小說散文現代詩

Ⅰ 求經典小說 散文 詩歌

活著 在細雨中呼喊 許三觀賣血記 易中天 適合空餘時間看幾頁

Ⅱ 求散文或現代詩

關於 中國
——來僅以此源

我們祖祖輩輩在這里生活
我們自己也存在了十幾年多
可是，我們是否知道
什麼叫中國

中國可能又窮 又弱
可能犄角旮旯里
有人抱怨這 有人皺眉那
可生活依舊 平靜不變得過

中國可能很土 很舊
可能污染嚴重 如山垃圾堆積
有人會穿紅燈 有人會吐唾沫
可絕不會有人走到大街上
因為一點小事在這里或那裡
遊行 吆喝

中國可能有點吵 有點鬧
街市聲響勝過夏日的知了
弄堂常有口角 為一點小事會斤斤計較
可絕不會有人 拔出槍或刀
大聲或小聲地 威脅叫囂

中國可能太沉悶
民法就有數百條 只用譴責或緘默 面對聒噪
內外都顯得刻板單調
可中國 又如此張揚
降半旗為人民哀悼 只要是親人
就會保護不曾動搖

中國也許 天災人禍 都不少
可從未政權更迭 風雨飄搖
中國也許 城管嚴厲 保障不好
可朝令夕改 卻從未找到

也許 中國不算好
但這種真誠 厚重
到哪裡 都錯不了

Ⅲ 小說、散文、詩歌該怎麼寫

「詩歌」是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式專,也是世界上最古老屬、最基本的文學形式.《尚書·虞書》：「詩言志,歌詠言,聲依永,律和聲.」《禮記·樂記》：「詩,言其志也；歌,詠其聲也；舞,動其容也；三者本於心,然後樂器從之.」
「小說」：小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁.小說有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）.小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象.
「散文」對它又有廣義和狹義兩種理解.廣義的散文,是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章.除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體.隨著寫作學科的發展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小.狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式.
文學作品有四種樣式：小說 散文 詩歌 戲劇

Ⅳ 現代小說，散文，詩歌（名家名作）

1，散文
林清復玄，文字制細膩生動，很適合在課外讀，個人認為緩解學習壓力很好。
琦君，張曉風，她們倆個的散文也很不錯。
2，小說
《蓮花》——安妮寶貝，她的書我最喜歡這本，文筆很優美，可以認真體會作者裡面蘊含的情感哦。（不是言情）
《沉默的大多數》——王小波，雜文，但讀起來生動有趣，不會感到晦澀無趣。當然他的《黃金時代》也可以看看，個人也推薦。
《圍城》個人認為是人生必讀的書。
《平凡的世界》很長，推薦放假讀。
3，詩
我個人偏好現代詩，最近在讀海子的，所以強推他的詩。
舒婷的詩也很好，感情豐富細致。
北島，顧誠也不錯，我在高中的時候很喜歡他們。
以上詩人都是朦朧派的。

Ⅳ 求名家短篇散文20篇最好短一點

1、朱自清《春》

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。

坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。

風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。

5、史鐵生《秋天的懷念》

雙腿癱瘓後，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。

「聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。」她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以後，她侍弄的那些花都死了。「不，我不去！」我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，「我可活什麼勁兒！」母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：「咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……」

可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。後來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。

那天我又獨自坐在屋裡，看著窗外的樹葉「唰唰啦啦」地飄落。母親進來了，擋在窗前：「北海的菊花開了，我推著你去看看吧。」她憔悴的臉上現出央求般的神色。「什麼時候？」「你要是願意，就明天?」她說。我的回答已經讓她喜出望外了。

「好吧，就明天。」我說。她高興得一會坐下，一會站起：「那就趕緊准備准備。」「哎呀，煩不煩？幾步路，有什麼好准備的！」她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：「看完菊花，咱們就去『仿膳』，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……」

她忽然不說了。對於「跑」和「踩」一類的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。她出去了，就再也沒回來。鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。

鄰居的小夥子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最後一句話是：「我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……」

