第一代武俠小說

㈠ 有哪部武俠小說的主角叫蕭x亭的

《玄媚劍》

作者：說劍

主角：蕭徑亭

人是分階級的，他努力讓自己登上階級的頂峰！！！

蕭徑亭，心性隨心所意，不顧忌禮法，甚至倫常。但行事手段，為人之術卻又頗是厲害。

他常打扮作一個老頭，以畫盡人間美人。面對許多紅粉美人,他不迂腐,也不愚笨。

行走天下間,也將自己帶入了險惡錯雜的世界。

引出國家的矛盾，民族的矛盾，權勢人物的野心，各式各樣的厲害對手。

引出神一般的武林人物，幾乎不可攀折的美人，以及怎麼也脫離不了的溫柔糾纏。

便是在這前所未有環境中，讓他達到人生階級的最頂峰。

人物關系：

1.魔門男宗主—→武林奇才、畢嘯之師、蕭之外公

2.第一代魔門女宗主—→魔門男宗主老婆之一、夢君奴祖母

3.上一代古劍閣仙子—→魔門男宗主老婆之一、蕭的外祖母

4.畢嘯—→武神，前突厥三王子

5.妍麥—→不知道算是畢嘯的老婆還是情人，意帖兒跟唐卓兮之母

其他有些瓜葛的還有：大武皇帝（妍麥追求者）、古劍閣掌門（暗戀蕭的外公）

祖輩級：

1.吳夢玉—→中原三俠之一、江南武盟的創建者、蕭之師

2.顯碧國王—→蕭之父

3.蕭之母—→魔門男宗主女兒之一

4.第二代魔門女宗主—→魔門男宗主女兒之一、吳夢玉老婆之一、夢君奴之母

5.意帖兒—→畢嘯女兒之一、吳夢玉老婆之一、石研兒之母

6.唐卓兮—→畢嘯女兒之一、【蕭之准老婆】

7.白衣姐姐—→畢嘯女兒之一（其生母未透漏）、樓絳玉之母、【蕭之情婦】

8.陸客秋—→中原三俠之一、方劍夕生父、蕭的六叔

父輩級：

★夕俏佳—→古劍閣本代仙子、蕭之妹

★蕭徑亭—→流氓一個、就不多說了

1.石妍兒—→【蕭之老婆】生有：妍寶兒妍貝兒

2.夢君奴—→【蕭之老婆】生有：夢兒

3.蘇莞芷—→【蕭之老婆】★落雁譜★ 生有：小皇帝

3.辛 憶—→【蕭之老婆】★落雁譜★清水玉、生有：辛兒

4.任夜曉—→【蕭之老婆】★落雁譜★雪劍姬、生有：任兒

5.樓絳玉—→【蕭之老婆】★落雁譜★蓬萊玉、生有：玉兒

6.映 荷—→【蕭之老婆】（秀情丫鬟）生有：荷兒

7.盈 盈—→【蕭之老婆】（夢君奴師妹）生有：盈兒

8.秀 情—→【蕭之老婆】生有：情兒

9.任劍絮—→【蕭之老婆】★落雁譜★、生有：絮兒

10.池井月—→【蕭之老婆】生有：井兒

12.蕭莫莫—→【蕭之老婆】生有：莫兒

13.夜君依—→【蕭之老婆】生有：依依

14.屏 兒—→【蕭之老婆】（任夜曉丫鬟）生有：小屏兒

15.連易奕—→【蕭之待定老婆】（連家小丫頭）

16.丹 兒—→【蕭之待定老婆】（突厥公主）

17.曼 兒—→【蕭之待定老婆】（秀情師妹？）

18.歸芩勺—→【蕭之待定老婆】★落雁譜★刁明珠

19.細 兒—→【蕭之待定老婆】（夕俏佳師妹）

20.舒 兒—→【蕭之待定老婆】（樓絳玉丫鬟）

21.武怨衣—→【蕭之待定老婆】★落雁譜★（大武小公主）

22.尉遲宵雪—→【蕭之待定老婆】（夢君奴師妹）

從後記里的小孩名字推斷出：

蘇莞芷、辛憶、石妍兒、任劍絮、任夜曉、映荷、夢君奴、秀情、

樓絳玉、池井月、盈盈、蕭莫莫、夜君依、屏兒 、白衣姐姐

還有個唐綽兮可以說是

至於尉遲宵雪、連易奕、丹兒、曼兒、歸芩勺、細兒、舒兒（這些人都與蕭徑亭有過親密接觸的）不知是不是，文章後面沒有提

㈡ 傳統武俠小說的特點，分類，代表性的作家，作品

【傳統武俠時期】

一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1、第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2、第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3、第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。

