A. 網路傳播和傳統的大眾傳播的區別。
公開的（受眾不為人際交往范圍所囿）
利用科技發送手段
間接的（在發送者與受眾之間存在時間空間距離）
單向的（在發送者與受眾之間不發生角色互換）
（網路等新媒體的出現，改變了大眾傳播的單向性。互動性是網路傳播的得最顯著特徵。
面向分散的群體（受眾是匿名的，無階層和群組之分）。
網路傳播是以計算機通信網路為基礎，進行信息傳遞、交流和利用，從而達到其社會文化傳播的目的傳播形式。網路傳播融合了大眾傳播(單向)和人際傳播(雙向)的信息傳播特徵，在總體上形成一種散布型網狀傳播結構，在這種傳播結構中，任何一個網結都能夠生產、發布信息，所有網結生產、發布的信息都能夠以非線性方式流入網路之中。同時，網路傳播具有人際傳播的交互性，受眾可以直接迅速地反饋信息，發表意見。而且，網路傳播突破了人際傳播一對一或一對多的局限，在總體上，是一種多對多的網狀傳播模式。
B. 網路傳播和傳統的大眾傳播的區別
網路傳播是以計算機通信網路為基礎，進行信息傳遞、交流和利用，從而達到其社會文化傳播目的的傳播形式。
網路傳播融合了大眾傳播（單向）和人際傳播（雙向）的信息傳播特徵，在總體上形成一種散布型網狀傳播結構，在這種傳播結構中，任何一個網路都能夠生產、發布信息，所有網路生產、發布的信息都能夠以非線性方式流入網路之中。
大眾傳播是社會媒介組織通過文字（報紙、雜志、書籍）、電波（廣播、電視）、電影、電子網路等大眾傳播媒介，向社會大眾公開地傳遞自己用各種手段復制的信息的社會實踐活動的全過程。
大眾傳播是指專業化的媒介組織運用報紙、雜志、廣播、電視等大眾傳播媒介，以特定的多數人為傳播對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動。
傳播類知識可以進入傳播網學習
C. 想了解大眾傳媒方面的知識，請大家推薦幾本書
1.《大眾傳媒素養論》作者：陳先元著 上海交通大學出版社出版。
2. 接下來有了基礎 下面的你學著讀吧
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媒介市場評價研究 22.00
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外國媒介集團研究 20.00
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媒體文化與消費時代 21.50
電視媒體廣告經營 34.00
香港內地傳媒比較 32.00
雜志學 23.00
整合傳媒 28.00
D. 大眾傳播與網路傳播的區別
首先，大眾傳播是網路傳播的爸爸。
大眾化和個人化的：大眾傳播大眾化，網路傳播偏向個性化。
非目標性與目標性：大眾傳播面向的是大眾，目標模糊。
單向為主與交互為主：大眾傳播單向的。
區域化和全球化：大眾傳播全球化。
你這是哪的題啊。。。這么憋屈。
E. 大眾傳媒和大眾傳播有什麼區別
大眾傳播是一個大概括，而大眾傳媒是其中的工具。
F. 高分懸賞！網路小說的傳播學分析
一、定義
網路小說是指利用網路如BBS、Web界面連載發表的小說，與一般的小說比起來，網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語，另外除了文字內容，利用符號圖案排版等進行變化也是其特色。網路小說是網路小說的主要形式。
二、發展