又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……

Ⅵ 小說、散文、詩歌 有沒有

你看一下舒婷的《惠安女子》，十分惟美：
《惠安女子》：
野火在遠方，遠方
在你琥珀色的眼睛裡
以古老部落的銀飾
約束柔軟的腰肢
幸福雖不可預期，但少女的夢
蒲公英一般徐徐落在海面上
啊，浪花無邊無際
天生不愛傾訴苦難
並非苦難已經永遠絕跡
當洞簫和琵琶在晚照中
喚醒普遍的憂傷
你把頭巾一角輕輕咬在嘴裡
這樣優美地站在海天之間
令人忽略了：你的裸足
所踩過的鹼灘和礁石
於是，在封面和插圖中
你成為風景，成為傳奇
惠安女子是我國福建省惠安縣沿海幾個村鎮漢民族婦女群體，那兒的男子長年漂泊在海上，「留守」幾乎是所有惠安女子的現實處境。但長期以來她們一直默默隱忍了生活的苦澀，以勤勞、溫良、孝順呼應著傳統文化期待。舒婷通過她獨特的女性情感體驗貼近這些女子，《惠安女子》是唱給她們的一首悲憫的歌。
福建惠安，歷史上是一個「十年九旱，十雨九澇」的地方，閉塞，貧窮，封建陳規陋習，給惠安女子帶來了許多苦難。早婚，長住娘家，集體自殺，歷史留下過觸目驚心的記載。惠安女子社會地位底下，生存環境惡劣，但外部世界看來，惠安女子裹方巾，戴斗笠，著短褂，束銀帶，古老而美麗的服飾，加上自然綽約的身姿，堪稱一道亮麗的風景，惠安女由此博得世人普遍的驚異和贊賞，於是她們出現「在封面和插圖中間，成為風景，成為傳奇」。
有著博愛情懷和敏銳洞察力的詩人，從人們普遍的獵奇心態下對惠安女子的淺表性的欣賞的背後，看到了世人淺薄。南國家鄉的姐妹的生存處境，普天之下女性的「並未苦難已經絕跡」的命運，激發詩人「為婦女請命」，抗議世人對惠安女乃至普天下女性生存處境的麻木「忽略」。
「野火在遠方，遠方，在你虎魄色的眼睛裡。」詩人從現實中惠安女子琥珀色的眼睛聯想到古遠蠻荒的野火，讓惠安女子和古老民族的女性意像產生疊加，在這種現實和歷史的聯系下，惠安女便具有了「古老」的色彩。而這種因歷史文化幽閉和與外界文明隔絕而形成的「古老」，在世人看來是「美」，是「風景」，但在惠安女自身則是一種沉重。「以古老的銀飾，約束著柔軟的腰肢」，詩中的「約束」二字，強調了古老傳統對現代女性的束縛，隱約透露出惠安女子的「憂傷和痛苦」。
「幸福不可預期」，幸福對惠安女來說只是曾有過的美麗的夢，但在冷酷的現實的面前，她們的夢只能像「蒲公英一般徐徐飄落在海面」，隨著「浪花」，消失得「無邊無際」。面對「並非已經永遠絕跡的苦難」， 惠安女默默忍受，夕陽晚照，洞簫、琵琶凄婉的樂聲，多少次喚醒過惠安女內心的憂傷，但她們只是默默忍耐，「把頭巾輕輕地咬在嘴裡」。惠安女內在這般「賢惠」，外表是這般的美麗，自然成了人們欣賞的「風景」。這種把女性視為「風景」，卻無視女性獨立的人格和生存環境的改善，忽略女性「美麗」下的憂傷，令詩人痛心疾首。惠安女子這一意像，是詩人向那些愚昧麻木的世人發出嚴正的抗議，也是對我們社會尊重女性的人格獨立，關注女性的生存環境的真誠的呼喚。

Ⅶ 散文現代詩

中國的誕生
文/趙紅亞 (QQ37423216)