㈢ 武俠小說中都有哪些武林世家（根據回答追分）

蜀中唐門：
一個家族式的江湖門派，飲譽武林的暗器家族，以暗器和毒葯雄踞蜀中，行走江湖達數百年之久。唐門人善於設計、發明和使用各種暗器與毒葯，威力驚人。蜀中唐門弟子很少在江湖上走動，而且唐家堡四周機關重重，布滿暗器，進入十分困難，所以唐門雖然名聲遠播，但是始終罩著一層神秘的面紗。唐門人很少在江湖上走動，唐門人行事詭秘，遇事不按常理出牌。（很多小說提到，東方玉《紅線俠侶》、古龍《白玉老虎》等）

其他還有威震天南的大理段氏、燕子塢的慕容世家等等~

㈣ 找部武俠劇，非常有難度，高人來看下

看了霹靂布袋戲你才知道其他什麼牢什子的武俠小說介紹武器實在是太少了,布袋戲裡面隨手一把抓.

霹靂神兵

方界六弦

半 箏 劍：傲笑紅塵 所有。

夜 琴 刀：血雨風生 所有。

瑟 刃：愁月仙子 所有。

一調之弦 ：白雲驕霜所有。
除無弦神弩外，沒有任何一把弓能承受此弦的威力。與無弦神弩結合後成為威力驚人的武器。

野 孤 禪：不死魔僧所有。
最後出現在兵家堡的密室中，兵家堡被滅後就失落了。

旋箜夜叉 ：方界老童所有。
最後出現在兵家堡的密室中，兵家堡被滅後就失落了。

東武林五大神器

十方靈動 ：
曾經擁有者：宇文知曰，葉小釵
曾被葉小釵用來殺死驚虹留恨，其劍靈又因喜歡上葉小釵而跟流螢劍和掛曰刀的靈不合，最後乾脆把這一副刀劍毀了。最後被非凡公子毀。

血 不 沾：
曾經擁有者：尉遲殘木、半部禪、鬼王棺、葉小釵
在殺人時現場會籠罩一片邪氣，曾用來殺死老佛。最後被幽靈箭毀。

萬斤震天戟：
曾經擁有者：金角戰牛、玉天機
很笨重、外觀跟一般的戟沒什麼兩樣，很粗糙。

悲 嚎 劍：
曾經擁有者：驚虹留恨
拔出時驚天地、泣鬼神，大地一片哀嚎，叫人不寒而慄。

七兩薄斧 ：
曾經擁有者：唐龍劍雲
十分的輕，不過感覺起來沒什麼資格算是五大神器，大概是持有者太遜的關系吧～曾用來打敗命隨刀。

古今十八種兵器

擎天神劍：
為巧龍 半駝廢所鑄。視對劍了解之不同而發揮不盡相同之威力，之後被素還真拿來與憾宇神劍合並用來誅殺魔魁失敗。
陰鳳刀
紫凰劍：
亦為巧龍 半駝廢 所鑄，葉小釵的第一代兵器，後為了誅殺三途判需要其中吸雷針而互擊斷之。
幽靈魔刀：
亢無後 所鑄，因不夠完美，流金鑠石百里泣又補強。曾和金鱗蟒邪並稱武林兩大邪器，最後魔域以此刀對付神秘女郎時，被無後彎刀所斷。
疾 風 斬：
鑄者不祥，為 一劍萬生 所持有，後來落到骨董手中而成為其收藏品，骨董死後就下落不明了。
