㈠ 莎士比亞的代表作《亨利四世》在文學史上的地位是怎樣的
《亨利四世》是莎士比亞歷史劇的代表作，以歷史劇與喜劇平分秋色而著稱，也為後來的歷史小說開創了先例。劇中創造的福爾斯塔夫形象，不僅是英國文學中滑稽人物的鼻祖，也是世界文學中創造的第一個最完美、最深刻、成就最高的喜劇角色。法國批評家夏多布里昂說莫里哀與莎士比亞「兩人分佔了歡笑和悲痛的王國」，其實，這一榮譽都應歸莎士比亞所有。
㈡ 有沒有什麼逼格高又好看的書推薦一下
南派三叔的《盜墓筆記》等，江南的《龍族等》，滄月的《鏡》，《羽》等，丹布朗的《達芬奇密碼》，《騙局》等，柯南道爾的《福爾摩斯》，斯蒂芬妮梅爾的《暮光之城》，大仲馬的《三劍客》等，J.K.羅琳的《哈利波特》，馬庫斯魯特埃勒，帕崔克羅賓遜的《孤獨的倖存者》加西亞馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》和《百年孤獨》等，羅廣斌楊益言的《紅岩》，白落梅的《你若安好便是晴天》，錢鍾書的《圍城》喬斯坦賈德的《蘇菲的世界》。建議你暫時看看這些書吧，這么些書我就不信你一本也不喜
㈢ 莎士比亞有什麼好看的小說
四大悲劇
《哈姆萊特》（1601）
《奧瑟羅》（1604）
《李爾王》（1606）
《麥克白》（1606）
歷史劇
《理查三世》（1592）
《亨利四世》（上下集）（1597—1598）
《亨利五世》（1599）
喜劇
《仲夏夜之夢》（1596
《威尼斯商人》（1597
《溫莎的風流娘兒們》（1598
《無事生非》（1599）
《第十二夜》（1600）
其他作品
《羅密歐與朱麗葉》（1595）
維納斯和阿多尼斯》（1592—1593）
《魯克麗絲受辱記》（1593—1594）
《暴風雨》（1611）
莎士比亞在約1590～1612的20餘年內共寫了三十七部戲劇（如加上與弗萊徹合寫的《兩位貴親》則是三十八部），還寫有二首長詩和一百五十四首十四行詩。他的戲劇多取材於歷史記載、小說、民間傳說和老戲等已有的材料，反映了封建社會向資本主義社會過渡的歷史現實，宣揚了新興資產階級的人道主義思想和人性論觀點。由於一方面廣泛借鑒古代戲劇、英國中世紀戲劇以及歐洲新興的文化藝術，一方面深刻觀察人生，了解社會，掌握時代的脈搏，故使莎士比亞得以塑造出眾多栩栩如生的人物形象，描繪廣闊的、五光十色的社會生活圖景，並使之以悲喜交融、富於詩意和想像、寓統一於矛盾變化之中以及富有人生哲理和批判精神等特點著稱。
一般來說，莎士比亞的戲劇創作可分以下3個時期：
第一時期（1590～1600年） 以寫作歷史劇、喜劇為主，有9部歷史劇、10部喜劇和2部悲劇。
9部歷史劇中除《約翰王》是寫 13 世紀初英國歷史外 ，其他8部是內容相銜接的兩個4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇與《理查三世》；《理查二世》、《亨利四世》上、下篇與《亨利五世》。這些歷史劇概括了英國歷史上百餘年間的動亂，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亞反對封建割據，擁護中央集權，譴責暴君暴政，要求開明君主進行自上而下改革，建立和諧社會關系的人文主義政治與道德理想。
10部喜劇《錯誤的喜劇》、《馴悍記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人 》、《 溫莎的風流娘兒們 》、《無事生非》、《皆大歡喜》和《第十二夜》大都以愛情、友誼、婚姻為主題，主人公多是一些具有人文主義智慧與美德的青年男女，通過他們爭取自由、幸福的斗爭，歌頌進步、美好的新人新風，同時也溫和地揭露和嘲諷舊事物的衰朽和丑惡，如禁慾主義的虛矯、清教徒的偽善和高利貸者的貪鄙等。莎士比亞這一時期戲劇創作的基本情調是樂觀、明朗的，充滿著以人文主義理想解決社會矛盾的信心，以致寫在這一時期的悲劇《羅密歐與朱麗葉》中，也洋溢著喜劇氣氛。盡管主人公殉情而死，但愛的理想戰勝死亡，換來了封建世仇的和解。然而，這一時期較後的成熟喜劇《威尼斯商人》中，又帶有憂郁色彩和悲劇因素，在鼓吹仁愛、友誼和真誠愛情的同時，反映了基督教社會中弱肉強食的階級壓迫、種族歧視問題，說明作者已逐漸意識到理想與現實之間存在著難以解決的矛盾。
