武俠小說少林寺方丈

⑴ 少林寺歷代方丈是誰

嵩山少林寺曹洞正宗續派 。

第十五世第一代福裕祖師 ； 十六世二代靈隱文泰大師 ； 十七世 三代還源福遇大師 ；
十八世 四代淳拙文才大師； 十九世 五代松庭子嚴大師 ； 九世 五代松庭子嚴大師 ；
十九世 五代松庭子嚴大師 ； 二十世 六代凝然了改大師 ； 二一世 七代俱空契斌大師。

二二世 八代無方可從大師 ； 二三世 九代月舟文載大師 ； 二四世 十代小山宗書大師 ；
二五世 十一代幻休常潤大師 ； 二六世 十二代無言正道大師 ； 二七世 十三代心悅慧喜大師；
二八世 十四代彼安海寬大師 ； 二九世 十五代通強大師 。

三二世 十八代同梅大師 ； 三三世 十九代玄興大師；三四世 二十代祖輕大師；
三五世 二一代清耀大師； 三六世 二二代凈魁大師； 三七世 二三代真禮大師 ；
三八世 二四代如阜大師； 三九世 二五代海珠大師 ； 四十世 二六代湛恆大師。

四一世 二七代寂盤大師； 四二世 二八代淳智大師 ； 四三世 二九代貞緒禪師；
四四世 三十代素喜禪師 ； 四十五世 三十一代德禪禪師 ； 四十六世三十二代行正禪師 。

四十七世三十三代永國法師、永信法師 ； 四十八世三十四代延佛法師、延心法師、延芫法師、延秧法師、延桓法師等。

1.跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時來中國傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現在的少林寺，跋陀是為少林寺的創立者和第一位住持。他在寺內翻經台翻譯了《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經，並度化了慧光、僧稠等人。年老後跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。

2.僧稠（480～560）昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實為師，後到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時體質較弱，後發憤習武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學佛成績卓著，被跋陀贊為「蔥嶺以東，禪學之最！」他後來在嵩岳寺講經說法，影響很大。

3.慧光（487～536）長盧人，俗姓楊。十三歲時隨父入洛陽，後被跋陀收為弟子，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經註疏，刻版印刷，又因他學佛心領神會，向人傳授講解透徹，被稱為聖沙彌。他圓寂於河北鄴郡。

4.菩提達摩（?～536）天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏境，先游歷了洛陽，後到少林寺，在五乳峰上一個石洞裡面壁靜修，時間長達九年。他依據大乘派教義，融匯中國精神，開創了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達摩圓寂，葬於熊耳山，立塔於定林寺。達摩過江以後，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這里群山環抱，森林茂密，山色秀麗，環境清幽，佛業興旺，談吐吻洽。

心想，這真是一塊難得的佛門凈土。於是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以後，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。達摩大師於嵩山少林寺達摩洞，在那裡獨自修習禪定，時人稱他為壁觀婆羅門。有道育、慧可二沙門禮見達摩，並親近和供養四、五年。達摩感覺他們真誠，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經》授與慧可說︰『我看中國人的根器於此經最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。

5.慧可（487年-593年），洛陽虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻達摩座前。感其赤誠，達摩授法器、賜法名，收他為傳法弟子。慧可是為禪宗二祖。他在少林寺西南山上養傷時的住所和石台，後成為二祖庵和養臂台，遺跡尚存。二祖初名神光，聽說達摩大師住在少林寺，於是前往拜謁。

達摩面壁端坐，不置可否。神光沒有氣餒。他暗自思忖：「古人求道，無不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當自勉勵！」時置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起漫天大雪。夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動，天明積雪已沒過他的雙膝。達摩這時才開口問道：「你久立雪中，所求何事？」神光淚流滿面說道：「只願和尚慈悲，為我傳道。」達摩擔心神光只是一時沖動，難以持久，略有遲疑。神光明白達摩心思，就取利刃自斷左臂，置於達摩面前。達摩於是就留他在自己的身邊，並為他取名慧可。

少林寺內的立雪亭，便是為紀念慧可斷臂求法的事跡而建。 達摩禪師以四卷《楞伽經》授予慧可，慧可就是日後禪宗在東土的第二代祖師，自此，禪宗在中國有了傳法世系。

6.洪遵(530～608)相州人，俗姓時。他八歲到少林寺出家，跟從師父資雲。後被北齊朝庭封為斷事沙門，負責處理僧人違反佛教戒律之事。隋時，文帝也封洪遵為官，但他仍住在少林寺內。隋文帝開皇七年（587年），洪遵被舉召赴京，與印度僧人一起譯經。