烈 火：
鑄者不祥，為 金少爺 所持有，此劍以火山熔岩凝結煉制而成，能隨使用者的怒氣而增減威力。哀三聲由太黃君處騙得，後來被太黃君以龍骨聖刀所斷。
楓 葉 劍：
千里不留行所鑄，使用者為枯葉。當枯葉第一次被殺後，改由千里不留行所持。千里不留行被魔域擒回改造後，下落不明。
霜 雪 刃：
鑄者不祥，為 六月飛霜 冰鋒箭無形所持有，是太黃君做為箭無形替他工作數年的酬勞，箭無形死於時空聖戰中，霜雪刃也因此被遺棄在過去。
千 獸 魄：
鑄者不祥，為 刀獸黑肱殘 所持有。此刀是童顏未老人刀劍不入的十二獸人之克敵，刀獸死後亦失落。最後落入秦假仙手中，又轉贈給葉小釵。
百 禽 魂：
鑄者不祥，為 劍禽李百哀 所持有。此刀是童顏未老人刀劍不入的十二獸人之克敵，劍禽死後亦失落。最後落入秦假仙手中，又轉贈給葉小釵。
龍骨聖刀：
乃是風輪火轉萬俟焉花了一百四十年所製造，其配三青後更有威力，但太黃君只有兩青，故未曾見其最強威力。太黃君死後曾落於金小開之手，最後聖刀落入葉小釵之手後便無疾而終。
風 之 刀：
鑄者不祥，為 秋風之刀 所持有。是一把極輕的刀，是一把軟刀可以發出風般的刀氣，削砍敵人。曾破除三世道君施於五陽子之上的冰封。秋風之刀死後就下落不明了。
金鱗蟒邪：
在拜邪教滅亡之時，拜邪教神殿內的神像化成光芒，鑽入拜邪公主肚內化成邪劍，和枯葉同時踏入世間。曾和幽靈魔刀並稱武林兩大邪器，最後落在枯葉手中。枯葉二度被殺後，千里不留行將其配於身邊。
犀 角 刀：
鑄者不祥，為 一刀萬殺 所持有。但一刀萬殺踏入武林後並未使用，反而使用一口假貨。一刀萬殺死後，真正的犀角刀方現世，為一劍萬生所使用。後來落到骨董手中成為其收藏品，骨董死後就失落了。
流 螢 劍：
鑄者不祥，一頁書在中邪毒已深時，親身至巨書岩翻開巨書取出，贈與葉小釵做為第二代兵器。後來被十方靈動之劍靈所斷。
掛 曰 刀：
鑄者不祥，一頁書在中邪毒已深時，親身至巨書岩翻開巨書取出，贈與葉小釵做為第二代兵器。後來被十方靈動之劍靈所斷。
玉衡天劍：
為巧龍 半駝廢 所鑄造，為一把一尺六寸八的短劍，後贈予武皇。後今生一劍挑戰武皇，卻被武皇將劍插入其頭部。最後葉小釵將今生一劍頭部之劍取下，取出其中的吸雷針。
紫虹神劍：
鑄者不祥，為 素還真 所持有，之後插入談無欲體內，最後為取出其內的吸雷針而被葉小釵所斷。
太古神器：
鑄者不祥，為 談無欲 所持有，之後插入素還真體內，最後為取出其內的吸雷針而被葉小釵所斷。

