古代武俠小說是真的嗎

Ⅰ 關於古代武俠小說

《亂世離歌》

想留不能留，才最寂寞，沒說完溫柔，只剩離歌－－－－－－－
她本是居於山中的仙子，命運的洪流將她推入滾滾紅塵之中。
皇恩隆寵，豪門尊榮，刀光劍影，烽火硝煙－－－－－－
帝都里的荷塘月色，邊關上的大漠風沙，黑水城的神秘寶藏－－－－－－
在命運的洪流下苦苦掙扎的幾個男女，縱然情深似海，終究逃不脫命運的捉弄，千山萬水，離恨如歌。
望斷天涯，誰是那個騎著白馬的王子？
千山紅樹萬山雲,把酒相看日又曛.
一曲離歌兩行淚,不知何地再逢君!

《青 龍 愁》

柳花長街。
長街上。
街上沒有一個人，沒有一絲風。只有不遠處，一條惡狗一動不動趴在柳蔭下。
龍魁大步流星走在街上，任他赤露的背脊在九月毒辣的驕陽下曝曬。滿腔的怒火剛化成滾燙的汗，又在瞬間蒸發。
尤雨始終在離他五尺開外處跟著，若即若離。
他彷彿聽見龍魁憤怒的喘息漸漸在這悶熱的晌午變得模糊疲憊沉重。

《追憶》

武林中為名利，為恩怨紛爭不息。元亡明興，山河永駐，正當千秋山莊等四大家族沉浸在助朱皇一統天下後，分封的喜悅中時。暗中的危機卻伴隨著一個人的出現，拉開了序幕。忽然出現的新組織，帶來了新的血禍殺機，也開啟了塵封的武林恩怨。另一方面，來自四大家族的少年人殷不凡，也因為與四個女人的復雜情感捲入整個戰局。就在海的另一邊，踏出的那群身影，也將給暗潮洶涌的武林帶來不一樣的契機。
而結束這一切恩怨的人，又在哪裡。武俠之道又是什麼？

《蜀山劫》
蜀山風雲迭變，愛恨情仇交織，
本是一滴清淚，卻註定漂泊江湖，
空有紅塵知己，到頭香魂飄散，
只留自己淚上心頭。嶗山劍仙多逍遙，
除妖場上陷情愁，贏得佳人芳心許，
空悲切，生死一場夢。翩翩公子太多愁，
無奈奸人陷害，身體殘破不全，
奇遇變化女子，貴胄浪子痴求，
誰傻？誰狂？宋金戰鼓隆隆，
良人白骨戰場，帝王哪顧妻子血淚，
只歡喜天下在手。

《夜闌花影之香艷舞姬》

北宋告急，金人鐵騎踏破中原疆土，江湖上更掀起一場血雨腥風。
此時梨花落盡，時世甚憂。
遙想
那年，他還縱閑於佃車如水，馬如龍的市集間；
那年，她夢怯驚醒卻留下了一縷珠光下的花影。
一抹殘紅，道盡千萬愁思離緒
不如徑去驟雨蒼煙不見的地方
不再為凡塵俗事所侵擾
一簾細雨過後，天空放晴，紫煙浮於日腳之下。
夏蘭嫣身著杏紅輕裘小倚窗邊雲屏
「小姐，這困天氣，怎不睡會兒？」
她略微揚起唇角，「你可還記得前些日子三弄昭華的妙曲？」
「記得的，我雖不懂音律，可頭一次著氣息即醉。」

江湖殺戮並不見得就能讓自身的價值高於腳下的塵土
反而有著聽雨賞月，閑看花開花落的悠然情懷更能解脫於世。

《月半驚城》
一個是冰冷美人，背後卻背負著殺手和復仇的雙重身份；
一個是候選天子，背後卻面對著猜疑和被殺的雙重艱辛；
兩個不同的人，在皇宮中相遇，又會有怎樣的事情發生……
候選天子是否會和冰冷美人終成眷屬，是否會感化她,他們又會經歷怎樣的磨難……

