⑴ 古典小說和武俠小說的歷史背景及現實意義
有道是揮戈為武，關於武俠，不可否認的是，其有一定的阻礙社會穩定和發展的反面因素。武俠，需要的是除暴安良，劫富濟貧；而江山，需要的是穩定，是法治。所以，『俠以武犯禁』，武俠與江山是相對立的兩面，江山處上，而武俠處下；又道止戈為武，武俠的存在，又有其促進社會穩定和發展的積極因素，當這個社會的正義用政府的法治來得不到伸張時，那麼武俠就產生了。俠之小者，鋤強扶弱，快意恩仇，輕生死，重然諾；俠之大者，為國為民。在這，就不簡單的是武俠那麼簡單了，我覺得應該是一種精神，對，就是一種精神。一顆此生為國無怨無悔的俠義之心，一腔定國安邦臣服四海的沸騰熱血。這是中華文化上千年來的積淀而成，也是時代文化的一個濃縮，我覺得這還可以算得上是民族精神，近代以來，我華夏子孫不就是在這種精神下走過了鴉片戰爭，甲午戰爭，八國侵華，抗日戰爭以及大大小小諸多的屈辱和磨難么！民族精神不倒，我中華必定不亡。武俠，也並非盡如金庸他們寫的那樣，都有出神入化的武藝，卓越不凡的見識，差不多每個男生的骨子裡都有著尚武的思想（極個別男生女相的就算了），那麼既然心中有俠，則身邊也會有俠。所以，沒有必要去高瞻遠矚，也不需要奢夢幻想，其實武俠，就在我們的身邊
⑵ 明代小說的歷史價值
從明代始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統詩文的壠斷，在文學史上，取得與唐詩、宋詞、元曲並列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰並向近現代小說轉變的時期。
小說是伴隨城市商業經濟的繁榮而發展起來的。宋代前後，手工業和商業的發展帶來了都市的繁榮，為民間說唱藝術的發展提供了場所和觀眾，不斷擴大的市民階層對文化娛樂的需求又大大地刺激了這種發展，從而產生出新的文學樣式——話本。話本是說話人所用的底本，有講史、小說、公案、靈怪等不同家數，已初具小說規模，在以後的流傳過程中又不斷加入新的創作，逐漸成熟。明代經濟的發展和印刷業的發達，為小說脫離民間口頭創作進入文人書面創作，提供了物質條件。明代中葉，白話小說作為成熟的文學樣式正式登上文壇。
明代小說 明代文人創作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。
明代的長篇小說按題材和思想內容，又可概分為四類，即講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，代表性作品有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等。《三國演義》以陳壽《三國志》為藍本，經各家說話人熔裁敷演，由羅貫中於元末明初寫定。初不分回，只二十四卷二百四十則，今通行一百二十回本是清初毛宗崗改定的。此書生動描述了東漢末年群雄割據，三國鼎立，最後司馬氏統一天下的復雜歷史，結構宏偉，場面壯觀，人物眾多。有些人物頗具特色，成為某一類型人物的代表，如曹操、諸葛亮、關羽、張飛等。但總的來說，《三國演義》重於敘述歷史事件而薄於文學創造，人物有類型化的傾向，語言半文半白，顯示出由歷史向文學嬗變的痕跡。
《水滸傳》或題施耐庵著，或題施耐庵、羅貫中合著。描述北宋宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上樑山，「替天行道」的雄壯故事。宋江事史載甚略，宋人話本有《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等名目，水滸故事已在民間流傳，至《大宋宣和遺事》記宋江等三十六人聚義梁山泊，已略具《水滸》雛形。水滸故事就是在這一基礎上由文人加工寫定成書的。《水滸傳》情節曲折，故事性犟，善於在敘事中刻畫人物，李逵、武松、林沖、魯智深等成為婦孺皆知的文學形象，但虛構成份多於《三國演義》。它是中國第一部用通俗口語寫成的長篇小說，在文學史和漢語史上都有很高價值。
神話小說《西遊記》取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取經的事跡，由吳承恩在民間傳說和有關話本、雜劇的基礎上改寫而成。該書想像豐富，手法浪漫，語言詼諧，是白話小說中獨樹一幟的優秀之作。書中塑造了神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒兩個受人喜愛的文學形象，孫悟空的形像是人民群眾敢於同惡勢力作斗爭、不怕困難等優秀品質的藝術概括，也寄託了人民戰勝邪惡勢力的美好理想。