第二時期（1601～1607年） 以悲劇為主 ，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部「陰暗的喜劇」或「問題劇」。
羅馬劇《尤利烏斯·凱撒》、《安東尼和克莉奧佩特拉》和《科里奧拉努斯》是取材於普盧塔克《希臘羅馬英雄傳 》的歷史劇。
四大悲劇《哈姆雷特》、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《麥克白》和悲劇《雅典的泰門》標志著作者對時代、人生的深入思考，著力塑造了這樣一些新時代的悲劇主人公：他們從中世紀的禁錮和蒙昧中醒來，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要發展或完善自己，但又不能克服時代和自身的局限，終於在同環境和內心敵對勢力的力量懸殊斗爭中，遭到不可避免的失敗和犧牲。哈姆雷特為報父仇而發現「整個時代脫榫」了，決定擔起「重整乾坤」的責任，結果是空懷大志，無力回天。奧賽羅正直淳樸，相信人而又嫉惡如仇，在奸人擺布下殺妻自戕，為追求至善至美反遭惡報。李爾王在權勢給他帶來的尊榮 、自豪 、 自信中迷失本性 ，喪失理智，幻想以讓權分國來證明自己不當國王而做一個普通人，也能同樣或更加偉大，因而經受了一番痛苦的磨難。麥克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的誘惑和野心的驅使，淪為「從血腥到血腥」、懊悔無及的罪人。這些人物的悲劇，深刻地揭示了在資本原始積累時期已開始出現的種種社會罪惡和資產階級的利己主義，表現了人文主義理想與殘酷現實之間矛盾的不可調和，具有高度的概括意義。
由於這一時期劇作思想深度和現實主義深度的增強，使《特洛伊羅斯與克瑞西達》、《終成眷屬》和《一報還一報》等「喜劇」也顯露出陰暗的一面，籠罩著背信棄義、爾虞我詐的罪惡陰影，因而被稱為「問題劇」或「陰暗的喜劇」。
第三時期（1608～1613）傾向於妥協和幻想的悲喜劇或傳奇劇。
主要作品是4部悲喜劇或傳奇劇《泰爾親王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴風雨》。這些作品多寫失散、團聚、誣陷、昭雪。盡管仍然堅持人文主義理想，對黑暗現實有所揭露，但矛盾的解決主要靠魔法、幻想、機緣巧合和偶然事件，並以宣揚寬恕、容忍、妥協、和解告終。
莎士比亞還與弗萊徹合作寫了歷史劇《亨利八世》和傳奇劇《兩位貴親》，後者近年來被有的莎士比亞戲劇集收入。
莎士比亞的作品包括：
悲劇：羅密歐與朱麗葉，馬克白，李爾王，哈姆雷特，奧賽羅，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凱撒，安東尼與克莉奧佩屈拉，科利奧蘭納斯，特洛埃圍城記，雅典的泰門等。
喜劇：錯中錯，終成眷屬，皆大歡喜，仲夏夜之夢，無事生非，一報還一報，暴風雨，馴悍記，第十二夜，威尼斯商人，溫莎的風流娘們，愛的徒勞，維洛那二紳士，泰爾親王佩力克爾斯，辛白林，冬天的故事等。
歷史劇：亨利四世，亨利五世，亨利六世，亨利八世，約翰王，里查二世，里查三世。
十四行詩：愛人的怨訴，魯克麗絲失貞記，維納斯和阿多尼斯，熱情的朝聖者，鳳凰和斑鳩等。
成就和影響
莎士比亞的戲劇大都取材於舊有劇本、小說、編年史或民間傳說，但在改寫中注入了自已的思想，給舊題材賦予新穎、豐富、深刻的內容。在藝術表現上，他繼承古代希臘羅馬、中世紀英國和文藝復興時期歐洲戲劇的三大傳統並加以發展，從內容到形式進行了創造性革新。他的戲劇不受三一律束縛，突破悲劇、喜劇界限，努力反映生活的本來面目，深入探索人物內心奧秘，從而能夠塑造出眾多性格復雜多樣、形象真實生動的人物典型，描繪了廣闊的 、五光十色的社會生活圖景，並以其博大、深刻、富於詩意和哲理著稱。