時針與分針相互印證的劍影刀光，風雨兼程地追逐著生命的逃亡。
經度和緯度彼此糾結的愛海恨網，晝夜不舍地封鎖著心靈的遠航。

那按捺不住的年輪終於卓然而立，冷冷披閱無休無止的風雨滄桑。
那束扼不了的翼韻終於悠然而起，輕輕剪輯無邊無際的宇宙洪荒。

紛紛揚揚的期許既然拔節於山情水情，就應璀燦一幀現實的蔥蘢。
層層疊疊的希冀既然淬火於濤聲雷聲，總該絢麗幾頁歷史的虛空。

當翩翩起舞的暢想跌落季節的邊緣，那花謝花飛的憂傷，便冰封了天涯遠渡的征帆。
但我仍能清晰地看到，我的航標，依舊是如初地存在。

當亭亭玉立的詩行踏碎光陰的堤岸，那潮起潮落的悲涼，便凝重了地心深處的琴弦。
但我仍然執著地相信，我的知音，一定會如期地到來。

分花拂柳的靈感，環佩錚淙，幻覺了龍的化石。
溢紅流翠的筆端，華彩紛呈，現實了我的影子。

岑寂了多少世紀，龍的血液，彷彿已忘記了應該如何洶涌。
縹緲了幾度輪回，我的筋骨，似乎也不知道應該怎樣崢嶸。

亘古未有的孤寂，顫栗著腦汁氤氳的象牙之塔。
空前絕後的清冷，搖曳著心血晶瑩的翡翠之葩。

思也紛紛，淚也紛紛。
龍也昏昏，我也昏昏。
天也在問：魂歸何處？
地也在問：夢醒何時？

霹靂劃過蒼穹。
夢寐穿越時空。
我飛進了龍的化石。
龍舞起了我的影子。

那叱吒風雲的，究竟是誰的腳步？
那吞吐日月的，到底是誰的吟詠？
如果是我的腳步，為什麼總踩在龍吟起時？
如果是龍的吟詠，為什麼總飄自我心深處？

啊
——
我已非我，龍已非龍。
龍就是我，我就是龍。

哦
——
不是我夢見了龍，就是龍夢見了我。
不是龍醒成了我，就是我醒成了龍。

Ⅷ 尋求優美散文,詩歌,小說題目

優美散文： 《林黛玉——孤獨的淚珠兒》 有些許光澤，也有幾分混濁與咸澀。一個被拉長或者壓扁的圓，像所有的生命 ，渴望圓滿，卻又帶著這樣那樣的缺陷和遺憾 ，總是不能圓滿 。 水一樣的靈魂，泥一樣的歸宿和命運 ！ 不要問你是誰。也許，你什麼都不是，你只是淚珠兒。你清、你濁，你像生命一樣脆弱 ，一觸即碎——你，你只是一顆孤獨的淚珠兒 。 三月，所有的花朵都在燃燒，你卻用鋤，將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入土中。 你要將生命里所有被拉長或者壓扁的缺憾，連同你的夢、你的渴望，還有這淚珠兒里的混濁與咸澀，全部埋入土中。你把所有能埋掉的，統統都埋掉了。 只是有一樣，你無法埋掉。那就是孤獨，藏在淚珠兒里的孤獨！ 有人因美麗而孤獨，有人因智慧而孤獨，有人因潔白無暇而孤獨。有的人的孤獨，是因為在應該糊塗時不肯糊塗，卻又總是在不該清醒時清醒。 你為什麼孤獨，我不知道。但我知道，你是美麗的，你是智慧的，你是潔白無暇的。你只是在一個不該有夢的時代，做了一個不該做的夢。 既然別人都不做夢，為什麼獨獨你要做夢？ 許多年過去了，花朵又一次次在她曾經凋落過的疤痕上，燃燒，接著落英繽紛，滿地青春的碎片。生命的美麗其實是埋不掉的。 許多年過去了，你，還有你孤獨的淚，一次次從不同的版本的書頁中走出來，從不同版本的銀屏上走出來，讓許多男男女女咀嚼品味。 青春的夢，還有夢的酸澀，何嘗能埋得干凈？ 是的，你就是一個淚珠兒，一個許多人眼裡都曾經有過的淚珠兒，帶著青春的夢，和夢的酸澀；帶著生命對於圓滿的的渴望，和渴望中被拉長或者壓扁的缺陷和遺憾。 是的，你就是一個淚珠兒，美麗並且脆弱，一觸即碎的淚珠兒。 從一滴淚里，我們看到了自己靈魂深處的孤獨！ 告訴我，人世間水做的骨肉、泥做的骨肉，你靈魂深處的孤獨，是不是也美麗的讓人心碎?! 啊！青蓮！寬衣博帶，飄飄美髯。雖然一別千年，可你風采依舊，豪氣不減。 在穿越時空的一瞬間，你我玉杯相碰，琥珀光暈里的那輪殘月，頓時化成銀光點點，你我一見如故。 詩仙你面帶微笑，緊握著我的雙手。我明顯地感覺到了你柔中帶剛的任性，我們依然沒有說一句話。我們不需語言。 酒過三巡，仙人突然仰天大笑：「哈哈，哈哈哈……好酒！好酒！知己！知己也！」 …… 那晚，夜色很好，微黃的月光帶著朦朧的醉意，照著醉意朦朧的我們。你擊箸而歌，慷慨豪壯；我輕輕而和，淚流滿面。 當斜月西沉，月光被清風搖曳成一片凄美的風景，你飄然而去，夜空中飄來激昂的歌聲：「長風破浪會有時……長風破浪會有時……」 ——《秋遇詩仙》（片段） 1、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般；變變的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》 3、站在峽谷之間的吊橋上，站在滿月的光輝里，我們呼喚你上來，來看那高懸在天上的月光，你卻微笑拒絕了。斜倚在吊橋的另一端，在山壁的暗處，你說：「我從這里看你們就好了，因為，你們就包含了月光。」山風習習，流水在轉折處呻吟喘息，身旁的H為了這樣美的一句話輕聲驚叫起來。月華如水也如酒，清澈而又迷離，為什麼此刻我的心中卻隱隱作痛呢？是因為在那樣透明的月光之中感覺到自身的有所隱藏嗎？是因為在那樣圓滿的一輪清輝之中感覺到自身的缺失與憾限嗎？彷彿有一種畏懼，如影隨形。年輕的時候，心中的陰影來自那對前路的茫然無知，我會遇見什麼？我會變成什麼？一切都沒有啟示與徵兆。（席慕容《花事》） 4、風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（吳均《與朱元思書》）

Ⅸ 散文、小小說、詩歌共十篇

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

○葛覃

葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

○卷耳

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，雲何吁矣。

○樛木

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

○螽斯

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

○桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

○兔罝

肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肅肅免罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。

○芣苡

采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻頡之。

○漢廣

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

○汝墳

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調飢。

遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。

魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。

○麟之趾

麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。