刊行於明萬曆年間的《金瓶梅詞話》在白話長篇小說中佔有重要地位，它是擺脫英雄與神怪的傳統題材，轉而表現現實日常生活的創始之作。作者題蘭陵笑笑生，前人疑為王世貞，不可信，近年又有屠龍、李開先、賈三近諸說，但均缺乏有力證據。該書藉《水滸傳》中西門慶、潘金蓮故事為缐索，演成百回長書，雖假託宋代，反映的卻是16世紀北方城市居民的日常生活。作者熟悉市井生活和市民語言，描摹人情世態細致傳神，語言潑辣生動。但書中對官僚地主放縱肉慾頗多自然描寫，影響了這部書的價值與流布。
此外，較著名的明代長篇小說還有熊大木的《北宋志傳》、郭勛的《皇明英烈傳》、許仲琳(或曰陸長庚)的《封神演義》、董說的《西遊補》、西周生的《醒世姻緣傳》等，均在中國文學史占據一定地位。
明代描寫冤獄訴訟的公案小說的興起，是明後期社會政治腐敗的產物。較著名的有李春芳著《海剛峰先生居官公案傳》、無名氏著《包孝肅公百家公案演義》、余象斗著《皇明諸司公案》等，歌頌著名的清官包拯、海瑞、況鍾等。但多追求情節離奇曲折，藝術上較粗糙，多夾雜迷信描寫，並宣揚封建倫理道德觀念。
明代的白話短篇小說也獲豐收。馮夢龍輯纂的《喻世明言》(一名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恆言》合稱「三言」，收入宋、元、明話本及擬話本一百二十篇。題材多取自稗史或傳說，有宋元舊作，也有明人擬作，經馮夢龍潤色加工，反映出當時市民階層的思想、生活和情趣，對後世的白話小說及戲曲都有很大影響。常與「三言」並稱，地位相當的是凌濛初編著的擬話本集《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」，各四十篇，內有一篇重復，一篇雜劇，實七十八篇。「二拍」思想性、藝術性不及「三言」，但為凌氏本人創作，選材標准與語言風格比較統一。此外，明人創作的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等十多種。但成就皆遜於「三言」、「兩拍」。這些短篇小說中，愛情婚姻題材占重要地位，揭露統治階級的罪惡和政治的黑暗也是重要主題，但美化統治階級，宣揚封建禮教和鬼神迷信等充滿糟粕的作品也占相當數量。
⑶ 現代小說比古典小說有什麼好處
中國傳統白話小說，是從講經、變文中來的，是面對聽眾講故事的，所以中國古典小說以講故事為職志。但從晚清開始，隨著報刊書籍的繁榮，以及出版周期的縮短，使作家很難再維持對著聽眾講故事的「擬想」自覺意識到小說是寫給讀者讀的，而不是說給聽眾聽的，由「講什麼」到「寫什麼」的寫作預設的變化，改變了作者的敘事方式。在逐步取消「且聽下回分解」之類的說書套語和楔子、回目等傳統章回小說的「規矩」的同時，許多原來屬於禁區的文學革新的嘗試——包括敘事方式的多樣化，也都靈活松動了。中國傳統白話小說的敘事模式是：以全知視角連貫地講述一個以情節為結構中心的故事。而中國現代小說從三個方面進行破壞：全知視角變成限制視角；連貫變成斷面；小說不一定要講有頭有尾的故事。
中國現代小說敘事時間方面的變化有：一、作家著力於表現人物在特定情境下的特殊心態，而不是講述一個曲折有趣的故事，越是進入人物的意識深處，自然對時序越不適應，現代小說很少是正敘的，往往追敘，倒敘；二、扭曲小說時間，不在於遵循故事自身的因果聯系，而在於突出作家的主觀感受，借不同時空場面的疊印或對比來獲得一種特殊的美感效果。中國現代小說敘事角度方面的變化有：一、限制敘事者的視野，免得因敘事者越位敘述他不可能知道的情況而破壞小說的真實感；二、有意間離作者與敘述者，以造成反諷的效果，或者提供另一個審視角度，留給讀者更多回味的機會。中國現代小說敘事結構方面的變化有：一、現代作家注重小說「意旨」，強調藝術個性與表現普通人的日常生活，決定了小說「非情節化」的趨向；二、現代小說「心理化」與「詩化」的傾向，使作家注重人物感受、聯想、夢境、幻覺乃至潛意識，追求小說的「情調」、「詩趣」和「意境」。
⑷ 中國古典文學對現代社會的影響
中國的古代文學蘊藏著無限的哲理，對自己的人生觀、價值觀都內有重要的影響，教育人們容要有骨氣、重節操。
