A. 奪妻之恨出自何典古
在元朝統治時期,蒙古家庭統治漢人,漢族姑娘要結婚,必須和統治村子的蒙古男人睡三天覺,用文縐縐的語言說,就是這位姑娘的處夜權是屬於蒙古人的
B. 奪妻之恨!!!!!!
父精母血鑄你身,妻子用性給你恩,父親妻子都是你的至親,殺父奪妻均為一個男人的奇恥大恨,應該報仇。但是這個大仇不能用以暴力制止暴力,必須用法律懲罰殺父奪妻的惡人壞蛋。
C. 人生幾大恨,奪妻之恨,殺父之仇,還有啥
亡國之恨和滅門之恨。
人生四大恨事包括亡國之恨、滅門之恨、奪妻之恨以及殺父之仇。
亡國之恨是指自己的國家被滅亡,滅門之恨是指全家親人被殺害,奪妻之恨是指自己的妻子被他人奪走,而殺父之恨則指自己的父親被殺害。
張愛玲人生三大恨:
一恨鰣魚多刺,鰣魚盡管鮮嫩美味,但是魚刺很多造成無法盡興品嘗。
二恨海棠無香,海棠花雖然嬌艷美麗,卻沒有迷人的香味。
三恨紅樓夢未完,《紅樓夢》只是一篇殘稿,雪芹慘淡經營,無奈八十回後已「迷失無稿」。

人生四悲四喜:
人生四大喜指久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。人生四大悲指少年喪父母,中年喪配偶,老年喪獨子,少子無良師。
出處:
《神童詩·四喜》,作者汪洙,字德溫,北宋晚期人。汪洙九歲時即賦詩,有「神童」之佳稱。汪洙詩才橫溢,他先後寫了不少言絕句詩,都是一些便於孩童記誦的短詩。就有當時的塾師門將汪洙所賦的三十多首五言絕句匯編詮補成集,題為《汪神童詩》。《神童詩》文詞通俗易懂,非常適合兒童記誦,它與《三字經》等同譽為「古今奇書」,成為訓蒙兒童的主要教材,流傳極廣,影響至為深遠。
一說出自南宋·洪邁《容齋隨筆·四筆·卷八·得意失意詩》:「久旱逢甘雨,他鄉遇故知;洞房花燭夜,金榜題名時。」
(也有野史記載是杜甫所寫。 明初江西才子解縉以四喜詩中的四大喜事為依據,創作了「四喜同局」的「四喜娃娃」。但是具體並沒寫是誰所作。)
D. 有沒有報殺父之仇或奪妻之恨,或全家滅門的武俠小說作品
碧血劍
E. 為什麼奪妻之恨大過殺父之仇
因為殺父之仇沒有涉及到男性尊嚴的問題,大家不會對一個有這樣仇恨的人抱持回異樣的看法答;但奪妻之恨就不同了,對於被奪妻的男人,外人可以有很多想像,而這些想像大多會觸及男人的面子和能力問題,一個男人被質疑能力有問題,是會讓他垮掉的,尤其這些陰影會跟隨著男人很長一段時間,有時甚至是一輩子都走不出來,影響不可謂不大,所以才會說奪妻之恨大過殺父之仇
F. 殺父之仇奪妻之恨
殺夫之仇說出來很理直氣壯,報這個仇是「陽謀」
奪妻之恨一般不說出來,而是埋在心裡很多年,很陰暗,是「陰謀」。
G. 殺父之仇,奪妻之恨
冤冤相報何時了!你父親被殺,妻子被奪,都是他們前世造的業障,也是你的版業障。今生若你報仇雪權恨,跟冤家結的怨就更深了!來生你們再遇到,更苦!不但父親仍然被殺,妻子仍然被奪,連自己也被他殺。再後世,你又殺冤家對頭……這樣沒完沒了,永遠沒有一個盡頭!越苦越迷,越迷越苦,輪回是中,無有出期!今生你遇佛法,明白這個事實真相,放下了,輪回的鏈接就斷了!你就解脫了!一定要相信因果報應,相信佛經語深,相信做善得福。不要聽世間人的,他們都是勸你繼續搞六道輪回!自己的頭腦要清醒。不是真佛弟子,不會勸你放下的。
H. 要最牛B的武俠小說
沒有比《大破俠》更牛b的小說了
I. 奪妻之恨怎麼報仇
動他家祖墳,雖然有點缺德,但是也只能這樣了。第一是用紅布包上饊子埋進他家墳里,第二是用三把剪刀埋到墳周圍三個方向,第三是墳周圍砸上12根釘子,5寸長的釘子
J. 奪妻之恨不共戴天:玉環被玄宗奪走後,壽王李瑁為何忍氣吞聲呢
很多人被唐玄宗和楊貴妃的愛情故事所感動,但是他們的這種愛情,卻是建立在別人的痛苦之上的。付出這種痛苦的,正是楊貴妃的前夫——壽王李瑁。

惠妃死後,玄宗很是傷心,他雖擁有後宮佳麗三千,但是沒有一個紅顏知己。之後就有小人進言,說壽王妃不旦長得很漂亮,而且舞技也是一流。玄宗立馬來了精神,之後就召楊玉環進宮,一看,果然長得很漂亮。於是,他就想了一個計謀,讓壽王妃變成了貴妃。這時候的壽王,剛剛失去了母親,現在連愛妻都要被奪走,他心裡是很恨這個父皇的。