金庸武俠小說中的邪派有哪些

⑴ 求金庸武俠故事書里所有的邪派組織和邪派高手簡介

敬請觀摩：
浙江沿海的桃花島：黃葯師和陳玄風、梅超風、曲靈風、陸乘風、武眠風、馮默風；其中梅超風是楊康之師，陸乘風是陸冠英之父，傻姑是曲靈風之獨女，陳玄風和梅超風私定終生成親他往，武眠風過早身死，馮默風隱居宋蒙邊境打鐵為生。原因：黃葯師既然自稱東邪，那麼他的區域就全是邪門，但是不盡然，郭靖是俠義人士之徒，其徒武敦儒和武修文都是正派之人，妻隨夫，所以黃蓉也是正人君子了。
尼摩明教：陽頂天，即位者張無忌、楊逍和范遙，紫衫龍王黛綺絲、白眉鷹王殷天正、金毛獅王謝遜、青翼蝠王韋一笑……
殷素素和殷野王
日月神教：東方不敗驅趕任我行做了新教主，任盈盈這個原聖姑已然無權了。
青海黑幫淫僧血刀門：血刀老祖、寶象
星宿派：吹牛皮拍馬屁，諂媚阿諛滿奉承，丁春秋惡貫滿盈、無惡不作、凶神惡煞、窮凶極惡，飄飄欲仙、宛如鬼魅、鶴發童顏，心術不正，收的都是壞人，阿紫自小被教成了女魔星。
邪功：千蛛萬毒手、鷹爪功、化功大法

⑵ 金庸小說里所有的邪派和邪派高手

我想按書來分，按書來分的話就從對聯那邊走，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。越女劍沒有什麼邪派人物哦，會武功的人就不多。主要是越女還有白猿。所以也就不算進來了。《飛狐外傳》反派人物主要是武林里的田歸農或者朝廷上面的福康安，但說起來天龍門並不算是什麼邪派。比較邪的門派一個我認為是毒手葯王這一個門戶，毒手葯王作為大嗔還有其幾個前期的弟子在武林上算是邪派高手了。還有掌門人比武的時候出現的雙子門倪不大倪不小有點邪門，當然高手是相對的，他們在武林里也算身手很好的了。《雪山飛狐》里高手不多，胡苗二人邪派是算不上了，閻基出場時頗有高手的聲勢，而且的確不是好人，兩頁胡家刀法當然不是邪派，不過他自己把武功練邪了，所以這部書我認為邪派高手閻基大概可以算是一個。《連城訣》血刀門算是第一大邪派了，血刀老祖也是書中邪派第一高手，雖然書中的正派也不那麼正派，但是武功上算正派而且也都打不過血刀老祖，所以血刀老祖算是拔得《連城訣》的頭籌了。《天龍八部》里邪派首當其沖就是星宿派，這個門派就一個高手，就是丁春秋。游坦之勉勉強強也可以算是星宿派高手。那麼丁春秋出身的逍遙派其實在武林人看來也是個邪派，看看天山童姥還有李秋水的行事便可知一二。從形式風格看來丁春秋、游坦之、天山童姥、李秋水、陰謀算盡的慕容博還有四大惡人的段延慶，大輪明王鳩摩智勉強再算上慕容復大約就是本作中的邪派高手了。《射鵰英雄傳》裡面白駝山的歐陽鋒還有桃花島的黃葯師大概在江湖上都是有名的邪派高手，但是兩個人的武功是不是邪派則不好定論。投靠金人的裘千仞算是邪派高手，但是鐵掌正宗卻也不是邪派。黃葯師的兩個徒弟銅屍鐵屍也就是陳玄風和梅超風在江湖上也是邪派高手了。那麼本書沒有找到什麼具體的邪派，但是有一些邪派高手，包括東邪西毒還有裘鐵掌和銅屍鐵屍這幾個人。梁子翁這些人邪則邪矣算不得高手。白馬嘯西風的邪派高手自然是華輝，但是什麼門派卻不知道。《鹿鼎記》里高手不少，算是邪派的只有神龍教了，洪安通教主自然是本書邪派第一人。陳永華的凝血神爪也頗為詭異，但是一般還是將他算作正派高手。《笑傲江湖》里公認的邪派就是日月神教，神教可以說高手如雲，大抵都算是邪派高手，兩任教主任我行和東方不敗、向問天、十大長老包括出場的和沒出場的不止十個人。江南四友等都是邪派高手。五仙教在江湖來說算是邪教，不過藍鳳凰比起日月神教的兩任教主就算不得什麼高手了。另外練過《葵花寶典》的岳不群、林平之、林遠圖大約也都可以算作邪派高手，塞北明駝木高峰、青城派的余滄海、還有任盈盈如果從武林人的角度看勉強也是邪派高手了。《書劍恩仇錄》和飛雪兩部書是一套血統，沒有什麼邪派，勉強說的話袁士霄偷學人家武功算是邪派了，那麼袁士霄和弟子陳家洛算是邪派。火手判官是武當正宗，邪派是算不上了，但是是邪派高手。《神鵰俠侶》的大反派金輪我看不是什麼邪派，就是西藏喇嘛教嘛，不過金輪本人可以算是個邪派高手。《俠客行》里摩天涯的摩天居士謝煙客在江湖人看來算是個邪派高手了，丁不三丁不四兄弟是典型正統的邪派高手，可惜也是不知道什麼門派。長樂幫算是黑道幫派，可是長樂幫本身沒有傳世的武功，所有的高手都是自己門戶里練的。《倚天屠龍記》明教雖然被稱為魔教，但是看行事作風似乎是誤傳，魔教里金花婆婆行事頗邪。除此以外大概只有霍山算是正經的邪派高手了。《碧血劍》裡面的五毒教就厲害多了，何鐵手和何紅葯都算的上是邪派高手。偷了秘籍的金蛇郎君大概也是個邪派高手了。玉真子品行不端，但是所在的鐵劍門應該不是邪派。《鴛鴦刀》沒怎麼出現過門派，卓天雄算是個反派，武功是不是邪派也不清楚。