在中國網路發展最快的那幾年鮮有好的小說出現，是因為當時作為網路小說第一大的網站對小說的原創並不關注，而後隨著幾大原創小說聯盟的逐漸強盛網路小說才真正的抬起了他的頭，網路小說的形成是因為網路時代人們對閱讀娛樂的需要和追求正在轉變又加上有商業公司的推動使得網路小說如魚得水一般蓬勃發展目前中國網路小說的數量正逐步取代其他的小說類別成為中國第一的小說群。可以推訴到西路小說具體時間記憶已經模糊，最早的網路小說其實是論壇形式的YY小說，當初只是游戲之做最早崛起的幾個團體分別是天鷹小說（已倒閉）幻劍書盟等，因為起源相同所以初期關系相對不錯，後來因為起點的出現相成了三足鼎立的形態．因為盛大的加入使的起點一枝獨秀．第一本書已經很難追究如果說有記載的比較早的書就該是天魔神譚了吧。
1、理想時代
中文網路小說最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中國正式在SRI－NIC（斯坦福研究所網路信息中心）注冊登記了中國的頂級域名CN，開通了使用中國頂級域名CN的國際電子郵件服務，邁出了中國互聯網的第一步。
1991年王笑飛在海外創辦了中文詩歌網。中國留美網路作家少君，1991年4月在網路上發表《奮斗與平等》，是目前所知的最早的一篇中文網路小說。1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）論壇里發表了一篇名為「10.31大連金州沒有眼淚」的文章，在短短的48小時之內，幾乎傳遍了整個網路。這是網路小說初次在傳統媒體上比較有影響的登台亮相。
發展到1998年，電子公告欄（BBS）上出現了蔡智恆所著的第一部最有代表性和影響力的中文網路小說《第一次的親密接觸》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的網路小說《活得像個人樣》。由於這篇網路小說在電子公告欄上多次輾轉張貼，原作者據說為邢育森。此外黃易的《大唐雙龍傳》、莫仁的《星戰英雄》也風靡一時，小說門戶網站如黃金書屋以及各種各樣的個人網路書屋紛紛而起。1999年開始，更多的小說網站如榕樹下、收費小說網站博庫等大量成立。從21世紀開始，越來越多的人開始在網上閱讀和寫作；小說網站在經歷了發展，整合，兼並，以及其他困難和波折之後，在新的建站模式和網路技術基礎上走向成熟，網路小說本身也出現了分化，2000年安妮寶貝的《告別薇安》、2001年今何在的《悟空傳》、2002年慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》和林長治的《沙僧日記》等優秀的作品不斷出現。此後的幾年裡，個人博客的成熟和不斷壯大更是掀起了一場全民的寫作運動。
2、商業時代
在網路還處在門戶為主時期 讀者發現新的小說類網站大都是通過雅虎等門戶進入，或者是通過各站間的友情鏈接。友情鏈接幾乎是很多網站發展新成員的唯一方式，新網站進入困難。在這種大環境下，黃金書屋利用先發優勢牢牢占據了網路書站老大的位置。號稱「上網讀書不識黃金書屋，再稱網蟲也枉然」。 在2001年11月的時候，寶劍鋒等愛好玄幻寫作創作的作者在西陸創建了玄幻小說協會。並於2002年5月籌備成立小說性質的個人網站，並改名為原創小說協會—起點中文網，簡稱起點中文網。在2002年5月15日，起點中文網成立的那一天，江南武士闖進了起點慶祝成立聊天群，大肆批評起點當時的書庫系統，說得起點一幹人等啞口無言。