弓、箭

雙 顱：熔無敵聖劍及無後彎刀所鑄，玉天璣用此反誅魔魁之女。

幽 靈 箭：三教主為了對付魔魁托亢無後所鑄，可以由遠處放箭，箭會追蹤敵人，中者化為石像。

游 魂 箭：共有七隻，也可以像幽靈箭一樣由遠處放箭，箭會追蹤敵人並殺之， 為魔域的東西。

無弦神弩：是白雲驕霜叫巧手靈工打造的， 玄真君 所有。最後和一調之弦結合，成為白雲驕霜的武器。

琴、弦

大悲三昧弦：集三聖僧之顱及筋脈、香胎錦、阿凈水、及凝水成冰的武功所制，用來分離佛魔同體。

無 量 琴：原由無亮先生所保管，佛魔同體將此贈予琴魔，卻被用來分離佛魔同體。

無 弦 琴：為卧雲先生初行雁所有

寶 劍

情 義： 牧劍子 所鑄，劍鞘為司馬劍秋所得，劍身最後落入認吾師之手。

巨 臣 劍：為 雲廬劍僧 所有，是一口世間少有的巨劍，它的劍靈即是雲廬劍僧。

秋末悲歌：一把紫紅色的寶劍，出鞘後會想起殺人輓歌，能迷惑人心。

傲笑紅塵： 傲笑紅塵 的配劍，是蒯武所鑄造的。

撼宇神劍：據說是古代黃帝命人打造的古劍，與擎天神劍合並能消滅魔魁。

軒轅古劍：出自於太黃祠，在曰出時會自動由石壁上插向一個大鼎
被金小開所破壞。

無敵聖劍：亢無後以軒轅古劍為骨架，重新鍊制而成的寶劍。

忘 情 劍： 蟻天海殤君 的配劍。沒有任何殺傷力。

玉 冰 劍：雪鷲派鎮門之寶，後來被歐陽勝天騙取，骨董也曾經手，最後落在劍君手中。

諸 鳳 劍：為儒教傳人才能擁有的寶劍，聖夫子曾送給劍君，後來劍君又將此劍歸還。

十二無敵： 劍君十二恨 的配劍，後來被復仇之手所斷。

寇 心：一把具有靈性的寶劍，會在每年的九月初九，因感念故主而泣血。因為此劍原為仇天所有，後來被仇天的師兄司徒無憂所奪，劍君為替師父奪劍，苦學三年，殺了司徒無憂。

飛 駝 鈴：雷公嬰送給金小開的武器，後來雷公嬰死後被骨董拿走。

五 暴 魂：五暴魂分別為誅天滅道、藍蠍哭道、瘋魔亂道、血泣噬道、夜笑埋道，最後被神秘女郎的無後彎刀所斷。

龍 氣 劍：為素還真所有，乃體內的一股真氣所聚成。在素還真極怒時方可發揮。後因中毒而被一頁書逼出體外。

素 女 劍：只手斷臂之中所藏的一口劍。劍本身的溫度低，劍插入人體之中時，劍尖會凝結出有劇毒的水滴。

孤臣之心：武皇贈予黃金籠誅十七的一把子母雙膛劍。

孔 雀 劍：原屬孔雀王朝所有，後來因素還真和談無欲救王朝之郡主及玄雷太子，郡主贈之。被用來重挫命七天。

龍 泉 劍： 史艷文 的配劍。

龍 珠 劍： 藏鏡人 的配劍。

寶 刀

布 刀 ：星野殘紅 的配刀，因長年用白布包住而得名。

斷 離 刃 ：為秋末悲歌所有，此刀相傳是秋末悲歌之父－舒海所研製能刺穿護身寶甲，刀身輕巧，刀刃鋒利非常，適合貼身攜帶及肉搏戰時使用。

龍魚神刀 : 神鶴佐木 的寶刀.可破解七色忍法。
無後彎刀 : 亢無後所打造,神秘女郎 所持有,最後被玉天璣所熔化造成雙顱。

獅頭寶刀 : 亂世狂刀 的隨身寶刀。

破網雪花刀: 雪鴉 的兵器。

無 道 : 零 的配刀。

怒瀑精英 : 兵器鑄造師蒯武鑄造,後來蒯武被殺,怨靈藏於刀中久久不散,後來被創世狂人所得,結果被淚痕所斷。

泣 龍 怨 : 應該屬於曰本的武士刀,為 淚痕 所擁有。

無 名 : 一把關於黑榜及東瀛秘密的曰本寶刀,原為莫召奴所保管,後來轉贈給創世狂人。

㈤ 尋一本武俠小說，很久之前的，記得是我三年級的時候看的

偷龍轉鳳

㈥ 武俠小說中的降龍十八掌，到底是誰創立的

江湖中選擇單打獨斗的人寥寥無幾，畢竟不是每一位行走江湖的俠客都有「劍魔」獨孤求敗那般高深的劍術，別說像他那樣縱橫江湖三十餘載未嘗一敗了，只怕都活不過幾天就會被別的江湖人士殺死，所以加入一個門派便十分有必要，加入門派的意義不僅僅只是身後多了一幫堅實的後盾，也意味著能夠從其中學得一些獨門絕學，武林中之所以有各種門派之分除了因為正與邪的立場不同之外，還有就是因為不同流派的武者所用的武功不同，在武學理念上的沖突，所以「獨門絕技」就成了各個門派在江湖上的立足之本了。

（陳家洛劇照）

而後在第三十九回中又提到：「他心想：『降龍十八掌是少林寺的鎮山之寶，天鏡禪師說過是不能傳授外人的，我把從神峰中學來的掌法試演一番吧。』」

書中其實還有多處提到了這降龍十八掌出自少林，不一一列出，不過卻足以證明這套掌法最初的確是少林絕學，從這掌法的命名也能夠看出些端倪，只不過後來在創作出「雙雕」和《天龍八部》等作品之後才刪改了這一設定，降龍十八掌就這么被移花接木成了丐幫絕學，至於創出這套掌法的人則應該是一位少林派的高僧了，至於是不是達摩祖師則無從考證了。

