山海經哪部小說好看

Ⅲ 《山海經》這本書和《人間詞話》這兩本書，那一本更好看，哲理性最大

《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
如果你喜歡古典文學的話，選擇《人間詞話》當然好的多，但如果你對上古神話以及那絢麗多彩的世界更為嚮往的話，選擇《山海經》無疑是明智之舉。
望採納，謝謝。

Ⅳ 山海經哪個版本好，求推薦

山海經的版本非常多，特別是現代版的山海經各種解說真的是層出不群，這幾種版的山海經我感覺還是非常不錯，都是古版本的山海經，內容比較完整

這幾種版本山海經均出自於 古籍閣 且都是PDF格式電子版，不僅包括這幾種版本山海經，還有其它比較罕見的古版本的山海經都有

山海經.十八卷.郭璞注.清乾隆時期黃晟槐蔭草堂寫刻本.pdf

山海經.十八卷.郭璞注.清康熙時期項氏群玉書堂刻本.pdf

山海經.十八卷.郭璞注.蔣應鎬繪圖.明萬曆時期刊本.pdf

山海經.十八卷.郭璞注.蔣應鎬繪圖.明崇禎時期刊本.pdf

山海經.郭璞注.明萬曆二十八年閩格古齋刊本.pdf

山海經釋義.十八卷.圖一卷.郭璞注.王崇慶釋義.明萬曆時期大業堂刻本.pdf

山海經箋疏.十八卷.附圖贊.清郝懿行箋疏.清光緒時期還讀樓刊本.pdf

山海經廣注.十八卷.圖五卷.清.吳任臣注.金閶書業堂藏板.清乾隆五十一年刊本.pdf

Ⅳ 如何評價《山海經》這本書

《山海經》自戰國至漢初成書至今，被公認為一部奇書。在3.1萬字的篇幅里，記載了約40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多種神怪異獸，集地理志、方物志（礦產、動植物）、民族志、民俗志於一身。

當今社會受到物質、金錢主義的侵蝕，人性和精神都埋葬在物質和金錢之下，讀讀《山海經》興許大有裨益。

Ⅵ 《山海經》哪個版本的好

馬昌儀先生的《古本山海經圖說》（全二冊），非常適合家裡的孩子看，這個版本的最大特色是有各種古版插圖，成人看了也是愛不釋手。

《古本山海經圖說》初版是2001年，由山東畫報社出版，此書一出，風行海內外，因為本書大量收集國內外古本山海經中的插畫，並且精挑細選出1000幅，而且每幅圖都有詳盡的解說，為關注山海經圖畫世界的人提供了極大的便利。