⑶ 金庸小說裡面著名反派人物

NO20 張召重
張召重名震江湖，外號「火手判官」。綠林中有言道：「寧見閻王，莫見老王；寧挨一槍，莫遇一張。」「老王」是鎮遠鏢局總鏢頭威震河朔王維揚，「一張」便是「火手判官」張召重了。這些年來他雖身在官場，武林人物見了仍是敬畏有加。
NO19 安劍清
錦衣衛指揮使，深得崇禎皇帝賞識，為人不苟言笑，頭腦機智冷靜，冷血又雷厲風行。亦邪亦酷，魅力十足。
NO18 洪安通
神龍教的教主，蘇荃之夫，是江湖中數一數二的高手。洪安通野心勃勃，意圖奪取四十二章經稱雄天下，還曾與盤踞雅克薩的沙俄軍官勾結。喜歡聽教徒的奉承，要教徒參見他祝他「仙福永享，壽與天齊」。後因教徒背叛，慘死於神龍島。
NO17 血刀老祖
血刀老祖，是青海黑教血刀門第四代掌門人，其武功卓絕，手段狠辣，詭計多端，算得是書中第一邪派高手。在藏邊雪谷對「南四奇」一戰中，他先借「槍」殺人，利用「中平無敵」花鐵乾的失誤殺死「柔雲劍」劉乘風，後又用計在雪中伏殺「仁義陸大刀」陸天抒，再用計砍去「冷月劍」水岱的雙腿，迫其救死，最後逼迫花鐵干自暴其內心的卑鄙一面，其心計之厲害，可說無出其右者。
NO16 玉真子
原為鐵劍門弟子，後來誤入歧途，學了一些邪派的武功，到處為非作歹，與師兄木桑道長曾有兩次大戰，徹底劃地絕交。之後更是曾為後金的爪牙，為其賣命。在小說結尾，玉真子欲憑一人之力挑了華山，卻不料死於袁承志之手
NO15 李莫愁

金庸小說《神鵰俠侶》中主要反面人物之一，綽號「赤練仙子」，是主人公楊過的師伯，小龍女的師姊。本性善良。她傾心陸展元，曾不顧男女之嫌為其療傷。因為不肯聽師父的話立誓不離古墓而被師父逐出師門，本想與陸展元共浴愛河，卻沒想到被陸展元狠心拋棄。自此性情大變，對陸展元由愛轉恨。曾殺陸家滿門，並折磨陸立鼎之女陸無雙。為得玉女心經，屢次威脅楊過小龍女性命。縱橫江湖十幾年，手執冰魄銀針殺人無數，江湖中人無不對之聞風喪膽。但良心未泯，曾撫養剛出生的郭襄。在絕情谷中被萬千情花刺中後，仍不忘陸展元，最後燒死於大火中。
NO13 左冷禪

嵩山派掌門兼五嶽劍派盟主，武功極強，在《笑傲江湖》中乃當今正教中十位最強的好手之一左冷禪武功極高，在《笑傲江湖》中號稱「正教三大高手之一」（此稱號出自《笑傲江湖第十七章三戰》）。左冷禪於武功方面有三大特長，分別是內功、掌法、劍術，恰與任我行針鋒相對。
NO12 成昆
外號混元霹靂手，
《倚天屠龍記》中的成昆掌含風雷，威力極是驚人。 是金毛獅王謝遜的授業恩師和不共戴天之仇人，亦是「倚天屠龍記」中後段最大的奸角和最不得天命、結局最悲愴的人物。拜空見神僧為師，學得少林九陽功，更利用他，空見始被謝遜所殺。混入少林寺，結黨營私，圖謀不軌。 最大絕學「幻陰指」以一道咐著陰寒內力的指力刺擊對手，而且會遊走在對手四肢百骸，因為是附著並且移動的，不是專門克制的內力，很難根治，中者陰毒附體，非純陽內力不可消解。NO11 林平之

林平之生在武林世家，自小錦衣佳餚，在父母的庇護下，雖為一紈絝子弟，武功不高，卻任俠好義，不失為一位英傑。因為祖傳《辟邪劍譜》遭武林中人覬覦而被青城派滅門。身負血海深仇的林平之先後投奔木高峰和岳不群，卻被兩人利用，苦悶之中性格逐漸陰暗殘忍。在岳不群門下，林平之為岳靈珊所愛慕，但是林平之卻為了掌握《辟邪劍譜》而自宮。隨後林平之手刃了仇人余滄海和木高峰，但是為毒汁所傷，雙目失明。後來林平之因殺害了岳靈珊，被令狐沖囚於西湖牢底。、
NO10 玄冥二老
鹿杖客與鶴筆翁，前者好色奸詐，後者愚鈍好酒。二人武功卓絕，擅用極陰寒的掌力玄冥神掌，只是熱衷於功名利祿，才以一代高手的身分，投身王府以供趙敏郡主驅策，均是王府最強高手。二人自幼同門學藝，從壯到老，數十年來沒分離過一天，兩人都無妻子兒女，合作無間。張無忌幼時曾被鶴筆翁擄去，並被打了一記玄冥神掌，令他險些因寒毒死去。
NO慕容復
見於曾經在江湖年輕高手中與喬峰（蕭峰）並稱雙峰，合稱「南慕容，北喬峰」。他面如冠玉，文武雙全，瀟灑閑雅，機警多智，是金庸筆下少有的翩翩公子。與姑蘇慕容的歷代高手一樣，慕容復也以武功博學而著稱於世，更號稱「以彼之道，還施彼身」，令江湖中人無不忌憚三分。其真實身份是於五胡十六國時期入侵中原，並建立多個「燕國」的少數民族鮮卑族貴族慕容氏余脈，是個沒落的天潢貴胄。其名字中的「復」字就是要時時提醒他要復國稱帝。
NO8 段延慶

原為大理國太子，後因大理內亂，被奸臣楊義貞謀國後流亡出外，因其身份，受到多方追殺，最後身中無數刀傷，不但面目全毀，雙腿殘廢，連說話都不能了。後來，強練家傳武學，終於以一殘疾之身成為武林高手，練成武功後，開始向當年的追殺他的人展開瘋狂的報復，因手段殘忍，得到了「惡貫滿盈」的綽號，後來他遇到了另三大惡人，並以其實力將三人統至麾下，成為四大惡人之首。因為大理皇室後來光復後由段壽輝登位，後傳於段正明，其心中不服，一心想搶回帝位。武功為腹語術、一陽指、段家劍法等。
NO7 任我行