㈦ 關於小說里丐幫幫主的順序

第一代 庄義方（劉洋《仙海蓬萊傳》）
第二代 金不怕（古龍《天涯·明月·刀》）
第四代 金花子（古龍《天涯·明月·刀》）
第六代 金老大（古龍《天涯·明月·刀》）
第七代 江匡（古龍《天涯·明月·刀》）
第八代 「劍髯」汪劍通（金庸《天龍八部》）
第九代 代理馬大元（金庸《天龍八部》）
第十代 「北喬峰」蕭峰（金庸《天龍八部》）
第十三代 「天下第一掌」尚昆陽（梁羽生《武林天驕》）
第十四代 武士敦（梁羽生《狂俠天驕魔女》）
第十五代 陸昆侖（梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
第十六代 「神行無影」裘無意（溫瑞安的《神州奇俠》）
第十七代 錢幫主（金庸《射鵰英雄傳》）
第十八代 「九指神丐」洪七公（金庸《射鵰英雄傳》）
第十九代 黃蓉（金庸《射鵰英雄傳》）
第二十代 魯有腳（金庸《神鵰俠侶》）
第二十一代 耶律齊（金庸《神鵰俠侶》）OR第二十一代 柳迎兒（驍騎校《武林帝國》）
第二十五代 「金銀掌」史火龍（金庸《倚天屠龍記》）
第二十六代 史紅石（金庸《倚天屠龍記》）
（傳至此處，丐幫沒落，在北方，由畢家祖孫三代組成新興丐幫，丐幫一分為二，暫且算到一塊）
第二十七代 畢凌虛（梁羽生《還劍奇情錄》）
第二十八代 「震三界」畢道凡（梁羽生《散花女俠》）
第二十九代畢擎天（梁羽生《聯劍風雲錄》）
第三十代 陸昆侖二世（梁羽生《廣陵劍》）
第三十三代 解風（金庸《笑傲江湖》）
第三十八代 賈長青（星系1988《天涯共此時》）
第四十三代 冷白濤（梁羽生《雲海玉弓緣》）
第四十四代 周驥（梁羽生《雲海玉弓緣》）
第四十五代 「鐵拐仙」呂青（梁羽生《冰川天女傳》）
第四十六代 翼仲牟（梁羽生《雲海玉弓緣》）
第四十七代 仲長統（梁羽生《冰河洗劍錄》）
第四十八代 管羽延（梁羽生《牧野流星》）
（改名「興漢丐幫」）
第四十九代 范幫主（金庸《雪山飛狐》）
第五十五代 蘇察哈爾燦（電影《武狀元蘇乞兒》）
民國時代：戴天理（電視劇《打狗棍》更名「桿子幫」）
現代： 勞山民（小說《狂笑旅途》中的人物）
註：漫畫《龍虎門》中有第三十八代幫主洪東，第三十九代出名弟子王小龍

㈧ 新武俠小說的歷史發展

新武俠文學，又稱新派武俠文學，這是指發軔於20世紀50年代初的香港，以虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，這一文學流派以梁羽生、金庸為代表，後來有人又將台灣武俠文學作家古龍也歸入此一派別，為了區別於三、四十年代的舊派武俠文學，俗稱新武俠。
發展階段
編輯
自《史記》列《游俠列傳》以來，俠士在社會中就成為一個特殊社會基層的代表人物。但「武俠」一詞並不見於中國古籍之中，反而最早出現在與中國同文同種的日本近代文學中。明治時代的小說家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武俠之名的三部小說風行日本文壇。當時的中日之間，文化信息傳播較快，「武俠」之詞遂傳入中國。而有些中國人則也以文言文武俠小說為始作俑者，據樽本照雄等編撰的《中國清末民初小說目錄》所收書目，可以看出已有以武俠小說面目出現，林琴南、錢基博均以文言文寫作武俠小說，錢氏更與惲鐵樵於一九一六年合編《武俠叢談》。在魯迅為代表的五四新文學未登場前，文壇為鴛鴦蝴蝶派、黑幕小說等霸踞，武俠小說也入於其中。
新武俠小說
現代白話武俠小說在社會上嶄露頭角當推一九二○年代出現的向愷然(平江不肖生)、趙煥亭等作家為代表。向愷然《江湖奇俠傳》更與剛傳入中國不久的電影藝術相結合，在數十年時間內拍成十八集的《火燒紅蓮寺》而風靡全中國。這其實是當今流行的武俠長篇電視連續劇的濫觴。武俠小說也因此鷹揚於中國現代社會，造就出一代又代的作家和讀者，形成了一道獨特的文學風景線。
二十年代是武俠文學由文言走向白話的嬗變的時期，從文白夾雜到漸以白話文為敘事語言，從以短篇為主轉向長篇，在內容上仍以古代傳奇為主體，以俠士為主角，可說是與宣揚新思想、新文化的五四新文學運動分庭抗禮。二十年代武俠文學有了職業創作的傾向，向愷然、趙煥亭、顧明道、姚民哀、楊塵因等都為武俠文學界一時之選，其出版物又以綉像武俠小說為其特徵，這是襲自明清小說的舊衣缽。三十年代則是舊派武俠文學蔚成氣候的年代，出現了一代以專職寫作武俠小說的作家，可謂群雄並起，將中國武俠文學推到一個高峰，這與中國新文學在三十年代中的大發展幾乎是同步進行。這一代的武俠作家構成了舊武俠文學的主力，尤以北派五大家：宮白羽、鄭證恩、還珠樓主、王度廬、朱貞木為其中的佼佼者。白羽的《錢鏢》系列，還珠樓主的《蜀山》系列、鄭證恩的《鷹爪王》系列、王度廬的《鶴劍珠龍瓶》五部曲、朱貞木的《神龍》三部曲及《邊塞風雲》等，各呈異彩，擁有大量的讀者群。
一九四九年新中國成立之後，政治熱情的高漲左右了文化界的動向，嚴峻的意識形態更蛻化為嚴厲的思想管制運動。在台灣，敗退到台澎金馬的國民黨政府也以反攻大陸為總動員，一切的文宣都要為此服務，武俠文學難逃其厄運，在海峽兩岸都被視為毒草或不良讀物，陷入萬劫不復之境地。留在大陸的武俠作家紛紛輟筆。