最終贏得了這場宿命之戰的勝利，篡奪了起點網站建設的大權，將寶劍藏鋒江南，並從此自號「藏劍江南」。命運的齒輪開始轉動……後世史學家對此大為感慨：「一次偶然的機會。。。幾個人的相遇。。。改變了小說網站的命運」。 讀寫網是第一個實行網上收費閱讀的玄幻書站（當時並沒有VIP這個提法），而且是一建站就奔著收費去的。2002年2月讀寫網試運行,9月正式運行。建站的同時，發布「為推動原創小說的發展，本網計劃向作者支付網路刊載的稿酬，歡迎原創作品加入」的聲明。由於讀寫網建站的時機比較好，那時正是簡訊聯盟最火的時候，通過簡訊代收費獲得了大量的收入。當時，由於網站的建設人員過於急功近利，目光短淺，規模一直沒有發展起來。 2002年底，中華楊和蘇明璞等一批網路寫手，離開鐵血，成立了「明楊·全球中文品書網」。首次提出了VIP的概念。通過中華再起等熱門作品，吸引了大批會員。到2004年4月1日，隨著新版VIP閱讀器的推出，起點VIP作品總數增加的100部，無論從數量還是從質量上來說，都遠遠超過其他網站。在起點的公告中稱「經近半年的不斷努力和發展，其中稿酬最高已經達到創記錄的千字40元（即單章節2000人次訂閱，就稿費而言已與國內出版稿費持平），數十部作品稿酬收入在千字20-40元間，起點累計發放稿酬已近十萬余元，僅3月份起點VIP作者稿酬冠軍就得到超過4000餘元的月收入。」
目前網文江湖基本上是以幻劍書盟為代表的CCBA(中國小說聯盟)與起點中文網南北對峙，而起點的優勢明顯。
三、特點自己總結。…………………………………………
四、對網路小說的傳播學思考
相對報紙、廣播、電視等傳播媒體而言，網路是大眾傳播中速度最快的，它具備大眾傳播的所有特點。然而，互聯網的出現，也使傳統的大眾傳播出現了一些新的變化：以往印刷技術與廣播技術之間的清晰界限正在逐漸消失；我們正從媒介缺乏的狀況轉為媒介過剩的狀況；正在從將傳播內容灌輸給大眾的傳播轉變為針對群體或個人的需求設計傳播內容的窄播；正在從單向的媒介轉變為互動的媒介。互聯網改變了傳播的一些基本方式，從某種程度上說，它重新定義了大眾傳播的概念。尤其是網路的大眾傳播是建立在人際傳播基礎之上的，同時，網路還有了社區類型的小眾傳播，比如「討論社區」就反映出更多的人類傳播的原始狀態。也就是說，雖然網路傳播仍然屬於典型的大眾傳播，但它已分明有了人際傳播的特徵。需要說明的是，這種人際傳播特徵的出現並不是大眾傳播的倒退而恰恰反映出人類傳播的進步。小說，作為一種人類信息與思想的重要傳播方式，它也受制於傳播媒介的變化與影響，因此，網路的出現也改變著小說。人們更看重網路小說讀寫的原因也正在於，通過網路人們能最大程度地滿足自己對於情感的傳達、傳播、交流的需要，而且不需要花費太大的精力與太多的金錢，因為網路小說是一種「無紙化」的寫作與閱讀。
受眾即讀者，用在小說上即指傳統意義上的小說作品的閱讀者。到了網路小說時代，這個群體的身份與地位正發生著根本性的變化。網路小說強大的媒介傳播優勢，加上它所具有的人際傳播的某些特徵以及依據高科技的傳播手段，使它天然具備了對以往小說傳播功能的補救與優化作用，網路小說在小說的大家庭中正扮演著越來越重要的角色。網路小說也使「沉默的大多數」（即讀者）變得不再沉默，它打破了過去長期形成的寫作權力過分集中的模式，滿足了人們發表觀點、抒發情感的需要，從根本上解放了受眾。由人民小說出版社出版的仿BBS情感小說《風中玫瑰》就是一個很典型的受眾參與寫作的例子，人民小說出版社結集出版的這部小說，是將「風中玫瑰」的帖子和網友的帖子共同收錄之後形成的，這是由作者和網友共同完成的小說，是最典型的讀寫互動小說。