莎士比亞的戲劇是為當時英國的舞台和觀眾寫作的大眾化的戲劇。因而，它的悲喜交融、雅俗共賞以及時空自由 、極力調動觀眾想像來彌補舞台的簡陋等特點，曾在18世紀遭到以伏爾泰為代表的古典主義者的指摘，並在演出時被任意刪改。莎劇的真正價值，直到19世紀初，在柯爾律治和哈茲里特等批評家的闡發下，才開始為人們所認識。然而當時的莎劇演出仍常被納入5幕結構劇的模式 。19世紀末 ，W.波埃爾和H.格蘭威爾 - 巴克強烈反對當時莎劇演出的壯觀傳統 ，提倡按伊麗莎白時代劇場不用布景的方式演出，以恢復其固有特點。
17世紀始，莎士比亞戲劇傳入德、法、意、俄、北歐諸國，然後漸及美國乃至世界各地，對各國戲劇發展產生了巨大、深遠的影響，並已成為世界文化發展、交流的重要紐帶和靈感源泉。中國從本世紀初開始介紹和翻譯莎劇，到1978年出版了在朱生豪譯本基礎上經全面校訂、補譯的11卷《莎士比亞全集》。1902年，上海聖約翰書院學生最早用英語演出《威尼斯商人》。據不完全統計，中國先後有65個職業和業余演出團體 ，以英 、漢 、藏 、蒙 、粵5種語言 ，文明戲、現代話劇、戲曲、廣播劇、芭蕾舞劇 、木偶劇6種形式 ，共演出莎劇21部，包括了莎劇大部分重要作品。莎劇已成為中國中學、大學特別是戲劇院校的教材。莎劇的重要角色為中國演員的培養和提高開辟了廣闊天地。
最後一點不得不提的是_____
莎士比亞與世界圖書與版權日
4月23日，對於世界文學領域是一個具有象徵性的日子，因為塞萬提斯、威廉·莎士比亞和加爾西拉索·德·拉·維加都在1616年的這一天去世。此外，4月23日也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德律恩、拉克斯內斯、佛拉吉米爾·納博科夫、約瑟·普拉和曼努埃爾·梅希亞?巴列霍。
很自然地，1995年在巴黎召開的聯合國教科文組織大會選擇這一天，向全世界的書籍和作者表示敬意；鼓勵每個人，尤其是年輕人，去發現閱讀的快樂，並再度對那些為促進人類的社會和文化進步做出無以替代的貢獻的人表示尊敬。
1995年11月，聯合國教科文組織第二十八次大會通過決議，宣布每年4月23日為世界圖書和版權日。
版權即著作權，是指文學、藝術、科學作品的作者對其作品享有的權利（包括財產權、人身權）。版權的取得有兩種方式：自動取得和登記取得。我國的著作權法規定，作品完成就自動有版權。
經典台詞有：
1. 脆弱啊，你的名字是女人！
2. To be or not to be，that's a question。（生存還是死亡，那是個問題。）
3. 放棄時間的人，時間也會放棄他。
4. 成功的騙子，不必再以說謊為生，因為被騙的人已經成為他的擁護者，我再說什麼也是枉然。
5. 人們可支配自己的命運，若我們受制於人，那錯不在命運，而在我們自己。
6 美滿的愛情，使鬥士緊綳的心情鬆弛下來。
7 太完美的愛情，傷心又傷身，身為江湖兒女，沒那個閑工夫。
8 嫉妒的手足是謊言！
9 上帝是公平的，掌握命運的人永遠站在天平的兩端，被命運掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運！
10 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
11 愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是一條平坦的道路的。
12 因為她生的美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。
13 如果女性因為感情而嫉妒起來那是很可怕的。
14 不要只因一次挫敗，就放棄你原來決心想達到的目的。
15 女人不具備笑傲情場的條件。
16 我承認天底下再沒有比愛情的責罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。
17 新的火焰可以把舊的火焰撲滅，大的苦痛可以使小的苦痛減輕。
18 聰明人變成了痴愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學廣，看不見自己的狂妄。
19 愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領，證明他自己愚笨。
20 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。