產生
編輯
新派武俠文學為何在香港誕生，表面上看這是一個偶然，其實是一種必然。說其偶然，確是因為一場武術界的打擂台引起的。五十年代初，香港武術界太極派掌門人吳公儀與白鶴派掌門人陳克夫的門派之爭愈演愈烈，遂依武林之舊俗，上擂台比賽。比賽之前，香港報刊大做文章，賽後人們余興未減，依然眾口喧騰，當時的《新晚報》總編羅孚遂「忽發奇想」，要他的廣西老鄉、平時喜歡填詞作詩的陳文統馬上寫一篇武俠小說。一月二十日，以「梁羽生」之名寫作的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》就開始在《新晚報》上連載，至八月初，該部長篇連載完畢。這個恍如急就章形式趕出來的武俠作品立即成為流行小說，《新晚報》因此銷量猛增，而《龍虎鬥京華》馬上成為街談巷議、人人爭讀的流行小說。同時，國外的中文報紙也爭相轉載，首先是泰國，其後是越南、柬埔寨、寮國、緬甸、菲律賓、新加坡、馬來西亞等。最重要的是，在香港吹起了「武俠文學之風」。許多大報馬上跟風增加武俠小說，參與寫作的人越來越多。一年多之後，金庸終在羅孚、梁羽生的動員之下初試啼聲，結果一炮而紅。《書劍恩仇錄》為他的成名奠定了第一塊堅實的基石。從1954年到1957年，可視為新武俠小說的早期。
新武俠小說
如果從新派武俠文學的整體而言，或可將中期定為1958至六十年代末（1969）。這一段時間，也是台灣武俠小說家開始活躍的時代。卧龍生從1958年起撰《飛燕驚龍》、《鐵笛神劍》等；司馬翎亦於1958年涉足武俠文學界，他以「神劍」系列出道，與卧龍生、諸葛青雲等並立，有「台灣三劍客」之稱。諸葛青雲為還珠樓主的私塾弟子，以所謂「才子型」武俠文學而聞名。三人均在1958年從事武俠文學，但在寫作風格上基本還是沿襲了舊武俠文學一路。古龍的出現卻是另闢新徑，他以「新派」在台灣武俠文學界獨樹一幟。雖然他的「新」法與金、梁有所區別（尤其是在忠實歷史、細節描寫、文字風格方面），但一般人仍將之歸入「新派」。因之，六十年代可謂新武俠文學的鼎盛時期。這也是港台二地興起的武俠文學之大觀。相對而言，大陸這一段時間正是反右運動至文革初的亢奮、激動時期，政治運動壓倒一切，文壇萬籟俱寂。
回頭再來看看新武俠文學大師的作品在兩岸的遭遇，就可以印證新武俠文學在香港的出現，既是一個歷史的偶然，也是一種文學的必然。梁羽生的作品雖然在香港左派報紙上連載，但卻進不了大陸，也進不了台灣。金庸亦是如此。梁羽生是在改革開放後的1978年才正式進入中國大陸的，金庸在1978年訪問北京，鄧小平接見他之後才漸為改觀的。從兩岸對其二人的態度，可以看出新武俠文學勃興於香港，盛行於海外，卻因應政治局勢的變化而遲至其發端二十多年後才能登陸二地，這是一條坎坷而曲折的道路，但在中國當代文學發展史上卻是具有意義的、不可或缺的一環。

特點
編輯
A、有清晰的歷史背景，有新的、強烈的個人歷史觀。
新武俠小說
B、重視中國武俠小說的寫實傳統，亦向西方小說吸收新手法。
C、比舊武俠小說更注重「文學」內涵，在寫作時對文學形象的塑造、語言的提煉、文字的把握、結構的嚴謹等方面更為在意。
D、注重人物的思想道德、品味，招式從寫實到寫意發展，同時，把「俠」的形象提升了，認為「俠」比武更重要。
新武俠小說是以中國傳統小說的敘事模式（章回小說）為軀殼，敘事重在「時、地、人」三方面，時間大都選擇在「外族入侵」、「民族矛盾深化」、「官逼民反」（《水滸》的傳統），地點——以「邊疆」（沙漠、天山、塞外），內陸則以「北京」、「江南」為主。人物——「俠士VS美女」。語言——新武俠小說有其語言特色，金、梁是文白相間，制詩填詞，偏重文學知識。古龍雖以白話語言為主，但也別有其一種獨到而鮮明的風格。
新武俠文學誕生已有五十一年了，這一大型小說作品群的出現，可謂中國現當代文學史上的一個奇觀。武俠小說作為一種文學形式，在梁羽生、金庸的改造下煥發出了新的活力，這是香港作家對中國新文學的貢獻。新武俠三大家相繼謝幕之後，其文學作品一版再版。同時在香港寫作武俠小說的還有倪匡、蹄風、張夢還、高峰等，以及後起的溫瑞安等，台灣有上官鼎、高庸、易容等。在改編為其他文化產品上，新武俠文學比起其他文學作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代後半以來，中央電視台開拍金庸的《笑傲江湖》、《射鵰英雄傳》以來，更掀起一股熱潮。二十一世紀以來，文化創造性產業勃興，影視、流行音樂之外，加上手機、電子游戲、網路游戲、數碼娛樂藝術等成為年青人追求的時尚。隨著互聯網的日益發達，可以預見，新武俠文學將較其他純文學或流行文學更易於被改造為文化產品及具創意的藝術作品，這是新武俠文學的一個天然優勢。

