武俠小說和裡布

① 金庸的寫了多少布小說

14.5部
飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛

最後那半部是越女劍!

② 金庸武俠小說中的十大男人應該怎麼排另外他都寫過哪15布小說

側面來貼個。只說全部人物武功排行，不是說主角排行。那一般來說主角背後的人不是更高了嘛

十大高人
穆人清：授徒無方的偏心
袁士霄：為人正直但性格古怪高傲
龍木二島主：幸好並不是偏執狂
無崖子：學究天人的真天才
張三豐：最讓人有好感的老人家
覺遠：天外有天，人外有人
王重陽：虛懷養晦的全真教祖師
風清揚：高人境界，做學問方法
獨孤求敗：孤獨天才的形象活脫如畫
灰衣僧：金庸武俠小說中武功最厲害的人物

金庸寫的所有武俠小說的先後順序1955 《書劍恩仇錄》 1956《碧血劍》 1957《射鵰英雄傳》 1959《神鵰俠侶》《雪山飛狐》 1960《飛狐外傳》 1961《倚天屠龍記》《鴛鴦刀》《白馬嘯西風》 1963《連城訣》《天龍八部》 1965《俠客行》 1967《笑傲江湖》 1969《鹿鼎記》 1970《越女劍》 1972《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說。 金庸小說的歷史順序 一、越女劍－春秋 二、天龍八部－北宋 三、射鵰英雄傳－南宋 四、神鵰俠侶－南宋末 五、倚天屠龍記－元末 六、俠客行－明中 七、笑傲江湖－明中 八、碧血劍－明末 九、鹿鼎記－清康熙 十、書劍恩仇錄－清乾隆 十一、飛狐外傳－清乾隆 十二、雪山飛狐－清乾隆 十三、白馬嘯西風 ----大致應該是乾隆或嘉慶 十四、鴛鴦刀－清 十五、連城訣－晚清

③ 哪一部武俠小說的主角叫布順，後面他戲弄官府就稱他自己叫做布管

二姐年長我八歲，那時已讀初中，在我們樓門算是大孩子。二姐會講故事，而且講的極有吸引力。大家都願意聽二姐講故事。至今留在記憶里最深的，就是二姐講的牛郎織女和神筆馬良的故事。

從二姐嘴裡說出的牛郎，忠厚，老實，勤勞，七仙女則是漂亮的簡直就無法形容。二姐講到牛郎織女的相愛，講到王母娘娘的殘忍，講到那老牛的忠誠，二姐指著天空，「看見沒有，那就是銀河，就是王母娘娘用簪子劃的那條河， 就是那條河擋住了牛郎的去路。」順著二姐手指的方向，大家看到的是一條銀色的長帶，那帶子好長好長，帶子上布滿了星星，因空氣濕度大，那星星看上去一閃一閃的，朦朦朧朧。二姐接著指著銀河邊那顆大一些，也顯得亮一些的星星和離它不遠的兩顆小點的星星說：「那就是牛郎和他的兩個孩子。」然後會指著牛郎星對面的一顆星星說「那就是織女。王母娘娘一年就允許他們見一次面，也就是七月初七那天。到那天，地上的喜鵲都會飛到天上去搭橋，幫助牛郎和織女會面。」

④ 武俠小說中的內功.