《絕代雙雄（修訂版）》
一個狂人，一個有理想、有野心、有追求的狂人，他的理想是什麼？野心是什麼？追求的又是什麼？
用別人鮮血堆積起來的權力！用別人生命換取回來的霸業！用天下蒼生組建起來的王國！
上官龍就是這樣一個不平凡的狂人，無情的狂人。
崔子玉是一個不平凡的江湖浪子，他的飛刀無情奪命，他的心卻充滿了俠骨柔情。
司馬飛鳳、上官小婕、林菊、盧小萼、孫仲梅是不平凡的女人，不幸的是她們愛上了同一個男人。
不平凡的男人和不平凡的女人相遇在一起，譜寫出悲惋動人、凄美纏綿的愛戀故事；不平凡的浪子和不平凡的狂人相遇在一起，譜寫出驚心動魄、盪氣回腸的英雄故事，崔子玉與上官龍這兩個充滿智慧的英雄展開了一場鬥智斗勇波瀾壯闊的角力。
誰可以成為萬人歡呼的勝利者？
誰才是窮途末路的最後悲歌者？
上官龍最後得到了什麼？
崔子玉最後情歸何處？
本書借古喻今，展現了人性貪婪的一面，在利益的面前作何選擇，在愛欲的面前，又作何自處。

這些都是我在紅袖添香中文網上看過的 推薦你哦。

Ⅱ 中國古代武俠小說里的輕功真的有嗎，古代里的人真得可以飛嗎。

很多東西失傳了，也有很多東西繆傳了。
你看武當山不就保留有飛檐嗎？傾斜角度達到70度，仍就可以奔跑

Ⅲ 金庸和其武俠真的是古中國文化嗎

武俠小說雖然擁有大批忠實的讀者，但絕大多數人都認為它充其量不過是一種消遣品而已，他們認為武俠小說庸俗、荒誕，難登大雅之堂。仔細想想，如果武俠小說真是如此，那它為什麼還有這么強的生命力能夠經久不衰、廣泛流傳?為什麼金庸、古龍等作家的作品再版了一次又一次而始終擁有廣大的讀者呢？
算起來中國最早的武俠小說，應該是唐人傳奇中的《虯髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》等精彩的文學作品了，其後還有《七俠五義》、《兒女英雄傳》等。嚴格地說，連《水滸傳》也未嘗不是武俠小說作品。若武俠小說當真不過是一種消遣品，為什麼這些作品可以經過千百年流傳至今，而不被歷史淘汰掉呢？可見，武俠小說是一種獨特的藝術形式，有它獨特的表達方式和豐富的知識性，是我國傳統文化寶庫中的寶貴財富。這里我想以金庸先生的作品為例，談談武俠小說作品中的價值與魅力。
首先，金庸武俠小說具有廣博而豐富的知識性。
有人指責武俠小說作家不合情理地胡說八道，為了迎合一些游手好閑人的低級品味，不顧—切地扭曲事實，十分無聊。其實這些觀點未免太過主觀了。和大多數文學作品一樣，金庸的武俠小說並非憑空杜撰出一個個故事，金庸先生對待創作是十分嚴肅的。從他的第一部小說《書劍恩仇錄》到最後一部《鹿鼎記》，金庸對每一部小說的創作都下了極大的功夫。對所用的史料，都有詳盡的考證。
例如，《射鵰英雄傳》在動筆前，作者便參閱了12卷《蒙古秘史》、《南詔野史》、《元史》、《新元史》、《成吉思汗傳》、《皇元聖武親征校錄注》等大量史書傳記；寫《飛狐外傳》查閱了《明史》、《明紀》、《明季北略》、《澧州志》、《吳三桂演義》；《鹿鼎記》的史實則出自《清史稿》、《清代史?世祖出家事考實》、《玉林國師年譜》。顯而易見，讀者在欣賞通俗的武俠文藝過程中，必定也可以學到不少的歷史知識。
金庸先生不但致力於歷史研究，文學功底也十分深厚。他的作品裡十分自然地穿插著大量詩詞名句，到處顯示著他淵博的知識。
《射鵰英雄傳》中有這樣一幕：「那書生經過黃蓉身邊，見她暈生雙頰，喜透眉梢，笑吟道：'隰有萇楚，猗灘其枝！』黃蓉聽他取笑自己，也吟道：'雞棲於塒，日之夕矣。』那書生哈哈一笑，一揖而別。」原來，這都是引用詩經上的話。「隰有萇楚，猗灘其枝！」下面有「樂子之無知，樂子之無家，樂子之無室」三句，是少女愛慕一青年男子的情歌。「雞棲於塒，日之夕矣」下面則是「羊牛下來，羊牛不括。」卻是罵那書生為畜牲了。試想，作者若不是將詩經爛熟於胸，又怎能寫出這樣一個妙趣橫生的情節呢?
此外，小說中對於易經八卦、奇門算術、醫葯、音樂、書畫等雜學也多有涉獵。看過《笑傲江湖》的人，大約都對祖千秋與令狐沖論酒的情節記憶猶新。
祖千秋侃侃而談道：「紅袖織綾誇柿葉，青旗沽酒乘梨花。可見喝梨花酒當用翡翠杯，而喝汾酒則當用玉杯了。唐人有詩雲：'玉碗盛來琥珀光』，可見玉碗玉杯能增酒色。」又指一壇酒道：「這一壇關外白酒，酒味是極好的，可惜少了一股芳冽之氣，最好用犀角杯盛而飲之，那就醇美無比了。須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠我不欺。」……金庸先生將廣博的知識蘊蓄在小說里，增強了文章的可讀性。這恐怕和胡說八道拉不上什麼干係吧！
其次，金庸武俠小說中包含栩栩如生的人物形象。