傳統武俠時期
一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1．第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2．第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3．第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。
二、大陸武俠時期
1．第一時期，20世紀80年代大陸「武林小說」
武林（武林，與武俠有所不同，概念大一些）小說的內容十有八九還是表現歷史上的武俠劍客或從武俠的角度表現歷史上的義軍斗爭和形形色色的社會矛盾；表現武術技擊為主要斗爭手段的近代、現代革命斗爭的，篇什不多。所以「武林小說」實際上是以武俠小說為主。
在80年代，由電影《少林寺》觸發的武俠小說浪潮在國內掀起，武俠小說的發行量大大超過了純文學作品。1981年，湖北曲藝協會的任清等創辦了《今古傳奇》，連載了歐陽學忠的《武當山傳奇》，聶雲的《玉嬌龍》。1982年，王占君作《白衣俠女》，是為80年代武俠的開山之作。1984年，武俠小說逐漸被武林小說一詞取代，並形成浪潮。
20世紀80年代武俠的精品極少，比較好的作品有：《白衣俠女》等率先災破了大陸俠義題材的禁區，為八十年代武林小說的崛起奏響了序曲。柳溪的《大盜『燕子』李三傳奇》，馮育楠的《津門大俠霍元甲》，馮驥才的《神鞭》，也都是這個時期的代表作品。
2．第二時期，20世紀90年代大陸武俠
即是大陸「新派武俠」，是大陸作家對港台武俠的模仿。從滄浪客的一系列的武俠作品中，便可以看出模仿痕跡。滄浪客，原名姚霏，雲南師范大學中文系專攻古典文學的教授，在1990年出版了《一劍平江湖》，這可以看作是大陸新派武俠的第一部作品。這個時期的武俠，總體上缺乏文化提升的精品意識，主要沿著港台新武俠的路子講故事，作品的實際影響也非常有限。
同期的其他作家還有：青蓮子，在90年代初著有《威龍邪鳳記》及其續集《青猿白虎功》兩部。火梨，上海知識分子，1995年寫成一部《舞葉驚花》。張寶瑞，新華社記者，其代表作有《京都武林長卷》系列凡六部、《醉鬼張三爺》、《形意游俠錄》等。熊沐，北方人士，生性豪放，第一部作品為《骷髏人》。巍琦，代表作《金帖俠盜》。周郎，代表作《鴛鴦血》。

