大放異彩。即使中國武術史籍上，並無關於唐門的記載，但在武俠小說中，眾多作者的爭相引用、約定成俗，卻使唐門在小說世界里有了不可抹滅的一席之地。這，便是唐門的起源。

唐門的人物和事跡廣泛見於諸多新派武俠小說中，所述唐家人的性格與品質各有不同。我國武術史上並無唐門記載。（見東方玉《紅線俠侶》、古龍《白玉老虎》等書）

Ⅳ 單田芳評書下載銅鈴轉

童林傳吧， 我在喜馬拉雅下過郭德綱的濟公傳，我想也能下他的吧。

Ⅵ 求很早的一本武俠小說，主角貌似姓韓，拿著血劍，手上戴著銅鈴，哪位知道的告訴我下，萬分感謝

是飛狐外傳么

Ⅶ 銅鈴適合叫做人名嗎

個人覺得銅鈴叫做人名不是太適合。

Ⅷ 推薦幾本好看的修真小說

在我看來我們國家的修真小說和韓國的修真小說最大的區別呢，就是他們書籍的作者，他們的國籍不一樣，除此之外他們所體現的文化價值觀和文化理念也是不同的，這正是因為一方水土一方文化造成的原因。因此在我們觀看這兩個國家不同的修真小說的時候，會給我們呈現不同的體驗，但是總的來說這些韓國的修真小說還是大部分具有中國文化的影子，畢竟他們受中華文化的影響還是很大的。

總的來說，韓國小說和我們國內的修真小說其實大體上沒有什麼差別的，唯一的差別那就是書籍的作者不同，還有就是他們的語言文字不同，其實他們所體現出來的套路大部分都是一樣的，畢竟現在的文化交流是沒有限制的。

Ⅸ 盜墓筆記里老癢這人其實根本不存在是六角銅鈴製造的幻覺

存在應該是存在的…秦嶺神樹整篇都和他有關，不過後來就基本沒有他的消息了。雖然六角鈴鐺確實可以製造身臨其境的幻覺，但假設題主說的是對的，我們仍不清楚的有幾點：
六角銅鈴可以製造幻覺讓人迷失神智，但數量太多效果太強甚至可以讓人痴呆（見雲頂天宮阿寧，她被帶出去後才恢復意識，影響時間不長，但威力如此強勁我認為待久了可能真的會瘋）但是離遠了影響也會越發減弱（因為聲音傳不到）。張家人是受過專門訓練能夠控制威力且就在耳邊使用所以才能讓他進入幻覺，但也就是一會兒的功夫，吳邪還可以靠自己清醒。
如果按題主假設為真那就真的比原著還可怕了，因為吳邪秦嶺神樹那會精神還好端端的不會自己產生幻覺，如果老癢是假的，那麼吳邪從計劃到出發去秦嶺這一系列行動就都是有人故意催化造成，而且雖已知六角銅鈴能為人使用但有條件限制，他是用什麼方法讓吳邪全程產生幻覺認為老癢確實存在。
而且，假設中此人究竟有什麼目的？（可以嘗試猜想一下）想讓吳邪尋找青銅樹，或者得知匣子的信息？（就是沙海里汪家人為黎簇講解的那個裝著不死嬰兒、動態密碼的匣子，也和張家人的秘密息息相關。）
再假想下因為老癢存在使得一切變得合理化，如果實際只有吳邪那真的是相當可怕了。（獨自打探情報，被威脅，爬樹，有的事看似老癢做的實際全由他自己完成）
不過涼師爺一行人也能看到老癢，我認為老癢是真的可能性還是蠻大。因為證據就不止吳邪一個人的記憶了。六角鈴鐺只能製造幻覺不能真的搞出個實體老癢，雖然可以利用吳邪記憶中的老癢去編織幻覺，但就算幻覺可以群體作用，一群經歷不同的陌生人產生同一個幻覺還是不大可能，因為他們不認識老癢（盜筆也不是什麼修真奇幻小說）
除非涼師爺一幹人等也是幻覺，但這個我也覺不太可能，涼師爺給吳邪他們科普了很多東西，幻覺一般都是利用人熟悉的記憶，在此基礎上做手腳的。（例如吳邪被測試時幻覺內他就還是身處喇嘛廟中，只是在現實基礎加入了許多不存在的東西。而且他和胖子的幻覺不同說明因人而異，胖子的幻覺可能和雲彩有關。）如果本來就是不知道的事，不太可能會自己憑空捏造，而且那些情報又確實准確。
所以還是比較傾向秦嶺神樹的故事是確實真實的。說實話藏海花的時候吳邪已經變了很多，他的想法可能是伏筆也可能是隨便一想。沙海邪之後的吳邪心境自己產生幻覺我都不奇怪。
但秦嶺那會他確實還單純著呢，如果是幻覺那必然是有人暗中操控所致，這要扯的話就是更大一盤棋了，我放棄思考，題主有興趣可以自己想一下吧。