21 黑暗無論怎樣悠長，白晝總會到來。
22 勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠。
23 女人是被愛的，不是被了解的。
24 金子啊，,你是多麼神奇。你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……
25 目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒！
26 愛情就像是生長在懸崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇氣。
27 全世界是一個巨大的舞台，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場下場各有其時。每個人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。
28 在自己還得不到幸福的時候，不要靠櫥窗太近，盯著幸福出神
㈣ 推薦幾部好一點的歷史小說~~~
穿越歷史的有：
我傍上了武則天（不排斥種馬的話，此書還可以）
嬉遊花叢（赤雪的精品之作，穿越歷史的修真小說，有些種馬）/強烈推薦
調教初唐（此書很經典，和極品家丁有一比）/強烈推薦
迷失在康熙末年（個人覺得還可以）
鐵血大秦（精品，穿越歷史的軍事小說）
混在三國當軍閥（YY思想比較嚴重）
龍淵大唐
人若龍淵，舞在大唐！ 一個現代社會的雙料碩士生，在昏迷中瘋狂地展開了靈魂附體。之後，又離奇地陷入地底裂縫，裂縫的盡頭是大唐貞觀年間。人家是「肉身成聖」立地成佛，他卻是「肉身穿越」走到大唐，他該如何在大唐生存？美酒會有的，美女會有的；權力是無盡頭的，慾望是無止境的；
武則天愛上我
一個醫生回到了亂世大唐，他利用醫學知識，解屍斷案，用最原始的方法查證指紋，當時的人們認為他比狄仁傑更厲害。 他才高八斗，當時的人們認為他比初唐四傑更厲害。 他身懷絕世武功，是魔門花間道的傳人，面對漂亮的同門師姐妹，他又該如何選擇。
回到唐朝之風流博士
★蕭雲，擁有高學歷的年輕知識分子，獲得中醫學碩士、五金機械動力博士學位，偶爾間來到了唐朝，帶去了現代的先進技術...... ★一場與武則天的智慧較量、與奸臣李敬玄的鬥智斗勇、與宰相劉仁軌等的默契配合、與前朝復國之女的恩怨情仇、與鳳仙宮的感情糾紛、與江湖兒女的愛恨情仇、與異國將相的把酒暢飲盡現
修真小說：
唐家三少的書 《惟我獨仙》/強烈推薦
赤雪的《劍仙之路》《血嬰修神》）強烈推薦
鬼雨的《道緣儒仙》
《尋龍天師》（早期經典修真之作）/強烈推薦
龍域 （都市修真小說，極品+經典）/強烈推薦
修真之我是神偷
仙劍神曲
㈤ 書《巴黎故事》好看嗎
內容簡介
巴黎聖母院
1842年，「愚人節」那天，流浪的吉卜賽藝人在巴黎聖母院前面廣場上表演歌舞，有個叫愛斯梅拉達的姑娘非常引人注目，她長得美麗動人舞姿也非常優美。巴黎聖母院的副主教克弗羅洛，躲在玻璃窗後面，偷看愛斯梅拉達跳舞。他瘋狂地愛上了她，便命令敲鍾人，相貌奇醜無比的加西莫多把愛斯梅拉達搶來。結果被法國國王的弓箭隊長弗比斯救，抓住了加西莫多，把他帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給加西莫多喝。敲鍾人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他非常感激愛斯梅拉達，也愛上了她。但愛斯梅拉達對浮比斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄跟隨，出於嫉妒，他用刀刺傷了弗比斯，然後逃跑了。愛斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑。加西莫多把愛斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情慾，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。加西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他自己也擁抱著愛斯梅拉達的屍體死去了。