金庸先生在《笑傲江湖》後序中說：「我寫武俠小說是想寫人性，就象大多數小說一樣。影射小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值。」由此可見，人物形象的創作在金庸小說中有著極其重要的地位。筆者或用濃郁的色彩為人物性格上色，或用簡單的筆道素描。於是乎，一個個鮮明的人物形象便躍然紙上，清晰可見了。
《神鵰俠侶》中有這樣一幕：蒙古大軍圍攻襄陽城，郭靖領兵拒守，而其愛妻又有孕在身。這時，極厲害的金輪法王前來行刺。書中寫道：「郭靖臉色微變，順手一拉黃蓉，想將她藏在自己身後。黃蓉低聲道：'靖哥哥，襄陽城要緊，還是你我的情愛要緊?是你的身子要緊，還是我的身子要緊?』郭靖放開了黃蓉的手：'對，國事為重。』」寥寥數筆，寫的也少；不過是夫妻間簡單的—兩句對話，但郭靖、黃蓉「為國為民、俠之大者」的風度盡可—覽無余。
而《鹿鼎記》中對主人公韋小寶的刻畫又不相同。例如，當他知道茅十八是衙門懸賞緝拿的江洋大盜時，有些心動。但看見茅十八帶著十分古怪的神情看他時，便又怒道：「你心裡想什麼?你猜我會去通風報信，領這賞銀?」茅十八道：「是啊，白花花的銀子，誰又不愛?」韋小寶怒罵：「操你奶奶！出賣朋友，還講什麼江湖義氣？……就算有一萬兩，十萬兩的賞格，老子也絕不會去通風報信。」但他心裡卻在想：「倘若真有一萬兩，十萬兩銀子的賞格，出賣朋友的事做不做?」他就有些打不定主意了。只此一幕，韋小寶這個市井小人的形象便被刻畫得淋漓盡致。
當然，作者寫一個人物，用意並不一定是肯定這樣的典型：
莎士比亞寫《王子復仇記》並不是喜愛哈姆萊特的優柔寡斷。魯迅先生創作《阿Q正傳》也非鼓吹精神勝利法。作者不過是在描寫一個人物，並不是鼓勵讀者模仿他們的行為。這樣的創作是無可非議的。
小說是社會生活的反映，武俠小說中的人物原形，來自於活生生的現實生活。武俠小說不過是這樣給人在「武林」中設計一個位置，更直接地贊揚人性中的真善美，批判人性中的假惡丑而已，這是和所有的小說一樣的。
第三，金庸武俠作品中體現矛盾沖突的典型環境。
一個人的善與惡，高尚與低劣在平時是看不出來的。金庸小說的引人之處正是將人物放入一個特殊的環境中，以之來考驗人性。
《射鵰英雄傳》中，洪七公和歐陽峰在焚燒的船中作殊死戰時，歐陽峰被折斷的燃燒的船桅所壓。洪七公為人光明正大，不忍武俠大宗師如此下場，加以救援。但歐陽峰借洪七公救他分神之機，竟痛下殺手。同是武林中兩位頂尖高手，在這一幕中便善惡分明了。
又如《天龍八部》中的一個主角蕭峰。當時正值契丹與宋朝交兵之際，一方面他身為丐幫幫主，常率幫眾抗擊契丹人，一方面他自己卻是契丹人，父母也被宋人無辜地殺害，重大的矛盾就此開始了。最後，當遼主為敵所擒時，蕭峰以民族利益為重出手相救。但為使普天生靈免受荼毒，卻又不能不迫遼主立約退兵。可是以臣迫君是叛國叛君之舉，為了表明自己並無賣國求榮之意，蕭峰在一切完成之後，不得不選擇自刎來結束自己的生命。為了一生追求的信義，蕭峰付出了寶貴的生命，使讀者掩卷而思，仍覺得意猶未盡。
金庸先生正是在一個個環環相扣的矛盾中表現人物性格，也正是用一個個矛盾緊緊扣住了讀者的心。
第四，金庸武俠作品中蘊藏耐人尋味的人生哲理。
武俠小說不但有它通俗的故事性，還包含了不少作者對生命的理解。認真讀來，會發現讀小說的過程中信手拈來即有妙諦。
記得《天龍八部》中有一個珍瓏（圍棋術語），此局棋劫中有劫，既有長生，又有共活，或反撲，或收氣，復雜無比，無人可破。小說中的人物段譽，棋道十分高明，卻因不肯拋卻一兵一卒而敗；而慕容復因為太過忍心，拋卻兵卒而敗。最後竟是——個小和尚虛竹自殺了一大片白棋，才破了珍瓏。這實在是人生之中以退為進的精闢表達。慕容復不懂以退為進的道理，一味沖殺，進不了時只好絕望得想死；而虛竹殺了自己—大片棋後，情勢頓見開朗，大有迴旋餘地，不再縛手縛腳了，這—看似敗退的棋招，竟給白棋帶來了生機。現實中，對於只顧奮力向前的人來說，有時不妨也退後一步。在許多情況下，在前無進路之時，退一步可能竟會海闊天空。以退為進的效果經常會比一味沖殺好得多。
通過對金庸作品的分析，不難知道，一些好的武俠小說不論是在知識性、藝術性、思想性上都絲毫不遜於其他文學作品。
當代的許多武俠小說作家的作品都在繼承傳統通俗文學的基礎上，有意識地汲取西方現代小說的一些技法，使武俠小說界呈現一派百花齊放、百家爭鳴的景象。而讀者在閱讀過程中，必然會不知不覺地提高文化修養和生活情趣，並汲取了豐富的知識！
最後，讓我們改變從前那些對於武俠小說的認識，真正沉醉其中去感受武俠小說中的藝術價值與魅力吧！