網路中出現的極為普遍的「接龍小說」也是這方面的典型例子，比如新浪網與《中華工商時報》合作的《網上跑過的斑點狗》也是一次著名的在公共空間中的讀寫互動嘗試。在網路時代，「人人都可以短暫地充當藝術家」已不是神話。網路解放了人，網路小說解放了讀者，這種解放從大的背景上講，實際體現了大眾文化對精英文化的消解，給精英與大眾精神上帶來了一種平等狀況，這種解放是有意義的；這是自工業革命以來對於個體的一次難得的解放，人們終於可以從商品的枷鎖中掙脫出來，從技術理性的控制中找到一處心靈自由的空間。雖然這一空間的存在形式是非物質的、虛擬的，但在精神上，人們獲得了自由。
網路這種新媒介的產生既是一種傳播技術的進步，也反映出作為新的傳播工具網路媒介的「人性化」特徵。當小說與網路這種新的傳播媒介相結合，從而以新的文本傳播方式被創作與閱讀的時候，就本質上來看，它並沒有改變小說的基本特性。網路小說寫作仍然遵循著老套的小說創作方法：從情節的構思醞釀到故事的素材來源，從基本的遣詞造句到復雜的表現手法，從思維想像的能力到創作靈感的激發，從基本的形象塑造到社會生活的描繪，從個體情感的表達到審美理想與對社會人生的評介等，無不照舊。網路小說同以往小說的不同只在於它因為藉助於網路，從而更多地表現網路技術與印刷技術的不同，它可以將文字、聲音、視頻、圖像等以「超文本」形式鏈接起來，從而給讀者提供更大的閱讀空間與想像空間，帶來更為豐富的娛樂興趣與享受，將個體的慾望滿足延伸到無限無窮的層次之上。當然這並不意味著具有社會意識形態性的小說喪失了它的意識形態屬性，實際上網路小說的意識形態性只是表現為意識形態的分散化，每個人都以其個人的意識形態話語來組成整體的社會意識形態話語，而且這是一種更加真實的社會意識形態話語。因此，我們認為，網路小說雖然在一定程度上把人們從創作到欣賞的諸多局限中解放了出來，改變了小說原有的製作與傳播方式，但網路小說本身除去網路媒介的技術因素卻仍然遵循著小說自身的創作與發展規律。當然，「媒介即是訊息」，介質的變換，必然使小說這一概念原有的定義或外延發生一些變化；另外網路小說的存在的確也給維護整個小說生態問題提出了許多新的課題，由此所引發的沖擊也同樣是深層次的。如果說艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的小說批評四要素問題，是從作者、世界、讀者、作品幾個方面對小說內部生產的運行機制進行了一次較為完整的論述，從而大大擴大和激發了小說研究的理論視野，引發了小說研究的一次革命性進步，那麼網路小說的出現則要求我們從更為廣大的空間區域去研究小說，尤其要更多地從小說之外的領域去研究小說所受到的影響、面對的問題。借用布爾迪厄的一個提法，這就是一個「場域」研究的問題。「從分析的角度來看，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網路或一個構型。」在網路時代，如何處理小說場與其他場之間的關系，如何應對小說場內各系統之間的佔位關系及其變化，這應該引起小說理論界的足夠重視，這是我們今天不該迴避的理論問題。用場域的概念進行思考就是從各種關系中進行思考，網路與小說的聯姻，只是為小說又提供了一個新的生存的場域空間，給小說研究帶來了一個嶄新的切入點。它只是改變了小說的一些表達形式，而沒有改變小說本身。
五、網路小說的問題及其救治