首先我們要肯定內功是真的存在的 說內功之前，先說一些自然科學不能解釋的東西： 第一，人體的穴位和經絡。西方人大多不相信這些，中國人基本相信這個。從解剖學上解釋不出來，不過穴位和經絡的存在是確切無疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認為人的脊柱上有14個生命能源點，瑜珈的修煉正是刺激這14個能源點，從而達到強身的功效。中國的穴位理論更加詳細，穴位不僅存在於脊柱，更存在於身體的其他部位。而經絡起到一種類似於綱領的作用。奇經八脈把人身的穴位貫穿起來。 第二，氣。氣這種東西，連很多中國人也不相信，主要是因為沒見過。當然，氣是看不見的東西，我也沒見過，不過親身體驗過。它的存在也是確切無疑的。連中醫里也有很多關於氣血的理論。 下面說說內功的理論。各家的內功理論不盡相同，也就是說各家的內功心法不同。中國武術門派眾多。內家有太極、八極、形意、八卦等等。不論哪一門，都有一種所謂的「氣拳」，每一個招勢都要靜止很長時間，這就是內功的修煉。用行話來說叫「樁功」。初級的樁功只是為了體驗氣，比如某一個姿勢，你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延，直到腰間。有這種感覺說明練對了，沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了，就練習更加高深的樁功，這時，就涉及到各家各派的心法了。如何引導、控制你的內力，並使之在身體里如何運行。 內功的最高境界叫做「身知」，就是「身體本身知道氣的運行」的意思。再說得「武俠」一點，叫做「打通任督二脈」。這個說法並不是沒有道理的。學中醫的人都學過穴位，同時有一首口訣，講的是人體氣血運行的順序和時間。子時運行到哪一個臟腑，午時運行到哪一個臟腑……一天12個時辰正好周身運行一遍。這就是一個周天（先天大周天）。這個周天是人生來就不停運行的。練內功的人，控制他的內力在身體內快速運行，把本來應該一天完成的運行用一個小時完成，他還可能和正常人一樣嗎？而這個周天（後天周天）又分兩種，一種是大周天，一種是小周天。小周天是指控制氣血只繞行於任督二脈（上起頭頂百匯穴，下止襠部會陰穴。身體前面中央線為任脈，身體後面中央線為督脈），速度快但是長功慢。大周天是指控制氣血繞行身體所有經絡，長功快但是速度慢。這種程度的內功修煉則是只有「身知」的人才能作到的。 達到「身知」的人真的給人一種深不可測的感覺。有一位太極名家（已故），身高1米6多，生前（當時已八十多歲高齡）坐於一把藤椅上，一個身高1米9的壯漢雙手壓住他的胳膊，全身用力壓住他。老人家只是大喝一聲，就用內力把壯漢彈出2米多遠，這就是「身知」的威力。 另外，還有一種不為打人的內功。武當派的老道有一種功夫叫「寒暑鐵布衣」，是張三豐創立的，練這種功夫，可使人不畏寒暑，四時只穿單衣蔽體而能雲游四海。這種內功不僅涉及到上面所說的理論，還要提到道家獨特的宇宙觀和養生理論。在此不贅述。不過還是那句話，內功也是有極限的。像我現在在長春，經常下雪，天氣較冷，但是我仍然只穿一件襯衣一件外套，不穿毛衣和羽絨服。寒暑鐵布衣比我還要狠，但是也絕不可能只穿一個小褲衩到南極科考去。 以上是關於內功的一些極淺顯的東西，因為理論中太多涉及到門戶的東西是不能說出來的，所以可能大家覺得不知所雲，這也沒有辦法，畢竟門戶之間還是很深的。

⑤ 武俠小說中夜行衣的布的材料

古代的紡織材料多為毛、麻、棉、絲。毛、麻紡織物質地粗糙，從夜行衣的功能上來說，不太可能是這兩樣紡織材料。棉布質地柔軟，絲綢光滑。夜行衣要求舒適、輕便，不妨礙武者的夜間活動。從這些方面來說，棉和絲制的紡織品適合作為夜行衣的材料。

⑥ 所有武俠小說中的人物有哪些

你說的是哪一部武俠小說啊~~全部不大可能有人記得但是主角嘛，我還是記得幾個
金庸:
射鵰英雄傳:靈智上人、侯通海、郭靖、黃蓉、歐陽克、歐陽鋒、洪七公、黃葯師等......
天龍八部:掃地僧、蕭遠山、蕭峰、虛竹、慕容復、段譽、阿朱等.......
倚天屠龍記:張無忌、趙敏、周芷若、武當七俠、朱元璋、張三豐等........
鹿鼎記:康熙、陳近南、韋小寶等..........
笑傲江湖:岳不群、東方不敗、左冷禪、令狐沖、任盈盈、任我行、向問天等.........
書劍恩仇錄:駱冰、陳家洛、徐天宏、周琦、文泰來、霍青桐等.........
神鵰俠侶:李莫愁、楊過、郭靖、黃蓉、郭襄、耶律齊、張君寶等........
碧血劍:袁承志、穆人清、夏雪宜等........
古龍(看的不是很多......):
邊城浪子:葉開、傅紅雪、路小佳、馬芳玲、馬空群、丁靈琳等........
三少爺的劍:謝曉峰、慕容秋荻、燕十三等.......
多情劍客無情劍:李尋歡、阿飛、上官金虹、荊無命、林仙兒、呂鳳先等..........
流星蝴蝶劍:律香川、孟星魂、高寄萍、孫玉伯、孫蝶、孫劍等.......
絕代雙驕:小魚兒、花無缺、憐星、邀月、燕南天等.......