Ⅳ 古代武俠小說推薦

[宋以前作品]

干寶《王三墓》《干將莫邪》、《東越祭蛇記》、《李寄》
牛僧儒《烏將軍記》、《郭元振》、《郭代公》
杜光庭《扶余國王》、《虯髯傳》、《虯髯客傳》、
沈亞之《馮燕傳》
羅大經《秀州刺客》、《張魏公》
張師正《張乖崖滅黑店》
劉斧《王實傳》、《王寂傳》、《張齊賢》
周密《王小官人》、《李全》
皇甫枚《李龜壽》
袁郊《紅線》
裴鰈《韋自東》、《昆侖奴》、《崔生》、《聶隱娘》、《蔣武》
薛調《無雙傳》
王定保《胡證》、《宣慈寺門子》
馮翊《張祜》、《崔張自稱俠》
許茂佐《柳氏傳》
李公佐《謝小娥傳》
沈括《定遠弓箭手》
張齊賢《白萬州遇劍客》、《向中令徙義》
陳世隆《趙延嗣高行》
段成式《盧生》、《蘭陵老人》、《京西店老人》、《盜俠》、《僧俠》
洪邁《花月新聞》、《俠婦人》、《陝西劉生》、《徐咬耳》、《郭倫觀燈》《解洵娶婦》、《霍將軍》
陶潛《比邱尼》、《斫雷公》、《鬼設網》
蔡倏《宋太宗殺人》
戴祚《謝允》
無名氏《楊溫攔咱虎傳》、《新刊大宋宣和遺事》、《燕丹子》
劉義慶《周處》、《戴淵》、《魏武搶婚》
孫光憲《丁秀才》、《許寂》、《荊十三娘》
吳淑《李勝》、《張訓妻》、《洪州書生》、《潘房》
沈淑《我來也》
張旌《柴紹第》、《稠禪師》
歐陽修《桑懌傳》
皇甫氏《義俠》、《車中女子》、《崔真思嘉興繩技》
費哀《盜智》
康駢《田膨郎》、《張季弘逢新婦》、《管萬敵》、《潘將軍》
薛用弱《賈人妻》