精彩書摘
一 大堂 話說三百四十八年零六個月十九天前，那天巴黎教堂所有大鍾齊鳴， 響徹老城、大學城和新城三重城垣，驚醒了全體市民。 其實，一四八二年一月六日那天，並不是歷史上的一個紀念日；一清 早全城鍾聲轟鳴，市民驚動，也沒有發生什麼驚天動地的大事。既不是庇 卡底人或勃艮第人進犯，也不是抬著聖骨盒的宗教列隊儀式；既不是拉阿 斯城學生造反，也不是「我們尊稱威震天下聖主國王陛下」擺駕人城；甚 至不是在司法宮廣場弔死男女扒手的熱鬧場景；更不是十五世紀常見的羽 飾盛裝的某國使臣蒞臨到任。就在兩天前，還有這樣一隊人馬，即佛蘭德 使團奉命前來，為締結法國王太子和佛蘭德瑪格麗特公主的婚約。為此， 波旁紅衣主教不勝其煩，但是他為了討好國王，不得不滿臉堆笑，迎接佛 蘭德市政官那幫土裡土氣的外國佬，還在波旁公爵府款待他們，為他們演 出「不少精彩的寓意劇、滑稽劇和鬧劇」，不料天不做美，一場滂沱大雨 ，將府門掛的精美華麗的帷幔淋得一塌糊塗。
一月六日那天，是約翰·德·特洛伊所說的「全巴黎歡騰」的雙重節 慶，即遠古以來就有的主顯節和狂人節。 這一天，照例要在河灘廣場燃放篝火，在布拉克小教堂那裡植五月樹 ，在司法宮里演出聖跡劇。就在前一天，府尹大人已派衙役通告過了：他 們身穿神氣的紫紅毛紡襯甲衣，胸前綴著白字大十字，到大街小巷的路口 吹號並高聲宣告。 一清早，住家和店鋪都關門閉戶，男男女女從四面八方擁向三處指定 的場所。去看篝火，賞五月樹還是觀聖跡劇，要隨各人的興趣而定。這里 應當贊揚一句巴黎看熱鬧的人，他們有古人的那種見識，絕大多數都去看 篝火，因為這正合時令，或者去觀聖跡劇，因為是在司法宮大廳演出，那 里能遮風避雨。大家彷彿串通一氣，誰也不去布拉克小教堂墓地，讓那棵 花不繁茂的可憐的五月樹，孤零零在一月的天空下瑟瑟戰栗。 市民大多擁進通往司法宮的街道，他們知道兩天前到達的佛蘭德使團 安麗去有戲，開觀看在問一大廳舉行的推舉丑大王的場面。
司法官大廳雖然號稱世界之最（須知索瓦爾那時尚未丈量過盂塔吉城堡 的大廳），這一天要擠進去談何容易。通向司法宮廣場的五六條街道猶如河 口，不斷擁出一股股人流，從住戶的窗口望過去，只見廣場上人山人海， 萬頭攢動。人流的洶涌波濤越來越擴大，沖擊著樓房的牆角，而那些牆角 又像岬角，突進圍成不規則狀大水池的廣場。司法官高大的哥特式門臉正 中一道大台階，上下人流交匯在一起，又在接下的台階分成兩股，從兩側 斜坡傾瀉到人海浪濤中；這道大台階就是一條水道，不斷向廣場注入，猶 如瀑布瀉人湖泊中。成千上萬人呼喊，調笑，走動，簡直甚囂塵上，沸反 盈天。這種喧囂，這種鼓噪，有時還變本加厲，有增無減。
擁向大台階的 人流受阻，折回頭來，亂作一團，形成了漩渦。原來是府尹衙門的一名弓 箭手在推搡，或者一名警官策馬沖撞，以便維持秩序。這種傳統實在值得 稱道，是由府尹衙門傳給總督府，又由總督府傳給騎警隊，再傳給我們今 天的巴黎保安隊。 面孔和善的市民，成千上萬，密密麻麻，站在門口、窗口，爬上天窗 、屋頂，安安靜靜，老老實實，注視著司法官，注視著熙熙攘攘的人群。 而且時至今日，巴黎還有許多人，喜歡觀望看熱鬧人所形成的場面，只要 猜想人牆裡面發生了什麼事，就已經覺得很有意思了。
我們今天一八三0年的人，假如在想像中能有機會混雜在十五世紀的這 群巴黎人中間，同他們一起前呼後擁，摩肩擦背，跌跌撞撞地擠進原本十 分寬敞，而一四八二年一月六日這天卻顯得特別窄小的司法官大廳，所見 的景象不無興趣，也不無吸引力，周圍本來全是古舊的東西，我們那時看 起來就會有全新的感覺。 如果讀者願葸，我們就力圖想像出，我們一向跨進這座大廳，躋身子 這群短衣短襖打扮的嘈雜的平民中間所產生的印象。 先是耳朵一片嗡鳴，眼花繚亂。我們頭頂是雙合圓拱尖頂、雕花鑲木 、繪成天藍色、襯著金黃色的百合花圖案；腳下是黑白相間的大理石地面 。幾步遠有一根大圓柱子，接著一根又一根，總共七根，沿中軸線一字排 列，支撐雙圓拱頂的交合點。前面四根柱子周圍擺了幾個小攤，賣些閃閃 發亮的玻璃和金屬飾片製品；裡面的三根柱子周圍安有幾條橡木長椅，年 長日久已經磨損，被訴訟人的褲子和訴訟代理人的袍子磨得油光鋥亮。沿 著大廳四面高高的牆壁，在門與門之間，窗戶和窗戶之間，邊柱和邊柱之 間，沒完沒了地排列著自法臘蒙以下法國歷代君主的雕像：無所事事的國 王耷拉著雙臂，低垂著眼睛；勇武好戰的國王則昂首挺胸，雙手直指天空 。此外，一扇扇尖拱長窗上的彩繪玻璃五光十色，寬寬的出入口所安的門 扇，都精工細雕，富麗堂皇。