自古以來，小說一直作為一種高雅的、貴族化的藝術形式而受到尊崇與膜拜，中西方大體如此。如：孔子的「不學詩無以言」與「興觀群怨」將詩的價值與作用表述得淋漓盡致；曹丕的「文章經國之大業，不朽之盛事」進一步把文章的地位、價值與作用提到了一個前所未有的高度；在西方，雖然柏拉圖為了「正義」與「德行」試圖將詩人逐出「理想國」，但他仍然坦承「自幼就和詩發生了愛情」；而亞里士多德認為詩是按照「可然律或必然律」描述可能發生的事並由此將詩看作是比歷史更真實的論述，開拓了西方抬揚詩歌與小說的歷史先河。小說作品的「卡塔西斯」（凈化）作用，陶冶性情，化育人心，培養道德，開拓視野，滋潤了無數孤寂而痛苦的靈魂，為無數生命燃起了希望的光芒。一部人類文明進步的歷史，有相當大的成分都得益於小說對於社會運動、政治變革、思想啟蒙的直接作用；面對現實的罪惡與殘忍，人們總會到小說與藝術中去尋求幸福與慰藉；小說的審美之維以其與現實社會的格格不入，也總是會被理論家們用來作為反叛麻木、病態社會的銳利武器。無論現實如何移轉，小說藝術永遠都執著於美與真理，引領著人類幸福與前進的方向，保存著人類最後的希望。然而網路時代的到來，似乎一切都發生了改變。傳統的小說，創作者較少將心思花在讀者身上，而是更多地將關注的視野放在主體情感的灌注、主題的開掘、題材的選取、結構的安排、語言的修飾等這些作品本身的問題上去。因而才有了朗吉弩斯對於「崇高體」的論述，恩格斯關於戲劇「三融合」審美標準的看法等文藝理論原則的提出。作為一種良性循環的結果，在這種小說觀念支配下，前網路時代的作品有思想深度，關注社會人生的深層問題，具有宏大敘事的特徵。作家受到社會格外的重視，經濟與政治地位普遍較高。然而今天，網路小說，在傳統意義上的小說性幾乎被消解殆盡，「重感性」「求刺激」「傷風化」的作品大行其道。網路時代，只有消費的邏輯，沒有了真誠的信仰。寫作是需要有知識儲備的，需要有起碼的人生閱歷與文字修養，然而，小說網路化時代，這些已不重要。網路小說、博客寫作已經將小說推向了「泛小說化」時代，任何人都可以將自己的文字公布於眾，通過互聯網廣泛地散播。小說歷來所推崇的崇高、深沉、美德、正義、人情等價值已經被逼到最不起眼的地方，取而代之的是低劣的文字在訴說著低級趣味的故事。蔡智恆這個最早靠網路寫作成名的人曾經坦言：「我並沒有很好的小說底子，所以寫東西是靠熱忱而不是憑實力。」僅靠熱忱而缺乏實力成就了痞子蔡，卻敗壞了小說。毋庸諱言，網路小說正處於幼年時期，它較之博大精深的傳統小說有其自身的缺陷與不足。它的泛濫的自由必然會導致小說的淪落，上網者以匿名身份與他人進行交流或表露情感，其中很多都是一種臨時的表演，是一種無法信任的真實，而在個性價值實現方面，過度的偏激與無節制也常常使小說成為互相叫罵的工具，褻瀆了小說的神聖性。基於此，有人從網路小說的多媒體技術給小說創作帶來的隱患角度認為，網路寫作削平了小說的意義濃度，抑制了讀者閱讀時的想像力與創造力。而網路小說在創作審美上的缺陷則表現在：一是創作主體的缺失性動機，二是媚俗取寵的審美心態。歐陽友權從一個總體的高度認為，網路小說的缺陷與局限主要表現在以下幾個方面：一是藝術質量不高，讓人只見「網路」不見「小說」，或者有「小說」而沒有「小說性」；二是網路寫作的技術依賴問題，網路只是一門技術，小說則是源於人的精神，技術只是小說藉助的工具，它應該受馭於小說的藝術目的，為創作者遵循藝術規律插上創造的翅膀，創作者不可以技術優勢替代藝術規律；三是網路小說還有一個重要的缺陷就是作者承擔感的缺失問題。