[明清作品]

丁秉仁《瑤華傳》
王世貞《劍俠傳》
王猷定《義虎記》、《李一足傳》
天花藏主人編次《皆大歡喜》、《度世金繩》、《濟公傳》、《濟公全傳》、《濟顛大師玩世奇跡》、《濟顛大師菩提全傳》、《醉菩提》
文康《兒女英雄傳》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》、《俠女奇緣》《金玉緣》
方汝浩《妙相寺全傳》、《殘梁外史》、《禪真後史》、《禪真逸史》
唐芸洲編次《七子十三生》、《七劍十三俠》
陳忱《水滸後傳》
陳朗《兒女濃情傳》、《義勇四俠閨媛傳》、《雪月梅傳》、《第一奇書》
花溪逸士《嶺南逸史》
宋懋澄《劉東山》、《俠客》、《葛道人傳》
海上劍痴《飛仙俠奇緣》、《仙俠五花劍》
寄生《三俠記新編》、《爭春園》、《劍俠奇中奇》、《劍俠佩鳳緣全傳》
俠著《女俠客》
鈕秀《雲娘》、《張羽軍》、《雪遇》
鄭官應《續劍俠圖傳》
俞萬春《結水滸傳》、《續水滸傳》、《盪冠志》
名教中人《好逑傳》、《俠義風月傳》
陳鼎《義牛傳》、《歐陽紹熙》、《少林寺僧》
許淑平《褚祚典》
石玉昆《龍圖公案》、《龍圖耳案》、《包公案》、《忠烈俠義傳》
王韜《三怪》、《女俠》、《飛劍將軍》、《少林絕技》、《四奇人合傳》、
《老僧》、《任香初》、《劉淑芬》、《許玉林匕首》、《李四娘》、《邱小娟》、《俠女子》、《相士》、《柳南》、《劍氣珠光傳》、《劍仙聶碧雲》、《姚雲纖》、《駱蓉初》、《倩雲》、《徐笠雲》、《徐麟士》、《粉城公主》、《盜女》、《廖劍仙》、《燕劍秋》
俞樾《七俠五義》、《莆田僧》
貪夢道人《永慶昇平後傳》、《彭公案》
酉陽《女盜俠傳》
李漁《秦淮健兒傳》

周清源: 位女散財殉節
鄭官應編輯 續劍俠圖傳
趙道一: 李鑒夫
胡應: 酒肆主人
鈕秀: 雲娘、張羽軍、雪遇
秋星: 女俠翠雲娘傳
須方岳: 竇小姑
俞萬春: 結水滸傳、續水滸傳、盪冠志
俞樾: 七俠五義、莆田僧
施耐庵: 水滸傳、京本忠義傳
姜振名、郭廣瑞: 永慶昇平前傳
夢覺道人、西湖浪子輯: 淫婦情可誅 俠士心當宥
姚伯祥: 名捕傳
袁枚: 三斗漢、賣蒜叟
顧彩: 髯樵傳
錢希言: 李福達、青丘子、頂缸和尚
息觀: 鴛鴦劍
徐士陵: 汪十四傳
徐芳: 雷州盜記
徐珂: 教師女、戚某為力所苦
高啟: 書博雞者事、南宮生傳
魏僖: 大鐵椎傳
魏睿: 邊城, 瞿佑, 申陽洞記
海上劍痴: 飛仙俠奇緣、仙俠五花劍
娥川主人編次: 世無匹
寄生: 三俠記新編、爭春園、劍俠奇中奇、劍俠佩鳳緣全傳
清涼道人: 馮鐵頭、庄叟技力
曾衍東: 平頂僧、齊無咎、折鐵叉、周劈刀、鐵腿韓昌、浣衣婦
薄松齡: 丁前溪、王者、田七郎、老饕、伍秋月、向杲、紅玉、佟客、妖術、武技、苗生、俠女、庚娘、妾擊賊、崔猛、商三官
新中國之廢物: 刺客談
黎澄: 勇力神異
寰鏡廬主人: 新水滸
高繼衍: 高二爸、竇爾敦
馮夢龍: 萬秀娘仇報三亭兒、李秀才、李淇公窮邸遇俠客、史弘肇龍虎君臣會、汪信之一死救全家、宋四公大鬧禁魂張、張芬、楊大眼絕技、楊謙之客舫遇俠僧、鄭節使立功神臂弓、趙太祖千里送京娘、臨安里錢婆留發跡、神射
凌淇初: 烏將軍一飯必酬, 陳大郎三人重會、劉東山誇技順城門 十八兄奇蹤村酒肆、李公佐七解夢中言 謝小娥智擒船上盜、神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧錢、硬勘案大儒爭閑氣, 甘受刑俠女著芳名、程元玉店肆代償錢, 十一娘雲崗縱譚俠