《古本山海經圖說》可供孩子們閱讀、欣賞，領略更加豐富多彩、更加有魅力的山海經圖畫世界。

Ⅶ 山海經這本書怎樣

《山海經》是先秦古籍,是一部富於神話傳說的最古老的地理書.它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等,也包括古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容.除此之外,《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對這些事件至今仍然存在較大的爭論。
山海經》是一部內容豐富、風貌獨特的古代著作,包含歷史、地理、民族、神話、宗教、生物、水利、礦產、醫學等諸方面。
《山海經》的性質,歷代說法不盡相同.《漢書·藝文志》把它列入形法類,東漢班固則列入術數類,而劉秀歆則認為《山海經》是一部地理博物著作.西晉郭璞很推崇《山海經》,認為它是一部可信的地理文獻.至明代,胡應麟認為《山海經》為「古今語怪之祖」,始將該書列入「語怪」之書。
清《四庫全書》也把此書列入小說類.近代魯迅也認為此書是巫覡、方士之書.然而大多數論者認為《山海經》是一部早期有價值的地理著作,其中尤以《五藏山經》地理價值最高
歷代對《山海經》的地學價值的認識經歷著一個反復曲折的過程.東漢時,著名的治水專家王景,從治卞入手治河,臨行,明帝贈送給他的參考書中就有《山海經》.北魏酈道元作《水經注》時,引用《山海經》達80餘處.以後《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》及王堯臣《崇文總目》皆將其列入史部地理類書.明清時代是《山海經》地學價值被貶時期,被說成「多雜以神怪」、「道里山川難考據」.至近代,顧頡剛作《五藏山經試探》,發表了許多極為精闢的見解,使人們重新認識《山海經》的科學價值.其後,譚其驤又作《「山經」河水下游及其支流考》,利用《山海經》中豐富的河道資料,將《北山經》中注入河水下游的支流一條一條梳理,並加以排比,考證出一條最古的黃河故道.此文的發表,進一步確立了《山海經》尤其是《五藏山經》在地理學上的科學地位
《山海經》的作者與成書年代,眾說紛紜.東漢劉秀《上山海經表》中,主張該書出於唐虞之際,系禹、益所作.以後《爾雅》、《論衡》、《吳越春秋》皆從其說.此說比現最早,流傳時間也長.然而,北魏酈道先作《水經注》時已發現：
《山海經》編書稀絕,書策落次,難以輯綴,後人又加以假合,與原意相差甚遠.開始懷疑此書非出於一人一時之手.北齊《顏氏家訓·書證篇》又據《山海經》文中有長沙、零陵、桂陽、諸暨等秦漢以後的地名,認為絕非是禹、益所作.《隋書·經籍志》亦雲斷不作於三代以上.此後隨著考古學與弁偽學的發展,禹、益之說日趨被否定。
當代學者較一致認為《山海經》是由幾個部分匯集而成,並非出於一人一時之手.但具體看法又不同,有學者認為《山海經》由三大部分組成,其中以《山經》成書年代最早,為戰國時作；《海經》為西漢所作；《大荒經》及《大荒海內經》為東漢至魏晉所作.有的學者從《山海經》中《山經》與《禹貢》作比較研究,結論是《山經》所載出川於周秦河漢間最詳最合,故作者當是這一地區的人.至於時代當在《禹貢》之後,戰國後期。
《山海經》的今傳本為18卷39篇,其中《山經》（又稱《五藏山經》）5卷,包括《南山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》共21000字,佔全書的2/3.《海內經》、《海外經》8卷,4200字.《大荒經》及《大荒海內經》5卷,5300字。
晉郭璞作注,其後考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》.
《山海經》中最具有地理價值的部分《五藏山經》,是全書中最為平實雅正,從形式至內容都以敘述各地山川物產為主,盡管也雜有神話,比例不大,無疑是一部早期地理書.
《山海經》記載的山川比早些時代《禹貢》豐富,其記載山嶽共15000字,其篇幅之長,相當《禹貢》導山部分的14倍.《禹貢》所記山嶽僅4列,而《山經》則發展成26列.
《山經》以山為綱,分中、南、西、北、東五個山系,分敘時把有關地理知識附雨上去.全文以方向與道里互為經緯,有條不紊.在敘述每列山嶽時還記述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形狀、谷穴及其面積大小,並注意兩山之間的相互關連,有的還涉及植被覆蓋密度、雨雪情況等,顯然已具備了山脈的初步概念,堪稱我國最早的山嶽地理書.在敘述河流時,必言其發源與流向,還注意到河流的支流或流進支流的水系,包括某些水流的伏流和潛流的情況以及鹽池、湖泊、井泉的記載。
《山海經》的地域范圍：《南山經》東起浙江舟山群島,西抵湖南西部,南抵廣東南海,包括今浙、贛、閩、粵、湘5省。
《西山經》東起山、陝間黃河,南起陝、甘秦嶺山脈,北抵寧夏鹽池西北,西北達新疆阿爾金山,《北山經》西起今內蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山,東抵河北太行山東麓,北至內蒙陰山以北.《東山經》包括今山東及蘇皖北境.《中山經》西達四川盆地西北邊緣.
《山海經》記載眾多的原始地理知識,有如南方岩溶洞穴,北方河水季節性變化,不同氣候帶的地理景觀與動植物分布的特點。
《山海經》在物質資源分布的篇幅中,對於礦產的記載尤其詳細,提及礦物產地300餘處,有用礦物達七八十種,並把它們分成金、玉、石、土四類.希臘學者喬菲司蒂斯在公元前371—前286年所著《石頭志》被認為是世界上最古老的地質文獻,但它記載的礦物僅16種,把這些礦物分成金、石、土三類.而與其同時代或稍晚的《山海經》所記的礦物種類是它的5倍,分類更細.《山海經》還注意到礦物的共生現象,並據其硬度、顏色、光澤、透明度、構造、敲擊聲、醫葯性等識別礦物的方法,及詳細記述動植物形態、性能和醫療功效,因此《山海經》在礦物學分類上有突出貢獻.撰寫《中國科學技術史》的英國李約瑟說：「《山海經》是一個名副其實的寶庫,我們可以從中得到許多古人是怎樣認識礦物和葯物之類物質的知識.」
《山海經》在地理學史上佔有一定的位置.作者以《中山經》所在地區為世界的中心,四周是《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》構成大陸,大陸被海包圍著,四海之外又有陸地和國家,再外還有荒遠之地,這就是世界.《山海經》的結尾指出：「天地之東西二萬八千里,南北二萬六千里.」
這在科學發展的今天來看似乎是天真可笑的,但在2000多年前《山海經》的作者已認為世界不是不可知的,而是可以認識的,世界是有極限的,是可以測量出的,這在研究地理學史上是極為珍貴的資料。
但《山海經》也有其局限性.《山經》記載447座山,據考證,其中見於漢晉以來記載並能實指方位者,約140餘座,不及總數1/3.而這140餘座山分布極不平衡,其中半數屬《中山經》,另半分屬南、西、東山經.就所記山的方向而言,整個經講的大方向基本正確.在里距方面,除《中山經》所在的晉南、陝中、豫西、河、渭、伊、洛地區所載較為詳細准確外,其他經中里距差別很大,可信度差.《海經》中記了60餘個遠方異國,但除了天毒、朝鮮等少數名稱外,大都以當地人的形狀命名,如結胸國、大人國等,顯然不是真實國名.至於有關各國的形貌、起居與風俗,亦多傳聞之詞.《大荒經》中,詭譎荒誕成分更多,有地理價值的內容更少。