日月神教的教主。任我行身材甚高，一頭黑發，穿的是一襲青衫，長長的臉孔，臉色雪白，更無半分血色，眉目清秀，只是臉色實在白得怕人，便如剛從墳墓中出來的僵屍一般。其教主之位曾一度被東方不敗奪去，但最終與令狐沖等人合力奪回。一方面雖然名副其實的自大狂妄，專橫驕傲，卻也不只一味自大，擁有類似政治家的精明眼光與手腕。承繼從大理段氏流傳的逍遙派「北冥神功」正宗，不須肌膚相觸，只要對方運勁攻來，內力便會通過兵刃而傳導，練有此功者即可將對方的內力吸收，化成自己體內的內力，將內力散入經脈，或將真氣排出，如散入經穴，再匯而為一，那便多一分強一分了，正邪兩派談及吸星大法無不談虎色變。
NO6 丁春秋

星宿派創始人，外號星宿老怪，武功極高，善於用毒。本是逍遙派弟子，後來背叛師門自立門戶。借神木王鼎練就一身毒辣武功，其中「化功大法」以毒化人內力，武林中人對此武功最為痛恨。其星宿派獨門暗器之多，毒葯之猛更是人見人懼。後被虛竹用生死符制住。
NO5 歐陽峰

綽號「西毒」，系「五絕」之一，身材高大，身穿白衣，高鼻深目，臉須棕黃，英氣勃勃，眼神如刀似劍，甚是鋒銳，語聲鏗鏗似金屬之音。武功登峰造極，心狠手辣，後因錯練《九陰真經》而發瘋，最終在《神鵰俠侶》中，與「北丐」洪七公比武後油盡燈枯，雙雙死於華山絕頂上。
NO4 金輪法王

蒙古密教金剛宗，同時也是蒙古的國師。身披黃袍、極高極瘦、身形猶似竹桿一般，腦門微陷，便似一隻碟子一般。性格特徵不太突出，好算計他人，行為舉止很陰險。就武功而論，是個不世的武學奇才。金輪法王在《神鵰俠侶》登場時，《神鵰俠侶》中的金輪法王這位蒙古國師的武學造詣便與中原武林的絕頂高手如郭靖、黃葯師、一燈大師、周伯通等人不相上下。因擅使金、銀、銅、鐵、鉛五輪作為自己的兵器，因此得到「五輪法王」、「金輪法王」等稱號；內功方面則精研「龍象般若功」，在小說末段練到成就空前的第十層境界。
NO3 鳩摩智

鳩摩智，金庸先生小說《天龍八部》當中的北宋時代吐蕃國國師。在小說中，鳩摩智身是穿黃色僧袍的僧人，年紀五十歲不到，布衣芒鞋，絕無半分與眾不同之處，但臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，假如是明珠寶玉，自然生輝，人稱「大輪明王」。鳩摩智天資聰敏，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以「火焰刀」神功後，在吐蕃掃盪黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。
NO2慕容博
慕容博，金庸作品《天龍八部》中人物，慕容復之父，武功造詣深不可測。
「量小非君子，無毒不丈夫」這兩句說話，大概可以用作慕容博的寫照。這個亡國的鮮卑帝王後裔，一心想著復國，運用毒辣手段及發動陰謀而不計原則，藉口就是：為了國家大事，沒有什麼手段是不可以用的。看得出來，這位號稱風流儒雅的慕容莊主倒頗有點後世馬基雅維利主義者的味道。
從某個角度看，慕容博值得佩服，因為他把國家大事放在第一位，私人的恩怨及幸福放在第二位，能夠為長遠的目的而忍受暫時的屈辱。
姑蘇慕容祖傳絕技，乃是一門借力打力之技，不論對方施出何種功夫來，都能將之轉移力道，反擊到對方自身。出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，將對手的兵刃拳腳轉換方向，令對手自作自受，其中道理，全在「反彈」兩字。
NO1 東方不敗

由於東方不敗武功高強，憑著《葵花寶典》神功，在令狐沖、原教主任我行、光明右使向問天、長老上官雲聯手圍攻之下非但沒有落敗，而且一直穩占上風。於是任盈盈在旁折磨東方不敗的愛人楊蓮亭，使東方不敗分心。結果，東方不敗被令狐沖、任我行和向問天三人擊中背上要害，任我行趁東方不敗身受重傷之際將他殺死，但東方不敗在身受重傷之時仍能在臨死前以綉花針刺瞎他左眼，足見東方不敗武功之異常遠非令狐沖、任我行、左冷禪、岳不群、方證大師和沖虛道長這些武林高手可及。

⑷ 金庸小說中九大邪派，及武功

日月神教：葵花寶典，吸星大法；星宿派：化功大法；

⑸ 金庸小說里的邪教人物，有哪些是非常正氣的

新修版神鵰俠侶中的金輪國師，笑傲江湖裡的向問天，童百熊等人，都是出身於邪派，但是頗有一身正氣的。我們都知道，華人武俠作家金庸，可謂是當代文壇一位不容忽視的宗師級人物，歷來在我國民間，也是家喻戶曉，人盡皆知。

金庸小說，毋庸置疑，是如今影視劇行業的‘大IP’。金庸十五部著作構建的武俠世界，素來都讓我們魂牽夢繞，心嚮往之。

比如說，曲洋和劉正風心意相通，立誓不再殺正道武林人士一人；此後果然就一諾千金，再也沒有在針上淬毒。反觀笑傲世界的那些正派，反而都是一群偽君子和真小人。

⑹ 在金庸的作品中，哪兩個名門正派卻常被人們當做邪派呢

“人心中的成見是一座大山，任你怎麼努力都休想搬動”，這句話用來形容武俠小說中的那些門派之爭再合適不過，至少在金庸的武俠體系中就存在這樣的問題，書中的門派到底是正派還是邪派在讀者體驗劇情之前就已經預設好了，這一點在《笑傲江湖》中體現得最為明顯，五嶽劍派自詡名門正派，其中的日月神教被他們是視為死敵。

所以曲洋和劉正風成為知音是無法被正道人士們接受的，他們就這么被逼死，日月神教中人雖然邪惡，但向問天、任我行基本都是磊落的惡，倒也灑脫，反倒是自詡正道的五嶽劍派里卻是惡人橫行，比如岳不群、左冷禪等，可見一個門派是正是邪還得由讀者自己體驗。

在原著第三十九回中提到：“洪七公又道：‘裘千仞，你師父鐵掌幫上代幫主上官劍南何等英雄，一生盡忠報國，是一條鐵錚錚的好漢子。你接你師父當了幫主，卻去與金人勾結，通敵賣國，死了有何面目去見你師父？’”鐵掌幫從來都是正道門派，只是因為裘千仞這顆老鼠屎而被人誤解。