7.法如（638～689），上黨人（今山西長治市），俗姓王，唐初北方禪宗領袖。幼年隨舅父到豐陽，先事青布明為師，十九歲時出家。經青布明指點，他又投禪宗五祖弘忍為師，深得其旨，為弘忍高足。侍奉前後共十六年，直至弘忍滅度。之後他北游嵩岳，居少林寺六年，後在此傳法三載，「再振玄綱」、「興復正化」，成為北方禪宗的「定門之首」，他被認為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖。法如在少林寺傳法，為確立少林寺禪宗祖庭地位起到了作用。唐永昌元年（689年）七月二十七日，法如圓寂於少林寺，世壽52歲，徒眾為之建塔於寺西。

8.慧安（?～709）荊州支江人，俗姓李（一說姓衛）。隋開皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運河，隋大業年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟飢民。隋煬帝聽說後詔見慧安，他又潛藏起來，到衡岳寺去做頭陀。唐貞觀年間，他往黃梅謁見禪宗五祖弘忍，之後遍歷名山，並在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年後辭歸，不久圓寂。

9.同光（700～770）山西人。弱冠出家，二十六歲受其足戒。他投會善寺普寂為師，後入少林寺，宣法開示二十餘年，震動遐邇。安史之亂時，他似避禍於荊州。唐大歷五年（770年）圓寂於少林寺。

10.法玩（715～790）山西人，俗姓張。十八歲時學道於普寂禪師，二十歲時受具足戒。普寂謝世後，法玩有時住在嵩山，有時去洛陽。唐貞觀六年（790年）八月十三日，法玩於洛陽大敬愛寺圓寂。塔在少林寺西側。

⑵ 哪部武俠小說少林寺方丈和師弟反目成仇,不字派

橫掃商場

作者： 月黑風高

簡介：

知道嗎？所有物質的影象通過光的傳播在宇宙中不斷的擴散，從不會停止。所以我們過去、現在，甚至未來的點點滴滴也都會形成光束，在宇宙中播散。沿著光的方向，一直向前，去追逐光速

⑶ 歷任少林方丈

天龍八部
方丈：玄慈
重要少林大師：玄生、玄寂、玄苦、玄難、玄悲、玄痛、玄渡、玄鳴、玄石、玄愧、玄凈、玄念、玄澄、玄慚

射鵰英雄傳
方丈：苦乘大師
重要少林大師：苦慧大師 、苦智大師

神鵰俠侶
方丈：天鳴禪師
重要少林大師：無色禪師、無相禪師

倚天屠龍記：
方丈：空聞大師
重要少林大師：渡厄、渡劫、渡難、空見、 空智

笑傲江湖
方丈：方證
重要少林大師：方生

⑷ 少林寺的起源，那可知少林寺的第一任方丈是誰嗎

在古代的時候，人們主要信奉的宗教有佛教，道教等等，這些思想學說都是隨著國門的開放而從西方逐漸傳入的，對當時人們的生產生活和思想觀念上的變遷產生了比較重要的影響。在很多的影視劇當中，都有著對少林寺這一個地點的描寫，少林寺就是古代的時候對道教的一種反映。佛教是在北魏的時候傳入中國的，來自天竺的高僧跋陀創建了少林寺，他也是少林寺的第一位方丈。

天竺僧跋陀

在《西遊記》當中，唐僧師徒西天取經所要去到的西天就是天竺。天竺是有著很多的高僧的，在公元495年孝文帝統治時期，一位來自天竺的高僧跋陀就來到了孝文帝的身邊，他深諳佛教，也經常會講道，給人們傳授佛教的理念。所以孝文帝就為他修建了一座少林寺，跋陀應該算是歷史上的第一位少林寺的方丈。

⑸ 各個武俠小說裡面，哪個「少林方丈」武功最高

少林寺不是《俠客》的主角。因此，方丈苗笛大師從未真正出過手。但是，當我第一次看到《白頭大法》和《玄經》的武功時，我就不明白了，於是我就有了邀請苗笛方丈來和我商量的想法。木吉馬大人說：“在當今世界，說到武功的卓越，沒有比少林高僧苗笛大師更好的了。”由此可見，苗笛在江湖上確實名揚四海。 苗笛閉門造車，不再打聽江湖上的事情。然而，當他看到龍目二島主抄寫的白頭太玄經的絕妙武功時，卻急急忙忙趕來，有些粗魯。由此可見，苗弟雖然年紀不小，武功高強，但早就應該逃過江湖上的追名逐利了。然而，他顯然還沒有達到“無”和“不露面”的狀態。他在俠義島呆了30年，真是雪上加霜。 第四，鹿公慧聰方丈 《鹿王記》中的慧聰方丈是“大覺觀慧，成經華嚴”中唯一的“慧”高僧。他知道魏小寶為皇帝出家了，就接受了魏小寶為管正大師，法名“慧明”。