總之，拱頂、圓柱、牆壁、長窗、鑲板、寬 門、雕像，所有這一切，從上到下，繪成湛藍金黃兩色，一望光彩奪目。 不過，在我們看見的時候，大廳的色彩已略顯暗淡，到了我主紀元一五四 九年，盡管杜·勃勒爾還沿襲傳統贊美過它，而其實它幾乎完全消失，只 剩下厚厚的灰塵和密密的蛛網了。 在一月份的一天，這座長方形寬敞的大廳里，射進蒼白的天光，擁進 衣飾花枝招展、吵吵嚷嚷的人群，只見他們溜著牆根閑逛，繞著七根圓柱 迴旋，現在我們想像出這些，那麼對整幅圖景就有了個大致的印象，下面 只需略微詳細地描述其有趣的方面。
假如拉瓦亞克沒有刺殺亨利四世，那麼，兇手的案卷也就不會存放在 司法宮檔案室里；他的同謀也就不會考慮自身利害，非把此案卷宗銷毀不 可，而縱火犯也就不會別無良策，只好一把火將檔案室燒掉，要燒掉檔案 室，又只好一把火將司法宮燒掉；由此可見，沒有弒君一案，也就不會有 一六一八年那場大火了。那樣一來，古老的司法宮及其大廳，也就會依然 屹立，我也就可以對讀者說：「請親眼看看去吧！」我們雙方都省事：我 省得像上面那樣描繪一番，讀者也省得閱讀這一段。——這情況證明了這 樣一條新的真理：重大事件必有難以估量的後果。 首先，拉瓦亞克很可能沒有同謀；其次，即便有同謀，他們也很可能 同一六一八年那場大火毫無干係。其實，還有兩種解釋都說得通。其一， 三月七日後半夜，一顆寬一尺，長約一臂的燃燒的大隕星，白天而降，落 到了司法宮。其二，有特奧菲爾這四行詩為證： 一場游戲多悲慘， 只緣案桌嘴太貪， 司法女神鎮巴黎， 眼看宮殿火沖天。
作者簡介
維克多·雨果（Victor Hugo，1802--1885)法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。
1819年，雨果與維尼等人創辦《保守文藝雙周刊》，由於從小受家庭的影響，雨果最初的作品大多是歌頌保王主義和宗教。1822年發表第一本詩集《頌歌集》，獲得路易十八的年金賞賜，後相繼出版《新頌歌集》和《頌詩與長歌》。在此期間，還發表兩部中篇小說《冰島魔王》與《布格·雅爾加》。1823年，隨著自由主義日趨高漲，雨果的政治態度發生改變，他與浪漫派文藝青年繆塞、大仲馬等人組成「第二文社」，開始明確反對偽古典主義。1827年，雨果為自己的劇本《克倫威爾》（Cromwell）寫了長篇序言，即著名的浪漫派文藝宣言。在序言中雨果反對古典主義的藝術觀點，提出了浪漫主義的文學主張：堅持不要公式化地而是具體地表現情節。他特別宣揚了滑稽丑怪與崇高優美的對照原則。這篇序言則成為聲討古典主義的檄文、浪漫主義運動的重要宣言、浪漫主義文藝理論的經典，在法國文學批評史上佔有重要地位。
自1831年發表《巴黎聖母院》後，雨果發表了《悲慘世界》（1862）、《海上勞工》（1866）、《笑面人》（1869）、《九三年》（1874）等。雨果的創作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多。特別值得一提的是，1861年當雨果得知英法侵略者縱火焚燒了中國圓明園後發出了滿腔義憤。他寫道：「法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物，現在它又天真得彷彿自己就是真正的物主似的，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來展覽。我渴望有朝一日法國能擺脫重負，清洗罪責，把這些財富還給被劫掠的中國。」2010年10月16日，法國大文豪維克多·雨果的半身雕像正式入駐圓明園，被安置在大水法遺址東側約50米處。
㈥ 莎士比亞的作品到底哪裡寫得好