裘千仞自己也感到愧疚，原著有旁白道：“想起師父素日的教誨，後來自己接任鐵掌幫幫主，師父在病榻上傳授幫規遺訓，諄諄告誡該當如何愛國為民，‘鐵掌’二字，原是鐵面無私、辣手鋤奸之意，哪知自己年歲漸長，武功漸強，越來越與本幫當日忠義報國、殺敵禦侮的宗旨相違。”

所以一個門派是正是邪，咱們還得自己去感受，而不是人雲亦雲的被帶了節奏，對於現實世界中的一些事也一樣，眼見不一定為實，但耳聽多半為虛。

⑺ 金庸武俠小說十大邪派高手都是誰

金庸的武俠小說，可謂膾炙人口，其中塑造的人物形象，善惡分明，各懷絕技。就今天要探討的十大邪派高手，嘗試發表一下個人見解。

1.前朝太監。此人出自《笑傲江湖》，雖未正面出場，但他是葵花寶典的原創者，可見其武功極高。

7.游坦之。此人出自《天龍八部》，聚賢庄少莊主，偶然機會，練就冰蠶毒掌，成為武功高手，功力幾乎與蕭峰、虛竹持平。

8.段延慶。此人出自《天龍八部》，原為大理國太子，段譽親生父親，苦練家傳武學，以殘疾之身，成為一品堂一等一高手，為復仇不擇手段，綽號「惡貫滿盈」，是「四大惡人」之首。

9.丁春秋。此人出自《天龍八部》，是消遙派弟子，後來背叛師門，在西域創立「星宿派」，煉就一身陰毒武功，其中「化功大法」尤為厲害，自號「星宿老仙」，人們因不恥其行為，稱之為「星宿老怪」。

10.慕容復。此人出自《天龍八部》，慕容博之子。以武功博學著稱，文武雙全，「斗轉星移」最為擅長，又稱「以彼之道，還施彼身。」與蕭峰並稱「北蕭峰南慕容」。

⑻ 金庸的武俠小說中都出現過哪些門派(含魔教)

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

這十四個字分別提到了金庸先生的十四部武俠小說：

《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》
《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》

《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》
《倚天屠龍記》《俠客行》《碧血劍》《鴛鴦刀》

寫作順序：

1955
創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，「金庸」筆名首次出現

1956
《碧血劍》開始在《香港商報》連載

1957 寫《射鵰英雄傳》連載於《香港商報》

1959
《神鵰俠侶》開始在《明報》創刊號連載

《雪山飛狐》連載於《新晚報》

1960 為《武俠與歷史》雜志撰寫《飛狐外傳》

1961 《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》開始在《明報》連載

1963 為《東南亞周刊》撰寫《連城訣》

《天龍八部》開始在《明報》連載

1965
創作《俠客行》

1967 創作《笑傲江湖》

1969 創作、發表巔峰之作《鹿鼎記》

1970 寫《越女劍》。開始修訂全部武俠小說作品

1972 《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說

註：金老的《越女劍》不屬於武俠小說。

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先來說《飛狐外傳》

時代背景

清乾隆三十一年-三十四年(公元1766年-1769年)

書開篇時,胡斐是個"十三四歲"的男孩,而胡苗決斗在"十三年前"。由下面《雪山飛狐》的考證可知,苗人鳳胡一刀決斗。胡斐出生均發生於乾隆十八年(公元1753年)的臘月,則此時為乾隆十八加十三等於三十一年(公元1766年)。由此可知,胡斐此時應該是13歲而不是14歲(此時顯然未到臘月,胡斐還沒到14歲生日)。
而全書結束時提到"……十年前乾隆皇帝在杭州微服出遊,曾為紅花會群雄設計擒獲,囚於六和塔頂……",又說"……香香公主十年忌辰……",則由《書劍恩仇錄》的年代背景可知,此時應為清乾隆三十四年(公元1769年)。
這樣說來,全書結束時胡斐才不過16歲,汗……看書里那復雜的感情描寫,還以為都二十齣頭了呢;就精神層面上說,這傢伙比韋爵爺都早熟……

武功：
胡家 ―――――― 飛天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 胡家刀法
苗家 ―――――― 苗家劍
田家 ―――――― 天龍劍
無塵 ―――――― 追魂奪命劍
九龍派 ―――――― 九龍鞭法
八仙劍 ―――――― 八仙劍法
八卦門 ―――――― 八卦刀
八卦門 ―――――― 八卦掌
八卦門 ―――――― 八陣八卦掌
八卦門 ―――――― 內八卦掌法
八極門 ―――――― 八極拳
山西童家 ―――――― 童家流星錘法
太極門 ―――――― 太極拳
太極門 ―――――― 太極劍
太極門 ―――――― 雲手
少林派 ―――――― 查拳
少林派 ―――――― 魯智深醉跌
少林派 ―――――― 羅漢拳
韋陀門 ―――――― 六合刀
韋陀門 ―――――― 六合拳
韋陀門 ―――――― 六合槍
韋陀門 ―――――― 天罡梅花樁
韋陀門 ―――――― 赤尻連拳
韋陀門 ―――――― 苦惱拳
浙東祁家 ―――――― 祁家劍
華拳門 ―――――― 一十二路入室拳
華拳門 ―――――― 一十八路登堂拳
塞北白家堡 ―――――― 六十四路轟天雷震擋法
燕青 ―――――― 燕青拳
鷹爪雁行門 ―――――― 雁行刀
鷹爪雁行門 ―――――― 雁行輕功
鷹爪雁行門 ―――――― 鷹爪力

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雪山飛狐

時代背景：
清乾隆四十五年(公元1780年)三月十五

這部《雪山飛狐》的起訖應該是金庸武俠小說中最確鑿無誤的了:整部小說就發生在"……清朝乾隆四十五年三月十五……"這一天里——從早上 "東方紅日甫從山後升起……"一直到"……月亮正圓……"。
而苗人鳳胡一刀決斗。胡斐出生是在"二十七年前",也即乾隆十八年(公元1753年)的臘月。

武功：
胡家 ―――――― 快刀
胡家 ―――――― 飛天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 春蠶掌法
胡家 ―――――― 胡家刀法
范家 ―――――― 八十一路五虎刀
范家 ―――――― 龍爪擒拿手
苗家 ―――――― 苗家劍
鄭三娘 ―――――― 鐵門閂刀法

