Ⅰ 誰知道有關佛學的小說
真實故事性佛教小說（了凡四訓）
穿越型佛教小說（佛本是道）
佛教經典故事（六祖壇經）
《浪丐心淚 - 祈竹仁寶哲自傳》
《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》
《雜寶藏經》
雖然是傳記、佛經，但有些內容很有趣，故事性娛樂性頗強。
《不負如來不負卿》《偷兒的穿越》
《鸞：我的前半生我的後半生》，裡面引用的佛經讓文章變得不一樣，悲哀和喜悅都顯得更沉重。
Ⅱ 為什麼現在的網路小說都貶低佛教，雖然我覺得很對但無奈的是信佛的還是那麼多，只是想跟人講佛教是外國的
這也不絕對，好像有本《破魔之鑰》菠蘿揭諦 著，以武宗滅佛「會昌法難」為背景的，有弘揚佛教的意思。
Ⅲ 有個問題想問大家，學佛可以寫網路小說嗎
為什麼不可以呢？佛學經典著作也是信仰佛的人寫出來的，你完全可以把佛的思想理念（比如善惡因果）或者是你對佛學的深刻認識思考融入到你的小說中，也算是對佛學的推廣，對凡眾的教化。建議你看看《朱雀記》應該有所感悟。當然不能為了迎合讀者喜好而放棄思想深度，寫一些低俗廉價的故事情節。
Ⅳ 為什麼網路小說喜歡抹黑佛教
我個人認為原因有三點：
一是逆反心理，仇富仇官，只要高風亮節的人都是江別鶴岳不群那樣的偽君子，只要悲天憫人的組織說不定身後就藏著什麼陰謀，只要是官富強都是貪|污|腐|敗，巧取豪奪而來；其實不光是佛教，任何正面的組織都可能在小說中被抹黑，無論是作者還是讀者都喜歡挖角一下黑暗面，但是這並不算壞事；這個是單純的作者心理；
第二個原因就是突出主角，小說中除了主角其他人都是心胸狹窄自私自利，偶爾有高尚偉大的人也會被主角所折服，所以作者必須用其他人來襯托主角，而拿一個大家原本都認為好的東西來反襯則更有效果；像佛教這樣的宗教組織更能體現出來反差，顯示出小說主角的偉岸形象；這是從小說的角度考慮；
第三個則是從小說技巧的角度考慮，小說要創新就要顛覆，仔細像一下，如果你小說中的佛教寫得跟現實中讀者的了解完全沒什麼兩樣誰還有興趣去看？顛覆經典、顛覆傳統、顛覆讀者的常識，這樣才能夠吸引讀者耳朵眼球。
Ⅳ 為什麼網路小說中道家題材的遠遠多於佛學題材的
事實上，佛家的理論和書籍更難懂一些，直接音譯的詞太多了，想入門要花很大功夫，寫道士背景就簡單多了，就算不懂，直接找本書把那些高大上的詞彙照搬就好，而且道士們更瀟灑飄逸一點，比較好找話題，禿頭先天氣場不足
Ⅵ 有沒有介紹佛學或道學的小說
鄭孝時《釋迦牟尼》
還有很多網路小說。
Ⅶ 網路小說中的佛門境界有幾種 如什麼涅槃 不動心之類的
一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七末那識，八阿賴耶識，九阿摩羅識。（盜經）
天仙，玄仙，金仙，太乙金仙，太羅金仙，准聖，聖人，合道。（佛門護法）
開光→開光；入家→金丹、元嬰、出竅；舍利→分神、融合、渡劫、大乘；小寂滅→仙人、地仙、天仙； 悟佛→金仙、大羅金仙；大寂滅→准聖；聖人→聖人； 散仙：分九劫，一劫散仙大乘期的實力，二劫大乘中期，三劫大乘後期，四劫為仙人初期，五劫為仙人中期，六劫仙人後期，七劫地仙初期，八劫地仙中期，九劫地仙後期。（佛門道尊）
頭陀：此派注重心境修煉，剛辭世不久，或是離塵不久者，心中方有佛在，只是體知萬法之一二，此境界不過是剛入佛門而已。
悟者：悟者，即為佛法所感化，有時能體天道萬法之一二，法力超然，可行空流雲，感悟萬象自然。
智者：「四大皆空，皆為虛幻」如此一句來形容大是合理，學法者，能超脫萬物，超脫萬法，超脫於己身，做到空凈無為，當得大智者。
金剛：金剛，乃佛門武者之名，當體得萬法自然時，可有天之造化，佛法藏於心中，自然法力無邊，法海無涯。施展法力時，當有造化萬物之本，屠魔戰邪時，當有毀天滅地只能。
渡難：一切萬法自然，大徹大悟，當有難於心間，此境界若為心魔所迫，尚不能明悟者，那便難修正果了。
渡厄：能者，行之無愧，法道自然。佛之道，實則卻是天之道，天道使然下，必會歷經天地法則考驗。
大智：「大悲無淚大悟無言大笑無聲」可視為大智者。
大悲：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」既是圓滿，那便先有大智之能，方淡看大悲之事，尋得此二法，便可喚為大悲者。
*：萬法歸一，既是*，佛之寂靜，佛之黯然，一切法度皆為虛幻，芸芸眾生，但求圓滿。
涅槃：佛不可渡人，佛不可渡眾生，佛乃是心中所有，心中所悟。「我不入地獄，誰入地獄」，涅磐重生，視為上者
Ⅷ 急求蘊含佛學思想、行為、哲理的網路小說，數量不限。謝謝！好書追加分！
陽神，神遊，貌似網路小說中能真正闡述下這些的不多。