1. 哪本武俠小說里經常出現巫山雲雨這個詞
巫山雲雨」典故大家已經有了注釋；我用最簡單的一句話說：雲雨其實就是天地交合，而後大地滋潤，才有萬物生長。就是說：男人為天，女人為地，用在人文文學的小說里，「雲雨」一詞，是否美麗，既避免了作者的難言之隱和尷尬，又使人浮想聯翩，嚮往追求。
出自典故,據<<高唐賦>>與<<神女賦>>記載,楚懷王在游覽雲夢澤的台館時,曾夢遇巫山神女,臨別時她說"妾在巫山之陽,高唐之岨,朝為行雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽台之下."後人據此,用"雲雨"來代指男女間的私情。這典故已是一個成語：「巫山雲雨」。
宋玉《高唐賦序》言楚王夢與神女相會高唐，神女自謂「旦為行雲，暮為行雨」，雲雨由此而來，代表男女歡合之意。
對於性交的描述世界各地不向地區不同人群不同性仰不同文化不同傳承各不相同千奇不怪，層出不群！但對性愛描述最好的就是您所提出「雲雨」一詞！
從物理上來說雲是大氣中的水蒸氣,凝聚而成小水滴或水粒,或與雨共存時肉眼可見的集合體,叫做雲她與雨的關系您從「雲」這個字的構成就可以想見了！雲騰而致雨，雨降而為水，水蒸騰又化為雲，它們是相互依存的，雲騰雨降而滋生萬物，，
從形態上來說雲與雨是難分難解的，您要是去過黃山看過雲海，去過巫山見過雲雨就會切身體會到雲與雨纏纏綿綿難分難解，，，，輕柔舒捲，千姿百態，，，，
從性愛與雲雨作對比來看，性愛有時就像行雲布雨。這並不是說性愛時彼此要大汗淋漓且最終要弄出些水來，也可以叫做體液、愛液，才覺得它像行雲布雨。
首先雲雨是天氣的一種，就世界上人們居住的大部分地區而言，晴天與多雲佔了多數時間。這點就與性行為很相像。
再者，不同的地域，不同的時間，雨量的分布就很不均勻。但太少了則旱，人們就強烈地盼望著下些雨，太多了又澇，人們又盼著快晴天，這點與性行為也有點像，人們盼望風調雨順與盼望性和諧也有點相一致。
其實，做愛也好，造愛這也好，強調了性愛的創造性也好，強調了性愛的技巧性也好，強調了性愛的品味、質量、檔次也好，一句話，要如行雲布雨般一切合乎巍然一切不要強求，，順應自然，，那樣才風調雨順萬物蔥榮！要求高了，期望值也就高了，性愛的負擔也就產生了，緊張也就出現了，動作姿式花樣上更講究了，人工作勢，或者說人工造勢的味道也就更濃了。聽其自然，順其自然的自然發揮或者說自然發泄也就少了。如此，效果果真會更好嗎？
雲與雨是多種多樣的，豐富多彩的，性愛也一樣，有時雷聲大、雨點小；有時纖雲弄巧極盡嫵媚之態卻點雨皆無，只可遠觀而不能褻玩；有時風雨大作，江洋恣肆；有時又隨風潛入夜，潤物細無聲；有時纏纏綿綿連陰不斷；有時「西邊日出東邊雨，道是無晴卻有晴。這不也與行雲布雨一樣嗎？
於是不知道是哪位前輩高人，性愛高手以切身體驗，從萬象中抽出這讓國人玩味了幾千年的經典一詞！！
。據說「雲雨」一詞有文獻記載的，最早源於戰國時代著名楚辭作家宋玉《高唐賦》中所寫的楚王與巫山神女夢中相會的高陽台賦中巫山神女那段「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下」的自敘。。自宋玉《高唐賦》問世之後，三峽中的雲雨已不再單純是自然現象，有學者認為宋玉此賦奠定了中國文學的「雲雨」經典意象。被歷代文人大家所引用把玩如：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑」（李商隱詩）搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。」（杜甫）曹雪芹紅樓夢里的第六回《 賈寶玉初試雲雨情》。