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連城訣

時代背景：明中前期

論據1:書中的"知縣。知府"等官名和"荊州府。江陵縣"等建置,都是明清兩朝所有的。
論據2:丁典追憶凌霜華所述時提到"……承聖三年,魏兵攻破江陵,殺了元帝。但他聚斂的財寶藏在何處,卻無人得知……幾百年來,這秘密始終沒揭破……"梁元帝死於公元554年,既然說的是"幾百年後",則至遲不能晚於公元1554年——其時尚在明中葉。
因此《連城訣》的時代背景應為明而不是清,且極可能是在明前期,至遲不晚於明中期。

武功：
劉乘風 ―――――― 太極劍
血刀門 ―――――― 血刀刀法
汪嘯風 ―――――― 孔雀開屏
梅念笙 ―――――― 唐詩劍法
梅念笙 ―――――― 連城劍法
梅念笙 ―――――― 神照經

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天龍八部

年代背景：公元1090年――――公元1094年

北宋哲宗元佑五年-元佑九年/紹聖元年(公元1090年-1094年)
《天龍八部》一書的起始終結本來是很清楚的,只是書中出現了幾處BUG,使考證者容易迷失方向。《天龍八部》開始於大理天佑年間(第六回中說"保定帝在位十一年,改元三,曰保定、建安、天佑,其時正當天佑年間……"),但具體是哪年仍不清。
這是因為目前史學家們只知道保定帝是從宋元豐五年到紹聖元年在位,但保定、建安、天佑這三個年號到底各佔了幾年,迄今尚無佐證。
這樣我們就只能另找時間線索了——幸好,喬峰任幫主的時間可以給我們一個明確的時間坐標。
書中第十五回中寫喬峰"執掌丐幫八年……",而汪幫主那封信"……下面注的日子是'大宋元豐六年五月初七日'喬峰記得分明,那正是自己接任丐幫幫主之日……",則可知喬峰是元豐六年(公元1083年)當的幫主,以此推算,杏子林中商略平生意之時乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。
而此時是三四月間,推算回去全書開始時應是上一年的秋冬季(拈花寺里的景象是黃葉飄落,考慮到大理氣候偏暖,應是秋冬季,從開始到鳩摩智劫走段譽經過了十八天,之後"這般走了十餘天,料想已出了大理國境……又行了二十餘日……這一日終於到了蘇州城外……這時正是三月天氣"),因此《天龍八部》開始於哲宗元佑五年(公元1090年)。
關於結束,書中出現的可參考歷史事件就是太皇太後高氏去世。哲宗親政改元。史載此事發生於哲宗元佑九年/紹聖元年(公元1094年),之後最多二三月時間("如此過了月余,那四名說客竟毫不厭煩……",且提到要渡黃河,則顯然未到封凍季節)蕭峰自盡。全書結束。
所以《天龍八部》就結束於元佑九年/紹聖元年(公元1094年)。

只是這樣一來,書中就有了兩處時間上的矛盾了(史實上的矛盾例如大理國皇位繼承的順序與時間等就不去管它了,這里說的是時間上出現的自相矛盾的情況)。一個是鍾靈這小姑娘的生日,第一回寫的明明是鍾靈"十六歲",可第二回和第九回都寫了鍾靈生於"己未年十二月初五丑時",則算一下干支可知,鍾靈應是北宋神宗元豐二年(公元1079年)生人,全書開始時才11歲……這個,汗……另一個是段譽的年齡,書中第一回和第四回兩次提到當時段譽已經19歲了("鍾靈道:'十六!你呢。'段譽道:'我大你三歲。'……段譽插口道:'嗯,你十八歲,小我一歲。'"),可是第四十八回中卻說段譽生於"大理保定二年癸亥十一月廿三日"也即公元1083年,則全書開始時7歲。再汗……
不知為何金庸先生把生日都寫得那麼清楚了,卻沒有算對年頭……

武功：

一字慧劍門 - 周公劍
九翼道人 ――蜀道難牌法
九翼道人 ―― 雷動於九天之上劍法
大理段氏 ―― 一陽指
大理段氏 ―― 五羅輕煙掌
大理段氏 ―― 六脈神劍
丐幫 ―― 降龍十八掌
五台山清涼寺 ――心意氣混元功
五台山清涼寺 ―― 伏虎拳
五台山清涼寺 ―― 伏魔劍
五台山清涼寺 ―― 普門杖法
天龍寺 ―― 枯榮禪功
天龍寺 ―― 獅子吼
太乙派 ――- 羽衣刀
太別山 - 回打軟鞭十三式
少林派 ――- 袖裡乾坤
少林派 ――- 一拍兩散
少林派――- 大金剛拳
少林派 ―― 大金剛掌
少林派 - 大韋陀杵
少林派 ―― 大智無定指
少林派 ―― 如來千手式
少林派 ―― 天竺佛指
少林派 ―― 少林長拳
少林派 ―― 去煩惱指
少林派 ―― 伏魔杖法
少林派 ―― 因陀羅抓
少林派 ―― 多羅葉指
少林派 ―― 拈花指
少林派 ―― 易筋經
少林派 ―― 金剛指
少林派 ―――――― 降魔刀法
少林派 ―――――― 降魔禪杖
少林派 ―――――― 韋陀杵
少林派 ―――――― 韋陀掌
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 寂滅爪
少林派 ―――――― 袈裟伏魔功
少林派 ―――――― 無相劫指
少林派 ―――――― 達摩掌
少林派 ―――――― 摩訶指
少林派 ―――――― 擒龍功
少林派 ―――――― 燃木刀法
少林派 ―――――― 龍爪手
少林派 ―――――― 鷹爪功
少林派 ―――――― 少林擒拿十八打
少林派 ―――――― 羅漢拳
少林派 ―――――― 如影隨形腿
北漁拓跋氏 ―――――― 漁叟鉤法
古篤誠 ―――――― 盤根錯節十八斧
尼摩星 ―――――― 釋迦擲象功
白世鏡 ―――――― 纏絲擒拿手
伏牛派 ―――――― 百勝軟鞭
朱子柳 ―――――― 哀牢山三十六劍
朱子柳 ―――――― 書法武學
江南史家 ―――――― 回風拂柳刀
西夏回人 ―――――― 彈腿
吳長風 ―――――― 奇門三才刀
宋太祖 ―――――― 太祖長拳
宋太祖 ―――――― 太祖棒
姑蘇慕容 ―――――― 斗轉星移
姑蘇慕容 ―――――― 參合指
姑蘇慕容 ―――――― 袖中指
姑蘇慕容 ―――――― 家傳劍法
姑蘇慕容 ―――――― 柳絮劍法
河北滄州鄭家 ―――――― 奪魄指
青城派 ―――――― 青字九打
青城派 ―――――― 城字十八破
青城派 ―――――― 摧心掌
星宿派 ―――――― 化功大法
奚長老 ―――――― 五台山二十四路伏魔杖
南海椰花島 ―――――― 采燕功
馬大元 ―――――― 鎖喉擒拿手
逍遙派 ―――――― 八荒六合唯我獨尊功
逍遙派 ―――――― 小無相功
逍遙派 ―――――― 天山六陽掌
逍遙派 ―――――― 天山折梅手
逍遙派 ―――――― 北冥神功
逍遙派 ―――――― 生死符
逍遙派 ―――――― 凌波微步
游坦之 ―――――― 冰蠶掌
湖北阮家 ―――――― 八十一路三節棍
無量劍 ―――――― 無量劍法
鄂北鬼見愁鍾家 ―――――― 奈何功
雲中鶴 ―――――― 鶴蛇八打
雲州秦家寨 ―――――― 五虎斷門刀
楊老令公 ―――――― 後山三絕招
鳩摩智 ―――――― 火焰刀
鳩摩智 ―――――― 控鶴功
寧波天童寺心觀和尚 ―――――― 慈悲刀
端木氏赤焰洞 ―――――― 五斗米神功
端木氏赤焰洞 ―――――― 地火功
廣西黎山洞黎老漢 ―――――― 柴刀十八路