。。。。有很多東西都是不可理解的，就好像很多時裝明明外人看起來很惡心但是內行的人說好看。羅密歐與朱麗葉之所以出名可能就是因為這部話劇很白爛，很小說形式，就好像小女生喜歡言情一樣，雖然每個人都能編出來但是有些人編的特別好，所以受歡迎，也就是因為不夠經典所以沒評為四大悲劇之一。四大悲劇之所以出名是因為這四部話劇可以說是套的上任何時間。就好像麥克白乾的那些蠢事可以在任何時間都被套用，從好幾個世紀以前一直到現在，可以說是經典。想像一下十六世紀的文化，莎士比亞能寫到這種程度已經不錯了。
當然莎士比亞本人的文法也可以說是傳奇，很多到現在都日常用的英文單詞都是他發明的。臭不可聞的垃圾是不可能延續好幾百年的，你以為就只有你很清醒，皇帝的新衣就你一個人發現啊。看不懂莎士比亞不代表那就是一堆垃圾。當然每個人的品味也不一樣，沒人逼你喜歡什麼東西。就好像法國蝸牛一樣，美食家覺的那就是佳餚，我就覺得惡心的不行。雖然我個人也覺得莎士比亞的話劇都無聊到不行，問題是那些話劇是經典。經典不代表好看，不是說可以像小說一樣吸引人。莎士比亞的話劇是經典是因為它們經得起時間，也許幾千年以後還在延續，起點前十名可能連幾十年都延續不了。
㈦ 誰的小說最好看
你提的這個問題比較籠統，因為根據個人愛好和興趣再加個人閱歷、知識水平的回多寡，每個人的感覺是答不一樣的。我只能給你提點建議。現在很多人都喜歡看網路小說，但是我覺得最好是多讀一些名著，古今中外好看的小說太多了。滿足以下條件的小說、詩歌或戲劇等文字作品可以稱為世界名著。
（1）有永恆的主題；
（2）有經典的人物形象；
（3）有較高的藝術價值；
（4）能夠經過時間的考驗；
（5）有一定的知名度。
（6）不僅具有流行性，而且經久不衰。其中小說按照篇幅長短可分為短篇小說、中篇小說及長篇小說。 最早的小說雛形當始於菲爾丁的《湯姆瓊斯史》--也有人認為是笛福《魯濱遜漂流記》。
戲劇名著中最引人注目的是莎士比亞戲劇，其中包括《羅密歐與朱麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》、《溫莎的風流娘們》、《仲夏夜之夢》、《亨利四世》等等膾炙人口的名作。除此之外還有歌德的《浮士德》、蕭伯納《聖女貞德》等等。
詩歌方面的名著有莎士比亞十四行詩集，但丁《神曲》、拜倫《唐璜》等等， 此處不再一一例舉。
㈧ 莎士比亞的作品好看嗎
經典，不過語言不一定完全適合國情，可以看
㈨ 世界名著和現在普通小說的區別
世界名著指的是在世界范圍內得到廣泛認可和關注的著作，其價值由於已經超越了時代本身而得以流傳。需要注意的是，廣義的世界名著不僅僅包含文學名著，還包括社科名著，人文名著等。
滿足以下條件的小說、詩歌或戲劇等文字作品被稱為世界名著。
（1）有永恆的主題；
（2）有經典的人物形象；
（3）有較高的藝術價值；
（4）能夠經過時間的考驗；
（5）有一定的知名度。
（6）不僅具有流行性，而且經久不衰。
其中小說按照篇幅長短可分為短篇小說、中篇小說及長篇小說。 最早的小說雛形當始於菲爾丁的《湯姆瓊斯史》--也有人認為是笛福《魯濱遜漂流記》。
戲劇名著中最引人注目的是莎士比亞戲劇，其中包括《羅密歐與朱麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》、《溫莎的風流娘們》、《仲夏夜之夢》、《亨利四世》等等膾炙人口的名作。除此之外還有歌德的《浮士德》、蕭伯納《聖女貞德》等等。
詩歌方面的名著有莎士比亞十四行詩集，但丁《神曲》、拜倫《唐璜》等等， 此處不再一一例舉。
在諸多名著中，有四部分別形成了專門對其作品而進行的研究，其中有研究中國的《紅樓夢》，稱為「紅學」；研究日本的《源氏物語》，稱為「源學」；研究英國的莎士比亞戲劇，稱為「莎學」；研究德國的《浮士德》，稱為「浮學」。
讀名著可以讓你學到很多東西、可以運用到實際生活中、讓自己懂得更多知識、使自己活得更加充實
讀普通小說（網路連載的快餐小說）只能打發時間、小說吸引你的地方在於作者總是留下一個一個的懸念吸引你讀、使得人們在得帶了「快餐式」的閱讀快感之後，失卻了精神的高層次陶冶的一種閱讀方式。
個人理解。。。因為本人也很喜歡讀小說。。
㈩ 莎士比亞有什麼一些經典好看的書
第一時期（1590～1600年） 以寫作歷史劇、喜劇為主，有9部歷史劇、10部喜劇和2部悲劇。