王韜: 三怪、女俠、飛劍將軍、少林絕技、四奇人合傳、老僧、任香初、劉淑芬、許玉林匕首、李四娘、邱小娟、俠女子、相士、柳南、劍氣珠光傳、劍仙聶碧雲、姚雲纖、駱蓉初、倩雲、徐笠雲、徐麟士、粉城公主、盜女、廖劍仙、燕劍秋

無名氏: 八劍七俠十五義平蠻前後傳、三門街、三合劍、大刀王五、大漢三合明珠寶劍全傳、大明奇俠傳、萬年清奇才新傳、小五義、天豹圖、雲鍾雁三俠傳、雲鍾雁三鬧太平庄全傳、五劍十八義、龍潭鮑駱奇書、四望亭全傳、白蘭花、守宮砂、聖朝鼎盛萬年清、百斷奇觀、達某、劉公案、花隱道人傳、宏碧緣、英雄大八義、英雄小八義、範文正公全傳、忠烈小五義傳、某駕長、劍俠飛仙傳、施公案、施案奇聞、蓮子瓶演義傳、第一奇書蓮子瓶、乾隆巡幸江南記、銀瓶梅、續兒女英雄傳、續小五義、續俠義傳、綠牡丹全傳、群英傑、群英傑後宋奇書

Ⅳ 古代真有武俠小說里那樣的俠客,俠女嗎

http://post..com/f?kz=18699880
自己看看這個貼子

Ⅵ 有好看的古代武俠小說嗎

《賭神，》我剛剛看完，還不錯，我也在找別的

Ⅶ 「武俠」只存在於小說里嗎，古代真正的武俠是什麼樣的

古代的武俠是非常自由的，生活更是十分的愉快，大家在看很多的古代書籍，或者是古裝版片之中的武權俠人物，是對於他們其實是非常羨慕的。不過，大家最開始羨慕他們的原因都是因為他們有著較強的武功，而武俠人物最為關鍵的便是有著一顆行俠仗義的決心。

而古代真正的武俠雖然說並不像小說之中描述的那樣的神奇，但是有一點是可以肯定的，他們有著古道熱腸，整個人也是非常正直坦盪的，從來不會有這些彎彎繞繞的歪點子。而一心也只是想要保家衛，希望能夠憑借自己的努力讓國家讓自己的家庭變得更好。

Ⅷ 武俠小說里的教派在古代是真實存在的嗎

無論是金庸古龍甚至是現代作家，都一定是經過了大量的文獻檢索然後才擬定的故事，如果從所有的武俠小說教派來看，基本上都是有史可循的，至於其中的武學應該早已失傳是作者借用殘存不多的史料再自己編纂的

Ⅸ 古代人真的有會輕功的么還是武俠小說杜撰的

應該是跑步跑的比較快,跳的比較高,身體比較輕而易...

Ⅹ 古代武俠小說

流瀲紫:《後宮——甄嬛傳》
煌瑛：《一年天下》
一半是天使：《宮懷繾綣》
阿暮：《君心淚》
雲狐不喜：《宅女在古代後宮的幸福生活》
水凝煙：《後宮虐殺——落盡梨花春又了》
月亮糕：《華龍梅影》
呂丹：《一身驕傲》 慕容湮兒：《傾世皇妃》
可愛桃子：《依後傳奇》
解語：《宛妃傳》
瞬間傾城：《未央 沉浮》
杜若 ：《隋宮行》
衛風：《靜思》
明月璫 ：《芙殤》
台城柳 ：《孝嘉皇後》
水中蓮:《清穿之月色撩人》
葉如來 :《長袖善舞挽清香》
霜宸 ：《後宮之乾嘉宮賦》
天音絲縷：《幻夢唯心》
柳如煙 ：《青薔天》
琴瑣：《後宮—恬妃傳》
玄風鬥士：《玄女心經》《且試天下》 《皇後策》《皇帝業》
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