5

射鵰英雄傳

年代背景：公元1199年――――公元1227年

南宋寧宗慶元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)
開始的時候,張十五明確提到:"……光宗傳到當今天子慶元皇帝手裡,他在臨安已坐了五年龍廷……"。
所以故事開端於南宋寧宗慶元五年(公元1199年),而郭靖楊康生於1200年。
全書結束於成吉思汗辭世,如按史實則發生於南宋理宗寶慶三年(公元1227年)。
但考察一下《射鵰英雄傳》的時間流程——郭靖18歲煙雨樓之會後,大約只過了兩三年左右的時間就全書結束(……這一找就是半年,秋去冬來,冬盡春回……又過月余……軍行十日,已抵撒麻爾罕城下……兩人如此在石屋中一住月余……又過數月,眼見金風肅殺,士飽馬騰,成吉思汗又興南征之念……緩緩南歸,天時日暖,青草日長……)。
盡管到底經過了多少年並不非常肯定,但由下面《神鵰俠侶》的考證(楊過應生於1219年而《射鵰英雄傳》結束時楊過還是個嬰兒)可知,說是兩三年不會有太大誤差,則此時最多也就是1200+18+3=1221年。

武功：
少林派 ―――――― 羅漢拳
大理段氏 ―――――― 一陽指
丐幫 ―――――― 打狗棒法
丐幫 ―――――― 降龍十八掌
尹克西 ―――――― 黃沙萬里鞭法
王重陽 ―――――― 先天功
古墓派 ―――――― 天羅地網勢
古墓派 ―――――― 玉女心經
古墓派 ―――――― 玉女素心劍法
古墓派 ―――――― 玉女劍法
古墓派 ―――――― 拂塵拂法
古墓派 ―――――― 美女拳法
古墓派 ―――――― 銀索金鈴索法
全金發 ―――――― 開山掌
全真教 ―――――― 三花聚頂掌法
全真教 ―――――― 天罡北斗陣
全真教 ―――――― 全真劍法
全真教 ―――――― 同歸劍法

6

白馬嘯西風

時代背景：清初

論據1:書中明確寫了此時距高昌滅國(高昌麴氏王國立於北魏景明三年辛巳/公元501年,滅於唐貞觀十四年庚子/公元640年)已有"千餘年了",則最早也得是1640年以後,即順治即位之後。

論據2:書中出現了山西鏢局("……在山西省太谷縣開設了晉威鏢局……")。據衛聚賢《山西票號史》考證,鏢局一行約起於明末清初,盛於康乾,最早為山西人創辦。依書中所描繪情形看,鏢局業顯已相當興盛,則至少應在清建國一段時間後。

由上述論據看,《白馬嘯西風》的歷史背景至早是清初順治年間,而實際上最可能是與後面的幾部書一樣,發生在康雍乾時期。

7

鹿鼎記

時代背景：清康熙八年-康熙二十六年(公元1669年-1687年)

《鹿鼎記》一書雖無明確提到年月,但通篇系依歷史事件貫穿而成,因而就以歷史史實為年代依據。
全書開始時陳近南救幾位名士一事發生於何時殊難確定,就馬馬虎虎地認為是和第二回的內容同時發生好了。而第二回開始的韋小寶歷險記則是發生在擒鰲拜之前的數月(最開始赴京城花了一些時間,後來"韋小寶和小玄子兩個月鬥了下來……",再後來學大慈大悲手又"……這么半吊子的學上兩三個月……")。史載擒鰲拜一事發生在康熙八年五月,那麼我們也就省點事,不再跨年份了,姑且認為全書也就開始於康熙八年年初好了。
結束時的標志性歷史事件自然是尼布楚條約的簽訂,此事發生於康熙二十六年。全書結束於韋小寶隱居,此時距協定簽署最多不過數月時間(從尼布楚回京約一月余。之後就是茅十八被捕和法場換"子"。再隔一個"馮錫范失蹤了十多天"就是離京回鄉。然後途中在舟上決意隱居),所以當仍在康熙二十六年。不過,這樣算來,此時我們韋爵爺的歲數……書開始時是"十二三歲",再加上十八年——已經是過三張兒的人了啊……

武功：

少林派 ―――――― 一指禪
少林派 ―――――― 千葉手
少林派 ―――――― 大擒拿手
少林派 ―――――― 小擒拿手
少林派 ―――――― 伏虎拳
少林派 ―――――― 拈花擒拿手
少林派 ―――――― 波羅密手
少林派 ―――――― 虎爪手
少林派 ―――――― 金剛護體神功
少林派 ―――――― 韋陀掌
少林派 ―――――― 破衲功
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 散花掌
少林派 ―――――― 擒龍功
少林派 ―――――― 羅漢拳
沐王府 ―――――― 沐家拳
沐王府 ―――――― 沐家劍
武當派 ―――――― 回風掌
神龍教 ―――――― 化骨綿掌
崆峒派 ―――――― 飛鳳手
陳近南 ―――――― 凝血神抓
林興珠 ―――――― 地堂刀法

8

笑傲江湖:明中葉(公元1500年後)