9部歷史劇中除《約翰王》是寫 13 世紀初英國歷史外 ，其他8部是內容相銜接的兩個4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇與《查理三世》；《查理二世》、《亨利四世》（被稱為最成功的歷史劇）上、下篇與《亨利五世》。這些歷史劇概括了英國歷史上百餘年間的動亂，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亞反對封建割據，擁護中央集權，譴責暴君暴政，要求開明君主進行自上而下改革，建立和諧社會關系的人文主義政治與道德理想。
10部喜劇《錯誤的喜劇》、《馴悍記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人 》、《 溫莎的風流娘兒們 》、《無事生非》、《皆大歡喜》和《第十二夜》大都以愛情、友誼、婚姻為主題，主人公多是一些具有人文主義智慧與美德的青年男女，通過他們爭取自由、幸福的斗爭，歌頌進步、美好的新人新風，同時也溫和地揭露和嘲諷舊事物的衰朽和丑惡，如禁慾主義的虛矯、清教徒的偽善和高利貸者的貪鄙等。莎士比亞這一時期戲劇創作的基本情調是樂觀、明朗的，充滿著以人文主義理想解決社會矛盾的信心，以致寫在這一時期的悲劇《羅密歐與朱麗葉》中，也洋溢著喜劇氣氛。盡管主人公殉情而死，但愛的理想戰勝死亡，換來了封建世仇的和解。然而，這一時期較後的成熟喜劇《威尼斯商人》中，又帶有憂郁色彩和悲劇因素，在鼓吹仁愛、友誼和真誠愛情的同時，反映了基督教社會中弱肉強食的階級壓迫、種族歧視問題，說明作者已逐漸意識到理想與現實之間存在著難以解決的矛盾。
第二時期（1601～1607年） 以悲劇為主 ，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部「陰暗的喜劇」或「問題劇」。
羅馬劇《尤利烏斯·凱撒》、《安東尼和克莉奧佩特拉》和《科里奧拉努斯》是取材於普盧塔克《希臘羅馬英雄傳 》的歷史劇。
四大悲劇《哈姆雷特》、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《麥克白》和悲劇《雅典的泰門》標志著作者對時代、人生的深入思考，著力塑造了這樣一些新時代的悲劇主人公：他們從中世紀的禁錮和蒙昧中醒來，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要發展或完善自己，但又不能克服時代和自身的局限，終於在同環境和內心敵對勢力的力量懸殊斗爭中，遭到不可避免的失敗和犧牲。哈姆雷特為報父仇而發現「整個時代脫榫」了，決定擔起「重整乾坤」的責任，結果是空懷大志，無力回天。奧賽羅正直淳樸，相信人而又嫉惡如仇，在奸人擺布下殺妻自戕，為追求至善至美反遭惡報。李爾王在權勢給他帶來的尊榮 、自豪 、 自信中迷失本性 ，喪失理智，幻想以讓權分國來證明自己不當國王而做一個普通人，也能同樣或更加偉大，因而經受了一番痛苦的磨難。麥克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的誘惑和野心的驅使，淪為「從血腥到血腥」、懊悔無及的罪人。這些人物的悲劇，深刻地揭示了在資本原始積累時期已開始出現的種種社會罪惡和資產階級的利己主義，表現了人文主義理想與殘酷現實之間矛盾的不可調和，具有高度的概括意義。
由於這一時期劇作思想深度和現實主義深度的增強，使《特洛伊羅斯與克瑞西達》、《終成眷屬》和《一報還一報》等「喜劇」也顯露出陰暗的一面，籠罩著背信棄義、爾虞我詐的罪惡陰影，因而被稱為「問題劇」或「陰暗的喜劇」。
第三時期（1608～1613）傾向於妥協和幻想的悲喜劇或傳奇劇。
主要作品是4部悲喜劇或傳奇劇《泰爾親王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴風雨》。這些作品多寫失散、團聚、誣陷、昭雪。盡管仍然堅持人文主義理想，對黑暗現實有所揭露，但矛盾的解決主要靠魔法、幻想、機緣巧合和偶然事件，並以宣揚寬恕、容忍、妥協、和解告終。
莎士比亞還與弗萊徹合作寫了歷史劇《亨利八世》和傳奇劇《兩位貴親》，後者近年來被有的莎士比亞戲劇集收入。