網路小說的確存在著太多的問題，但網路小說的興盛我們卻無法否認。有人將傳統小說與網路小說做過一個形象的比喻：如果說傳統小說是經過幾千年文火慢慢熬出的一鍋老火湯，那網路小說便是一道時令小菜，新鮮，時尚，雖不如湯的實用，但符合現代人的口味，有其自身存在與發展的堅實土壤。事實如此，網路小說現存的不足與缺限的確不用怎麼大驚小怪，正如法國小說批評家蒂博代所說：小說不能歸結為若幹部傑作，「如果不是由很快就默默無聞的成千上萬個作家來維持小說的生命的話，便根本不會有小說了，換句話說，便根本不會有大作家了。」今天我們也可以這樣說，如果沒有網路小說寫家的存在，沒有龐大的網路小說閱讀群，那麼今天的小說就會是處境尷尬，舉步維艱，一時被大炒而特炒的「小說的終結」問題也許真的就會變為既成的事實。本文相信，網路小說作為現時代的小說，是對這個時代表達方式和情感情緒的真實記錄，崇高與美將以其深沉的情感魅力和人生邏輯終究會重新得到讀者的尊崇與愛戴，而作為消費者的讀者也不可能僅僅滿足於欣賞一些膚淺的感性的文字，「寫出好的作品」也仍然會是大部分作家畢生不變的至上追求。網路小說必將會有一個美好的未來，而評論家的事業則是替小說的這一未來吶喊助威。
G. 網路小說算不算大眾傳媒
網路小說通過在網路上寫小說來賺錢，吸引更多的讀者來看，所以說算大眾傳媒。
H. 網路小說興起的原因
恩 這個問題因為我感興趣 所以談談自己的觀點1 首先不得不說 是網路的大發展 中國的網路技術 從90年代後 才有了長足的進步 特別是在2000年後 網路逐漸開始普及 而且隨著生活水平的提高 網路和電話一樣 也成為了家庭和學習的必備品 這就為網路語言 網路交流 網路化體系的進一步完善奠定了基石 網路小說 可以說是傳統文學小說的一個另類 但是卻也屬於其中的一個外延的形式 那麼 在各個領域深入同化 並不斷的交流融合的過程中 文學語言藉助網路平台而成為一種新的語言的大趨勢已經來臨 網路語言 就是新的時代的語言和新型小說的生力軍2寫作形式的變化和發展 已經超越了傳統的手稿方式 在一定的程度上 和80 90一代的成長的環境是有關系的 當代 這個X0後的說法已經被很多人廣泛的接受了 90的非主流不論知道其內核否 都已經承載了一種新的文化 和代表著更新的方向 對於小說藝術的多元化 也是一種更加明確而新鮮的創造3題材的增加 視野的開闊 品味的差異性 而歷史的發展 總是在一定的思潮下 不斷的向前推進的 比如我們中國文學70年代的傷痕文學的所謂稱呼 就是在一定的時代背景下誕生出來的一個新的雛形 而現在 新的小說樣式和新小說的字樣 就不再陌生化 西方的主流文學越來越影響到中國當代文學的發展 並且我們在吸收和學習中 也不斷地在保留傳統中國古典文學優勢的基礎了 進行了大膽的嘗試和創新 那麼 網路小說 就是生力軍或者是後起之秀簡單地說這么多吧 自己的感覺而已 不論對錯 只是一種選擇
I. 大眾傳播的大眾和網路傳播的網民的主要區別
區別：
一，大眾是傳統媒體的受眾，網民是新媒體的受眾（即渠道方面）
1、從范圍上看，大眾是寬泛的受眾群體，包括電視，廣播，報紙，雜志等傳統媒體的受眾；而網民是新生的受眾群體，僅僅是網路媒體的受眾。
2，從總量上看，大眾遠遠大於網民。（不詳細解釋了）
3，從互動交流上看，大眾處於被接收的地位，較為被動，且很多反饋這一環節；網民通過網路固有的特點，可以進行更多的交流和表達。
4，政治導向性上看，網民所接受的政治宣導遠遠弱於大眾。畢竟，傳統的四大媒體是政府的正在的喉舌。