論據1:書中祖千秋評酒具時提到過"元瓷",本朝之人當不會用此口吻敘述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的時代背景當晚於元,在明或清。

論據2:文中所提到的官職。地名。縣府建置均為明清兩代所特有。

論據3:《鹿鼎記》中有"……前朝有令狐沖……"之句,則為清代之前無疑。

結合前三條論據可知,《笑傲江湖》發生在明代。

論據4:根據長江三俠《笑傲江湖年代考》一文中對華山派師承的分析,則穆人清約為令狐沖徒孫一輩。《笑傲江湖》當發生於明中葉1500年左右。

論據5:文中提到"其實百餘年前,這教派的真正名稱便叫作五毒教,創教教祖和教中重要人物,都是雲貴川湘一帶的苗人……"此時五毒教被稱為"五仙教",而在《碧血劍》中則又恢復為五毒教的稱呼,一教名稱的變更當有一兩代的時間才是;另從何紅葯等人的師承關系看,看作藍鳳凰的徒孫或更遠一輩也較妥帖,這也與穆人清是令狐沖徒孫大致相稱。

論據6:文中提到"峨嵋……立派數百年……",則至少當在郭襄建派200年後。郭襄是中年後建立峨嵋,則此時至早是公元1500年以後。

由上述三條可大致確認,《笑傲江湖》一文的時代背景當在明朝中葉的公元1500年以後。

關於「河北」。明朝時河北稱為「北直隸省」，清朝時稱為「直隸省」，直到1928年才稱「河北省」。所以根據小說中「河北」的稱呼就判斷是清代顯然是錯誤的。這一點我們可以看作是小說家與歷史學家的不同吧！

關於「日月神教」。如果是在清代，為什麼不公開叫「明教」呢？而且日月神教明顯是江湖教派而非政治組織，所以反清復明是說不通的。合理的解釋是，朱元璋依靠明教的勢力當上了皇帝，但鳥盡弓藏，開始清洗明教勢力。而明教本來就是一江湖組織，所以只好避諱改名為「日月神教」，把總舵藏在黑木崖上（光明頂已經呆不下去了），行事也就越來越古怪了（躲避官方追捕）。而它發源於西域，又與政府關系非同一般，所以與中原各大門派格格不入，累世結為仇敵。

笑傲江湖發生在明代的基本考證
元朝末年張三豐還健在，而笑傲中的沖虛是張三豐的n傳弟子。可見，笑傲肯定發生在元代之後。在鹿鼎記第二十三回中澄觀曾道：「古人說道，武功到於絕指，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵……」。可見，笑傲發生在清代之前。因此，笑傲的基本背景是明代。

笑傲江湖的具體起止時間
1、明朝的起止時間為公元1368年（朱元璋稱帝）到公元1644年（崇禎上吊）。
2、笑傲中寫到：八十餘年前，日月教幾名高手長老夜襲武當山，將寶劍連同張三豐手書的一部『太極拳經』一並盜了去。明教與武當淵源很深，不但有張無忌這層關系，還有楊不悔這層。楊不悔的父親楊逍是張無忌的繼任教主。因此，在張無忌和楊不悔活著的時候，日月教絕不可能夜襲武當山。《倚天》一文有比較可靠的歷史背景和時間推算，倚天結束時的時間是1358年，張無忌22歲，楊不悔約16歲。兩人的影響力比較合理的估計是55年，此時無忌近80歲：即使他已經避世海外多年，以他對明教的震懾力，日月教至少也要到這個時候才敢對武當不敬；楊不悔此時70歲出頭，可能會去世了。當然，更可靠的估計是55年-65年。這樣，笑傲最後一章魔教歸還武當書劍的時間約為1358年後的140年到150年，也就是1498年到1508年之間。

《碧血劍》中華山的風祖師，神態飄逸，應該就是風清揚了。因碧血劍完成較早，金庸寫作笑傲之時，對華山劍派的設計已經考慮到碧血劍中的華山派了，所以他設計風清揚這個名字的依據顯然是「風祖師」。風清揚自己是不會重建華山派的，合理的解釋是令狐沖為了重建華山派，不讓華山劍法和內功失傳，後來收了徒弟。為了不給自己套上羈絆，也為了紀念風清揚，所以奉風為祖師。那麼，穆人清應該是令狐沖的幾傳弟子呢？考慮兩點：一，華山派的門規有許多，以令狐的個性是不會定什麼門規的，所以傳到穆人清至少也要三代；二，穆人清說「本派劍法更是博大精深，加之自歷代祖師以降，每一代都有增益」，可見穆人清至少也是令狐沖的三傳弟子。
在明亡同年華山派召開門人大會（1644年）。當時袁承志二十多歲，約與馮難敵的兒子馮不摧、馮不破同年。馮難敵的師父黃真乃穆人清之徒弟；以每代二十來年計，穆當年已九十高齡了。如果穆人清的師傅的師傅是令狐沖的弟子，同樣以每代二十年計（但按令狐沖40歲收徒），令狐沖應該比穆人清大80歲左右。這樣，令狐沖的出生年在1470年左右。

看一下笑傲中關於年齡的細節問題。
文章開篇為第一年。第一年春天，滅門，林夫人39歲，屬虎。
第一年，令狐沖出場。令狐此時28歲。
第二年夏天，令狐沖被囚。
第三年三月十五，五嶽劍派並派。
第三年，日月神教歸還武當書劍。
第六年，令狐與盈盈成親。
第七年暮春，故事結束。
第一年林夫人39歲屬虎，可以推斷這一年是蛇年，查萬年歷，結合2，可知當年為公元1497年或1509年。再結合3，推斷為1497年。令狐沖生於1469年。