現代武俠時期
即所謂的「新新武俠」、「新世紀武俠」、「網路武俠」、「大陸新武俠」時期。20世紀90年代末，黃易武俠高潮漸漸平息，隨著網路文學的興起，武俠寫手們在網路讀者閱讀選擇越來越多，閱讀口味越來越挑剔的壓力之下，不得不向傳統作家的實力靠攏，出現了一些質量較高的武俠作品。1999年上海《大俠與名探》、2001年武漢《今古傳奇武俠版》、2002年鄭州《武俠故事》等雜志的創刊，促進了武俠的發展。
2004年，《今古傳奇武俠版》半月刊創刊，主編鄭保純提出了「21世紀大陸新武俠」的概念，簡稱為「大陸新武俠」，主要總結了大陸上一些武俠寫手的創作。6月，《新武俠》由長江文藝出版社白樺林雜志社推出。同時期，港台地區特別是台灣島的創作亦不容忽視。大陸新武俠具備明確的智性氛圍和主體意識。鄭保純講，「我覺得新武俠這個概念，不應拘泥於雜志與圖書出版，而應指一種文化潮流！」。
這些武俠被分成四類：青春武俠（搞笑和無厘頭），如《游俠秀秀》。奇幻武俠，如《誅仙》、《搜神記》。女性武俠（類言情），如《血薇》、《鏡·雙城》。類傳統武俠，如《昆侖》、《江山如此多嬌》。
此時的大陸作家有：小椴，原名段銀，1976年生，湖北隨州人氏。著有《杯雪》、《青絲井的傳說》等。時未寒，男，四川人，著有《碎空刀》、《偷天換日》等。江南，籍貫安徽，著有《春風柳上原》、《瀚海龍吟》、《烈火焚琴》、《此間的少年》等。步非煙，原名辛曉娟，1981年出生於四川成都。著有《劍俠情緣》、華音系列：《紫詔天音》、《風月連城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外傳《蜀道聞鈴》）、《曼荼羅》（附步非煙COS寫真集）、《天劍倫》《雪嫁衣》《梵花墜影》（2008年9月修訂再版後將不再收錄外傳《鳳儀》）等。滄月，原名王洋，1979生於浙江台州，著有《幻世》、《聽雪樓·血薇》等。小非，閩南人，著有《游俠秀秀》等。鳳歌，本名向麒鋼，重慶奉節人氏，大陸武俠著名作家，今古傳奇暨黃易武俠文學一等獎得主。代表作品《昆侖前傳》、《昆侖》、《滄海》。沈瓔瓔，南方人，著有《琉璃變》等。泥人，著有《江山如此多嬌》等。王展飛，1972年4月生於山東省平度市，13歲遷居新疆阿勒泰市。著有《劍嘯西風》等。方白羽，九十年代初山東大學電子系畢業，著有《憨俠》、《俠之歪者》等。燕壘生，浙江餘杭人氏，著有《明月照山河》、《烈火之城》等。其中尤以鳳歌的《滄海》為最，其大膽的創新和對武俠世界的構造，有不失金庸武俠的厚重，將現代武俠帶到了一個新的廣闊平台。
進入二十一世紀，武俠小說逐漸被人們冷落，在這段時間，還有大量作品出手的只有寥寥幾人，最引人注目的是步非煙和平平凡凡，他們分別在短短的幾年內，寫出了幾十部武俠作品。步非煙以其作品大氣磅礴，汪洋恣肆，想像力神奇詭譎，筆風變化萬端，極大突破了女性寫作的局限，開啟武俠界中性主張的風氣，得到了「百變天後」的美譽，人稱新武俠宗師。而平平凡凡，雖然他寫的武俠小說極多，但大多數作品實際上很不入流。他的前期作品顯得非常幼稚，雖然構思新穎，但文筆較差，內容甚至有些不倫不類，這種情況一直到《成功之後再來求愛》才有所改進。2011年，一度退出文壇的平平凡凡重新執筆發表新作《武俠演義》，這部小說構思構思奇特，想像力豐富，文筆老練，加入許多現代元素，發表之後，一時洛陽紙貴，大受讀者歡迎，許多人都驚呼新的武俠宗師終於出現！不過，此書還未完結，以平平凡凡並不嚴肅的寫作態度，只怕會虎頭蛇尾。不管如何，若論二十一世紀武俠小說產量最多的作家，步非煙和平平凡凡二人將以數十部作品位居前列！
在此期間,出現了一部讓無數挑剔的武俠迷們交口稱贊的傳統武俠小說《英雄志》,該書目前未完結. 作者孫曉,現年三十七歲，出生於台北市，台灣大學政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與以人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說,並發表第一部長篇作品《英雄志》 ，現仍持續於武俠小說的創作與發表。
網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！
雖然金庸、古龍等大師不再有新作問世，但他們的作品對後輩有著深厚的影響，許多年輕作者都在不同程度上對他們進行模仿，通過各種方式表達對前輩們的尊敬。例如《武當宋青書》、《大俠風清揚》，其中以《梁金古溫訣》達到最高點。在《梁金古溫訣》一書中，作者對武俠宗師們的欽佩之情貫穿整部小說。可見金庸等人對後輩影響之巨！

㈨ 金庸武俠小說里的第一代丐幫幫主是誰洪七公是笫幾代

九指神丐是第十八代丐幫幫主，開山祖師不清楚！金庸小說似乎沒有交代。

㈩ 求武俠小說中厲害武功的排名（要有公認性）

天下武功，無堅不破，唯快不破。
古龍小說的武功，速度是非常重要，越到後期的作品這回一點越明顯。他答在小說求新求變求突破的過程中，更多借鑒了西方文學的決斗概念，把西方一槍斃命的模式轉化為武俠江湖中一刀或一劍決勝的場境。
在絕對的速度之下，招式、力量、技巧都是廢話了。愛因斯坦的質能方程E=mc^2也從現代物理的角度證明了絕對速度的可怖之處。當然從古龍小說本身來說，什麼天地交征陰陽大悲賦之類故弄玄虛的武功感覺上也是絕世武功，但半抱琵琶，不成體系，就不足為論了。

因此，古龍小說的武功排名如下：
1、小李飛刀（李尋歡、葉開）
2、劍（西門吹雪）
3、刀（傅紅雪）