⑦ 有哪些在武俠小說里的武功，其實現實中也存在

俗話說無風不起浪，許多傳說中的事情雖然有些誇大，但多少都會有其原型。比如許多武俠小說裡面描寫的古代武功，除了一些虛無縹緲的虛構神功之外，其實也有不少功夫是有其來源的，而且有一些武功在現實中也存在過，只是沒能練到古人那麼高的程度而已。我們今天就談談武俠小說中真實存在的幾種武功，他們就是金鍾罩鐵布衫、輕功和太極拳、鐵砂掌。

太極拳這種功夫在現代也是真實存在的，除了強身健體和那些練套路的之外，其實民間還流傳著更高級的太極拳，運用好了威力很大。而創出太極拳的張三豐也是真實存在的人物，可千萬別小看我國流傳千年的武術和文化，有些古人的東西是現代人想像不到的，很多東西不是古人沒有發明，而是我們現代人不理解。

⑧ 武俠小說

英雄志

偷天弓，換日箭，絕頂（系列）

小椴
洛陽女兒行 杯雪 胭脂奇僧錄 長安古意系列

九州·縹緲錄

步非煙 武林客棧系列

⑨ 關於武俠小說

一、乞丐的文獻記載
【後漢書·獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」
【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之塊，公子怒欲鞭之。」
【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神錄】有雲:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」
足見是先有乞討的行為，後有行乞的身份；唐代元結著【丐論】，自稱：「游長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。【東京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。」所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。
宋元話本小說【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的桿子是領袖的標記，統轄全城的叫花子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規模的社會群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。」想見當時的丐幫紀律嚴明，丐頭的桿子一直沿用到清代，不僅象徵權力，還可以執行幫規，懲治違規的乞丐。
小說<射鵰英雄傳>應該是第一次出現吧

唐門起源考
據萬籟聲《武術匯宗》中的「神功概論」所說：「又有操『五毒神砂』者，乃鐵砂以五毒煉過，三年可成，打於人身，即中其毒，遍體麻木，不能動彈，掛破體膚，終生膿血不止，無葯可醫。如四川唐大嫂即是！」此書寫於民國十五年（一九二六年），據武俠評論名家葉洪生先生研判，如非捏造，則「四川唐大嫂」至少是存在於清末民初而實有其人。於是「四川唐門」用毒之名，天下皆知；而首張其目用於武俠小說者，正是民國初年「北派五大家」之一，以《十二金錢鏢》、《偷拳》等社會反諷武俠作品聞名的白羽。白羽撰述武俠小說，參考了頗多《武術匯宗》一書的內容，亦假亦真的引用與擴充，將唐大嫂一變為整個唐門，使唐門在往後的武俠小說中，大放異彩。即使中國武術史籍上，並無關於唐門的記載，但在武俠小說中，眾多作者的爭相引用、約定成俗，卻使唐門在小說世界里有了不可抹滅的一席之地。這，便是唐門的起源。

唐門的人物和事跡廣泛見於諸多新派武俠小說中，所述唐家人的性格與品質各有不同。我國武術史上並無唐門記載。（見東方玉《紅線俠侶》、古龍《白玉老虎》等書）

⑩ 有部武俠小說,書名有個布字 主角是個風水先生,裡面有個叫功夫全的人請問下這部小說的全名

布衣神相，林文龍與林峰演的