文天祥說「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。強調的就是一個人早晚都有一死，但一定要對得起自己，死得轟轟烈烈，有價值。
林則徐說「苟利國家生死以，豈因禍福避驅之」。在國家利益面前，哪怕犧牲性命也在所不惜，有一種敢於奉獻的人生態度。
范仲淹說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。在人們擔憂之前就擔憂，在別人都享樂之後才想到自己，這樣犧牲自我幸福的憂樂觀一直被後世所銘記敬仰。
«愛蓮說»中最為著名的句子「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。蓮花高潔不受污染的樣子著實讓人著迷在，這又在警告世人，做人一定要潔身自愛，清貧自律。
「天下興亡匹夫有責」這句話極具號召力，好像在召喚人們拿起手中的武器保衛我們的國家。
說了這么多優美的詩句，無非想告訴我們，中國古代文學並未消失，而是一直牢記在我們心口。它深厚的文化底蘊，早早就埋藏在我們心中，大到國家價值觀，小到人際交往，還有對人文價值的影響。這一切的一切都是古代文學賦予對我們當代社會的深遠的意義！
⑸ 唐傳奇的發展對古典小說有何現實意義
唐代傳奇作家不但有意為小說，而且多能自覺地反映社會現實生活，版刻畫不同命運的人物，權展示社會的矛盾，大大提高了作品的思想意義和社會價值，為中國古典小說的發展開辟了一條現實主義的康莊大道，揭開了我國現實主義小說的序幕。
⑹ 中國古代文學對當今社會的影響和價值
中國古代文學，是我們中華上下五千年的一中文字見證。每一種文學的出現，都版是當時社權會的一種折射，代表了一個時期社會的發展情況，對於我們研究有很好的幫助。
我們可以從中國古代文學中總結經驗和教訓，活學活用，用發展的觀點和聯系的觀點來看問題，分析問題，從而解決問題。
中國古代文學對當今社會的影響和價值很大，但也要看當代人是否知道去借簽和利用。中國古代文學是當今社會的無價之寶之一。
⑺ 如何闡釋古代文學的意義或作用及現代價值
中國古典文學研究具有豐富的當下性和現代性的意義闡釋,它為現代社回會注入人文氣質,為促進答古典人文精神的現代轉化和傳播提供可能性;為和諧社會理論的豐富和發展提供了依據;有利於傳統民族精神的傳承、民族文學的發展以及促進民族文學與世界文學的融合,從而更能推動社會向前發展。正是這獨特的現代意義,促使古典文學研究不斷發展和深入。……
⑻ 中國古代文學的現代意義
1、中國古代文學是傳統文化中最容易為現代人理解、接受的一種形態，哲學、歷史、回宗教無法與答文學相比。
2、是溝通現代人與傳統文化的最直接的橋梁，通過文學作品我們可以回到幾千年的古代社會，與古人同喜同悲。
3、是世界其它文化背景中的人民了解中國文化的最佳窗口。現代人(包括外國人）了解中國古代文化的最佳途徑是觀賞古裝電視劇、電影，閱讀古代文學作品。
⑼ 中國古典文學對現代生活的意義何在
古典文學對於現代社會的影響很多，但有一點不得不提的就是弘揚民專族傳統文化。現在的社會屬特別是在市場經濟高速發展的狀況下，人們越來越忽視傳統的繼承和發展。有人說文化大革命從政治上否定了傳統的意義，但人們的生活意識沒有改變，而現代社會從卻意識上根本否定了國人應有的素質，這不得不說是一種很嚴重的現象。古典文學，或者可以更廣泛一點國學，有助於彌補這方面的不足。現代社會，缺少一位像胡適先生那樣的偉人為古典文學重新注入魅力，我們要做的還是靠自己發掘。
可以從思想性和藝術性上判定其積極意義。
1.中國古代文學作品是中國幾千年政治、經濟、文化、軍事、政體發展的載體，讓後人透過文學作品了解社會更替，對傳承中國文化有著積極意義。
2.中國文學作品按照時代發展，顯現出文學體裁多樣性。先秦諸子百家散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等體現了中國文化發展的多樣性和時代的潮流。也是白話文和當代文學發展的根基。
3.去偽存真、去粗取精是我們對待文化遺產應該持有的態度。
望採納，謝謝。
⑽ 中國古典小說存在的意義
1.首先是學習我國古代所傳承的文化，了解古人創作的構思，古人的思維方式。
2.學中文就得學文言文。
3.借鑒古人的作品。
4.了解古人的生活。
5.那是祖傳的文化，我們怎能忽略！