他的武功應該比丐幫幫主王建通強。 玄慈方丈 然而，玄慈誤信慕容波的謠言，造成了雁門關悲劇和蕭元山家族的悲劇。宣慈和葉二娘生子後，被蕭元山偷走，葉二娘的性情大變，成了“萬惡惡人”。雖然玄慈後來在公開場合接受了處罰，但他隱瞞了自己的“帶頭大哥”身份和與葉二娘的感情，有些感情並不真實。 一、 傳奇劍客方正大師 少林方丈方正大師在《傳奇劍客》中是“身材矮小，面容瘦削，相貌善良”《千手如來掌》和《金剛禪獅吼》都很出色。方正大師甚至開發了少林寶藏《易經》。

⑹ 金庸各個武俠小說裡面，哪個「少林方丈」武功最高呢

方證大師出自金庸名作《笑傲江湖》，是書中正道十大高手之一，曾在少林寺與大反派任我行交過手，並沒有十分驚艷的表現。然而這位低調的少林方丈真實實力遠在任我行之上，甚至不輸於東方不敗，就算放到金庸的射鵰三部曲中，他也是妥妥的絕頂人物，射鵰五絕在他面前都處在下風，除了傳說中的獨孤求敗，只怕唯有張三豐能壓過他。

內功、武技、智謀三合一，方證大師之強已經超出了時代，他要是生在《天龍八部》的時代里，就是第二個掃地僧。

⑺ 為什麼金庸小說里少林寺方丈之流的武功總是很弱小，牛逼的通常是掃地僧挑水僧之類的

這個世界上有很多大隱隱於市的高人，而那種善於張揚的人反而會是一些比較平平的人。金庸的小說大多偏向於此。其實也是一種暗示，做人應該低調行事，萬不可過於誇大自己。過分的表現自己。

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高人清淡

首先來看看，一些掃地僧到底是什麼角色呢？其實這一類的人是很能耐得住性子的。金庸現代小說《天龍八部》中的一個虛擬人物，武功臻至化境，是金庸小說中武功和實戰能力最強的幾個人物之一。隱居於少林寺藏經閣內，對少林所知非常，了如指掌。日常功課是掃地。

⑻ 金庸的各部小說里的少林方丈的法號分別是什麼

按照歷史時期來排的話：
《天龍八部》方丈玄慈、《射鵰英雄傳》偏前期方丈苦乘(在《倚天屠龍記》中前期提及是70年前的少林方丈，約為射鵰英雄傳之前一點)、《神鵰俠侶》後期/《倚天屠龍記》前期方丈天鳴、《倚天屠龍記》後期方丈空聞。
《笑傲江湖》方丈方證
《鹿鼎記》方丈晦聰、《飛狐外傳》方丈大智、《書劍恩仇錄》南少林方丈天虹
還有時期不知的：《俠客行》方丈妙諦

⑼ 少林寺歷代方丈都是誰

嵩山少林寺曹洞正宗續派
第十五世第一代福裕祖師 十六世二代靈隱文泰大師 十七世 三代還源福遇大師
十八世 四代淳拙文才大師 十九世 五代松庭子嚴大師 九世 五代松庭子嚴大師
十九世 五代松庭子嚴大師 二十世 六代凝然了改大師 二一世 七代俱空契斌大師
二二世 八代無方可從大師 二三世 九代月舟文載大師 二四世 十代小山宗書大師
二五世 十一代幻休常潤大師 二六世 十二代無言正道大師 二七世 十三代心悅慧喜大師
二八世 十四代彼安海寬大師 二九世 十五代通強大師
三二世 十八代同梅大師 三三世 十九代玄興大師 三四世 二十代祖輕大師
三五世 二一代清耀大師 三六世 二二代凈魁大師 三七世 二三代真禮大師
三八世 二四代如阜大師 三九世 二五代海珠大師 四十世 二六代湛恆大師
四一世 二七代寂盤大師 四二世 二八代淳智大師 四三世 二九代貞緒禪師
四四世 三十代素喜禪師 四十五世 三十一代德禪禪師 四十六世三十二代行正禪師
四十七世三十三代永國法師、永信法師 四十八世三十四代延佛法師、延心法師、延芫法師、延秧法師、延桓法師等。

⑽ 為什麼金庸小說里少林寺方丈之流的武功總是很弱小

為了襯托主角和反派的強大啊，要知道在金庸裡面，一般少林和武當就是武林至尊的地位（其中少林比武當地位更高），也就是正常武林中最強，然後用平常最強來反襯反派和主角的強大