武功：

丁堅 ―――――― 一字電劍
丹青生 ―――――― 潑墨披麻劍法
少林派 ―――――― 千手如來掌
少林派 ―――――― 金剛禪獅子吼
少林派 ―――――― 羅漢拳
日月神教 ―――――― 葵花寶典
令狐沖 / 岳靈珊 ―――――― 沖靈劍法
左冷禪 ―――――― 寒冰神掌
任我行 ―――――― 吸星大法
禿筆翁 ―――――― 《八口山銘》筆法
禿筆翁 ―――――― 《裴將軍詩》筆法
禿筆翁 ―――――― 《懷素自敘帖》筆法
禿筆翁 ―――――― 二十八招石鼓打穴筆法
林遠圖 ―――――― 辟邪劍法
武當派 ―――――― 兩儀劍法
青城派 ―――――― 松風劍法
青城派 ―――――― 袖裡乾坤
青城派 ―――――― 無影幻腿
青城派 ―――――― 摧心掌
封不平 ―――――― 狂風快劍
恆山派 ―――――― 天長掌法
恆山派 ―――――― 恆山劍法
恆山派 ―――――― 恆山劍陣
恆山派 ―――――― 萬花劍法
泰山派 ―――――― 五大夫劍
泰山派 ―――――― 岱宗如何
泰山派 ―――――― 泰山十八盤
華山派 ―――――― 玉女劍十九式
華山派 ―――――― 希夷劍(法)
華山派 ―――――― 豹尾腳
華山派 ―――――― 淑女劍(法)
華山派 ―――――― 無雙無對,寧氏一劍
華山派 ―――――― 紫霞功
華山派 ―――――― 養吾劍(法)
華山派 ―――――― 鷹爪手
華山派 ―――――― 太岳三青峰
華山派 ―――――― 奪命連環三仙劍
黃鍾公 ―――――― 七弦無形劍法
黑白子 ―――――― 三百六十一枚黑白棋子暗器手法
黑白子 ―――――― 玄天指
黑白子 ―――――― 棋盤招式
嵩山派 ―――――― 大嵩陽神掌
嵩山派 ―――――― 嵩山劍法
獨孤求敗 ―――――― 獨孤九劍
衡山派 ―――――― 天柱劍法
衡山派 ―――――― 石廩劍法
衡山派 ―――――― 百變千幻衡山雲霧十三式
衡山派 ―――――― 芙蓉劍法 汗！010
衡山派 ―――――― 祝融劍法
衡山派 ―――――― 回風落雁劍法
衡山派 ―――――― 紫蓋劍法
衡山派 ―――――― 衡山五神劍
點蒼派 ―――――― 點蒼劍法
田伯光 ―――――― 狂風刀法

9

書劍恩仇錄

時代背景：

清乾隆十八年六月-二十四年(公元1753年-1759年)

開始即明確點出是"清乾隆十八年六月……"。之後的主要情節都發生在兩年時間里,從乾隆二十三年李可秀赴浙江任開始,九月黃河渡夜戰,初冬周綺結婚,轉過年來黑水營之圍(這與史載兆蕙征討回部在乾隆二十三年至二十四年相合),同年全書結束。

武功：

千跌張 ―――――― 沾衣十八跌
天山派 ―――――― 三分劍術
太極門 ―――――― 玄玄刀法
少林派 ―――――― 五行連環拳
少林派 ―――――― 闖少林
少林派 ―――――― 羅漢拳
文泰來 ―――――― 霹靂掌
西川雙俠 ―――――― 黑砂掌
言家拳 ―――――― 僵屍拳
周仲英 ―――――― 子母鐵膽
武當派 ―――――― 武當長拳
武當派 ―――――― 柔雲劍術
武當派 ―――――― 無極玄功拳
南少林派 ―――――― (一零八路)瘋魔杖法
南少林派 ―――――― 大夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 小夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 取經棍法
南少林派 ―――――― 緊羅那王棍(法)
南少林派 ―――――― 醉拳
洛陽韓家 ―――――― 鐵琵琶手
袁士宵 ―――――― 百花錯拳
陳家洛 ―――――― 八卦游身掌
陳家洛 ―――――― 分筋錯骨手
陳家洛 ―――――― 岳家散手四門拳法
陳家洛 ―――――― 庖丁解牛掌
陳家洛 ―――――― 金剛伏虎刀法
無塵 ―――――― 追魂奪命劍
無塵 ―――――― 連環迷蹤腿
嵩陽派 ―――――― 大力鷹爪功
駱冰 ―――――― 鴛鴦刀

10

神鵰俠侶

時代背景：(公元1232/1233年――――公元1259年)

南宋理宗紹定五年/六年-開慶元年(1232/1233年-1259年)
《神鵰俠侶》開始的時間可以由楊過的年齡推算:窯洞前出場時楊過是"十三四歲少年";
而由《射鵰英雄傳》中的相關情節可知,穆念慈是煙雨樓之會那年也即1218年在鐵掌峰上受孕的,加上十月懷胎的時間,則楊過應出生於1219年。
由此可知,《射鵰英雄傳》一文的最後郭、黃遇到穆、楊母子時,楊過2歲左右;
而《神鵰俠侶》則應開始於1219+13/14=1232/1233年。

⑼ 金庸小說中的邪門武功有哪些

九陰白骨爪是正派功夫是九陰真經中的九陰神爪，被黑風雙煞練邪了。
著名的邪派功夫有：《連城訣》中的血刀門的血刀刀法，《天龍八部》中星宿派功夫：煉心彈、碧磷針、逍遙三笑散、三陰蜈蚣爪、腐屍毒、化功大法等《射鵰英雄傳》中的西毒功夫：靈蛇拳、蛤蟆功、西毒杖法等《鹿鼎記》中的神龍教功夫，《笑傲江湖》中的辟邪劍法、葵花寶典、吸星大法等《神鵰俠侶》中的李莫愁的三無三不手、冰魄銀針等《倚天屠龍記》中的玄冥神掌《碧血劍》中的金蛇郎君武功：金蛇游身掌、金蛇劍法、金蛇錐等
武功和兵刃一樣，本身沒有善惡。關鍵看使用的人。血刀刀法在血刀老祖手中讓其成為無惡不作的惡僧，而在狄雲的手中卻讓其成為大俠。同理也在令狐沖、袁承志身上體現

⑽ 金庸小說中的邪派第一高手到底是誰

金庸的小說中有很多厲害的人物，但是，金庸的武俠小說有一個很明顯的規律，這個規律就是隨著武俠故事的時間線，距離現代越近的武俠世界中的人物武功就會越低，這個武俠世界的整個武功水平都會變低。所以，要找到一個金庸小說中的最厲害的人物就需要在時間離現代越遠的越厲害。最厲害的邪派第一高手也就需要在時間最遠的小說故事中找了。《越女劍》是短篇小說不算，《天龍八部》算是金庸小說中的時間最遠的武俠小說了，其中最厲害的邪派第一高手是天山童姥。接下來，我們一起來分析一下金庸小說中的邪派第一高手。

天山童姥所屬的逍遙派並不是邪派，但是她的天山靈鷲宮就很邪了。天山童姥用生死符奴役手下，並且對自己的同門下手一點也不留情。可以說是一個殺人不眨眼的大魔頭也不為過。她的天山折梅手可以化解天下武功。