5，受眾特點上看，大眾包含了各個年齡，收入，性別，行業等階層的幾乎所有的人群；而網民具有其自己的特點（不展開說了）
6，受眾心態上看，大眾容易受到群體壓力、趨同心理等的影響而選擇某一媒體產品；而網民比較沒有這些壓力，較多地忠於本身的意願。
二、網民和大眾本身是可以轉換的。比如，越來越多的大眾，同時成了網民。網民也同時接收著大眾媒體的信息。
<個人淺見，僅供參考〉
J. 網路文學和影視文化都是一種商品
1. 網路小說與影視作品的現狀
通過此次社會實踐，我們發現，一方面，網路已經成為檢閱文學作品的一個重要渠道。像《步步驚心》這樣的作品原來名不見經傳，但在網上卻經受住了大眾的反復檢閱，擁有了龐大的讀者基礎。在此基礎上，才被影視界發掘，改編成一部成功的影視作品。另一方面，成功的影視作品，要靠成功的文學劇本，而網路文學的發達，又為影視作品提供了更多的選擇。這種已經形成潛在市場的網路小說，很容易被影視產業挖掘，並成功開發。網路和影視作品之間已經形成了新興的商業鏈條，兩者可以做到互惠互利。
但與此同時，兩者之間也存在沖突。網路小說改編成的影視作品，也並非盡如人意。許多網路小說點擊量十分大，因而帶動影視界也來參與其中，想分得一杯羹。但是盲目的投入生產，帶來的往往是廣大小說讀者的呼聲。在我們的調查研究的過程中，大部分的受訪者認為，很多影視作品不能很好地反映小說的意境與思想內涵，有的甚至大呼：心目中的人物被演員給毀了。當然，將小說中的人物形象地，並且用直觀的方式表現出來，確實不是件易事。這種矛盾，大部分人相信是難以消除的。這也體現了文化產業資本在市場需求和管理取向面前的那種糾結。
2. 網路文化改編為影視作品這種現象產生的原因
對於網路文化向影視作品轉變的原因，我們也進行了比較深入的調查研究，我們在浙江橫店影視城詢問了一些影視公司和相關人士。
(1).可以說，近年來，中國人開始擺脫單一的物質消費的基礎形態，對精神需求的渴望更加迫切。而以前對網路文化比較排斥的時代已經過去，人們漸漸認識到，不是只有買書才是文化消費的高尚形態，觀看影視作品同樣也是一種主流的精神消費方式，它們並非出於對立面。在這種情況下，市場的需求刺激了網路，網路文化無疑成了一個待發掘的富礦。其次，供給的增長，這也是文學生產機制向下延伸的必然趨勢。原先的文學生產機制以專業作家為主，以專業文學刊物發表為標志。簡單說，就是文學作品到紙面發表為止。但是近年來，「文學到什麼地方為止」的問題已經發生巨大改變。文學早已不是止於紙面發表，也不局限於以文字的形式發表。文學的終點要向下延伸，延伸到電影和電視中，進入整個文化生產的產業鏈條中去。可以說，大眾的精神消費方式的提升帶到了這種轉變。
(2).商業利益的推動
網路文化的發展，讓商家看見了極大的利益。首先，網路文化的源源不絕的資源，就為影視界提供了很好的文學基礎。以前，一部影視作品往往要邀請作家為之編劇，在劇本還沒有接受大家檢閱的情況下，往往就被搬上了熒屏，這就大大增加了影視作品能否收益的風險。而現在，網路小說的大量興起，既為之提供了很好的資源，也讓影視界在估摸出大眾的口味之後，才投入生產，很好地減小了風險。可以說，網路文學確實是豐富的礦源。巨大的商業利益也是推動該趨勢日益風靡的重要因素。 3.利弊