Ⅷ 山海經這本書好嗎

山海經 中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。

《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，見所未見，聞所未聞。其中《海外經》介紹了傳說中的海外異國，如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風俗習慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而且能使人增長很多知識。……

《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。

《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。

《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。

古代中國神話的基本來源就是《山海經》，其中最著名的包括：誇父追日、女媧補天、羿射九日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最後大禹治水成功的故事。

除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。

該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。」

Ⅸ 山海經好看嗎

很有意思。我挺喜歡的

《山海經》：早期網路全書
《山海經》是一部內容豐富、風貌獨特的古代著作，包含歷史、地理、民族、神話、宗教、生物、水利、礦產、醫學等諸方面。

《山海經》的性質，歷代說法不盡相同。《漢書·藝文志》把它列入形法類，東漢班固則列入術數類，而劉秀歆則認為《山海經》是一部地理博物著作。西晉郭璞很推崇《山海經》，認為它是一部可信的地理文獻。至明代，胡應麟認為《山海經》為"古今語怪之祖"，始將該書列入"語怪"之書。

清《四庫全書》也把此書列入小說類。近代魯迅也認為此書是巫覡、方士之書。然而大多數論者認為《山海經》是一部早期有價值的地理著作，其中尤以《五藏山經》地理價值最高。

歷代對《山海經》的地學價值的認識經歷著一個反復曲折的過程。東漢時，著名的治水專家王景，從治卞入手治河，臨行，明帝贈送給他的參考書中就有《山海經》。北魏酈道元作《水經注》時，引用《山海經》達80餘處。以後《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》及王堯臣《崇文總目》皆將其列入史部地理類書。明清時代是《山海經》地學價值被貶

Ⅹ 如何評價《山海經》這本書呢

《山海經》自戰國至漢初成書至今，被公認為一部奇書。在3.1萬字的篇幅里，記載了約40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多種神怪異獸，集地理志、方物志（礦產、動植物）、民族志、民俗志於一身。

當今社會受到物質、金錢主義的侵蝕，人性和精神都埋葬在物質和金錢之下，讀讀《山海經》興許大有裨益。