同時，我們又不得不擔憂，網路力量的加入，究竟能在多大程度上改變我們的文化生產機制？我們經過調查，一致認為，網路既是一個魚龍混雜的地方，但同時也是中國文化未來生產力的源頭活水，很多能人都在這里活躍著。網路小說影視化的成功也說明，今天我們對於文學評價的標准，正悄悄發生改變。僅僅七八年前，一個作家去寫劇本還被視為是一件沒有面子的事情，似乎影視作品和真正的文學是不能相容的，一個是陽春白雪，一個是下里巴人。但是今天，一個成功的編劇，他的收入和社會聲譽已經遠遠超過一個純文字作家。這也說明，網路的推動與傳播，是不容忽視的。在將來，文學最大的成功形態，也許是影視化、產品化，而不僅僅止於書面文字。這也是網路帶給我們的巨大變化。
與此同時，更重要的是，網路作者還培養了一代人的新的文化口味。比如說，穿越小說改編成影視作品，風靡了好一陣子，也取得了很大的成功。之所以發生這種改變，也是因為生活閱歷的時代差異，很多傳統作品所關心的問題，在新一代觀眾面前，已不再有市場。比如情感問題。這代人大多都是獨生子女，沒有那麼復雜的家族關系、情感糾葛。再比如，過去的那種歲月艱難，為生活而拼搏的經歷，在很多觀眾的人生故事裡也是空白。再比如，那些古老的歷史題材，也為人們所熟知，如果翻拍的話，也只是在特技和演員上進行提升，而對於題材本身，已經很難再有新的突破。現在大家追求的就是為了適應新的觀眾口味，老的編劇、導演於是不得不從網路作者中尋求作品，尋找突破。而網路文學的吃香，也為編劇，導演提供了很好的方向，改編於網路小說的影視作品的走紅，反映出我們的受眾基礎、文化需求都在發生時代轉變。我們的文化正在向新的大眾方向發展。 3. 前景
網路文學的本質， 就是將大眾的智慧匯集起來，是文學不在為專業人士所掌控，其實就是全民發動、全民創作。只有發動所有人的智慧，文學源泉才不至於枯竭。而網路小說向影視作品的轉變，從某種意義上，這正體現出大眾的文化品位正在受到重視，文學才智得到尊重與發掘。我們可以看到，在一些國家，它們利用高校的創意寫作系統，組織力量下到社區裡面，開掘民間智慧。比如美國，讓家庭婦女加入寫作，或者幫助她們完成口述，後來形成了女權主義文學；讓退伍軍人嘗試寫作，後來形成了軍事文學和反戰小說潮流。韓國大抵也是如此。這也啟迪我們，只有幫助全社會的人都來表達，讓普通公眾也能系統參與到文化創造中去，才能形成真正的文化繁榮和發展。網路改編作品的走紅，反映出我們的受眾基礎、文化需求都在發生時代轉變。我們的文化生產，要看到並且適應這種轉變。只有幫助全社會的人都來表達，讓普通公眾也能系統參與到文化創造中去，才能形成真正的文化繁榮和發展。
當然也有專家認為，雖然這股熱潮風靡一時，但終究會過去，當其發展到一個飽和狀態的時候，新的熱潮又會取而代之。文化產業資本不可能無限制的發展下去，在市場需求和管理取向的矛盾沖突中，市場會隨機調節，找到那一個平衡點。當然，市場調節的盲目性和自發性也會給文化產業轉型帶來一些問題，所以相關管理部門的制約也是至關重要的。所以市場與管理的協調運行，才能是網路文化向好的方向發展下去。 4. 群眾對網路小說改編的作品的看法
在我們調查研究的過程中，大部分的群眾對網路文化改編成影視作品持支持態度，他們認為這有助於擴大網路文化的影響力和產業效益，能將人民群眾喜聞樂見的大眾文化傳播開來，並形成有益的文化產業鏈條，但是有些問題依舊不能忽視，對網路文學的改編，不一味地求商業效益，而不顧大眾的感受，比如說，有的網民高呼：有的影視作簡直就玷污了他們心目中的人物形象。當然，合每個觀眾的口，是不可能做到的，但是這方面的自我約束和群眾監督還是非常必要的。總而言之，網路文學與影視作品已經形成了難舍難分的局面，他們發展前景還是有待觀望的。