魯迅現代小說經典作品

① 魯迅的主要代表作品有哪些

1、《狂人日記》

《狂人日記》發表於1918年5月《新青年》第4卷第5號，後收入《吶喊》。全文由文言小序和13節正文組成。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，作者首次署筆名「魯迅」。作品通過一位「迫害狂」患者的日記，「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。

作者為我們塑造了一位叛逆封建禮教，受到迫害而發狂的狂人形象。通過狂人的自述，向人們指出封建社會「吃人」的歷史。同時也暗示了狂人最終戰斗和反抗的失敗，進一步強調了啟蒙的意義。

《狂人日記》具有劃時代的意義。小說借鑒了俄國作家果戈理同名小說的日記體結構和病態心理描寫的表現方法，沖破了傳統的思想和手法。

用現實主義來表現寫實成分，構成了小說的骨架和血肉，而用象徵主義來表現潛藏的寓意，構成了小說的靈魂。《狂人日記》奠定了現代小說的基礎，成為中國新文學的奠基之作。

2、《阿Q正傳》

《阿Q正傳》1921年12月4日至1922年2月12日連載於北京《晨報》副刊的「開心話」欄目，每周或隔周刊登一次，署名「巴人」，1923年8月編入《吶喊》。全文共9章。

《阿Q正傳》是魯迅的代表作，也是魯迅惟一的中篇小說。小說以辛亥革命前後的江南小鎮未庄為背景，塑造了阿Q這個跨越時空的不朽典型。

小說通過對阿Q姓名、籍貫、行狀的考察、描摹，和他戀愛的悲劇與引起的生計的危機，和在辛亥革命的風潮中從「革命」到「不準革命」的命運，以及之後被當權者作為殺一儆百的犧牲品的經歷。

反映了阿Q受壓迫、受剝削、受愚弄的社會地位和悲慘命運。作者用喜劇的形式來揭示悲劇的實質，成功地運用白描手法，通過人物自身的言行和富有特徵的心理描繪來顯示人物性格和精神狀態

3、《肥皂》

《肥皂》發表於1924年3月27、28日北京《晨報副刊》，後收入《彷徨》。全篇約九千字，表現了魯迅在面對他所描寫的人物時所呈現的諷刺態度。作品諷刺之深，真是刺刀見紅。

魯迅的《肥皂》是一篇非常精彩的諷刺小說。整篇小說採用白描的手法細寫四銘的行狀，「無一貶詞，而情偽畢露」，暴露出了他齷齪的靈魂。

4、《影的告別》

《影的告別》1924年12月8日發表於《語絲》周刊第4期，後收入《野草》。它是一則魯迅先生自我心靈剖析的記錄，主要藉助「影」的獨白來直接抒發自己在明暗之間彷徨的思想情緒，通過影的生存的兩難，展現了一個充滿矛盾的內心世界。

人的影子向人來告別了，因為影子不願意存在不明不暗的境地，盡管它十分明白離開了人，自己勢必是無法生存的，光明和黑暗都將把它消滅，但是它依然還是不願意彷徨在光明和黑暗之間。執著於現實，為別人換得光明，這是魯迅絕望後的抗爭姿態，也是魯迅人文精神的起點。

5、《示眾》

《示眾》發表於1925年4月13日北京《雨絲》周刊第22期，後收入《彷徨》。這是一篇獨具異彩的小說。寫一個十一、二歲的胖孩子——饅頭店的小伙計，還有陸續出場的18個人物——他們都沒有姓名、沒有性格特徵，只有外貌和行動舉止。

這群萍聚雲散的陌路人成為首善之區西城馬路上來去匆匆的「過客」，他們匯集到一起看「示眾」，可他們也被魯迅「示眾」於大庭廣眾之中。通過這次「集體示眾」，魯迅為我們揭示了國民麻木的劣根性。

② 介紹魯迅的代表作品

1、《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。

③ 魯迅一生的作品有哪些

魯迅(1881.9.25—1936.10.19) 生平簡介 主要作品
​ 原名周樟濤，後改名周樹人。少年時代在家塾學習詩書經傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。1898年就讀於洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月後重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。1981年入人民文學出版社版《魯迅全集》中所收最早的短文《戛劍生雜記》寫於這一年。
1902年到日本留學。4月入弘文學院，1904年4月結業，6月入仙台醫學專門學校。 這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表於1903年月在日本出版的《浙江潮》第5期〈後半部分載於第9期〉；同年在東京出了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。
1906棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉而在《河南》雜志發表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集199年出版。
1909年夏回國，先後在杭州浙江兩級師范和紹興府中學堂任教。辛亥革命後任紹興師范學校校長。1911年寫了第一篇用文言寫的小說《懷舊》，思想特色和藝術風格，都於後來小說相同，捷克學者普實克認為它是「中國現代文學的先聲」。
1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，後隨教育不遷往北京，任部員和社會教育司第二科科員。後任僉事和社會教育司第一科科長。公餘校錄古籍，研究佛學和金石拓本。1918年5月開始以「魯迅」為筆名在《新青年》發表第一篇現代白話小說《狂人日記》，抨擊封建禮教的「吃人」罪惡。此後3年間陸續在《新青年》發表小說、新詩、雜文譯文50餘篇，並參與《新青年》編務。1920年8月被聘為北京大學、北京高等師范學校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第一本短篇小說《吶喊》出版。1926年第二本短篇小說《彷徨》出版。這些作品是我國新文學史上最著名的力作，對後來的創作有深遠的影響。
除了小說，又開始寫了很多具有獨特風格的雜文，以多篇《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發表。最初的雜文集《熱風》出版於1925年。此後機會每年都有雜感集問世。這些雜文富有鮮明的時代特色，解剖社會和人性深刻遒勁，文風犀利活潑，有極強的戰鬥力和感染力，成為我國文學史上特有的樣式。
20年代中期，參與創辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團未名社，終其一生培養文學青年付出了巨大精力。
1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。4月因看穿了國民黨反革命的真面目憤而辭職。1927年8月到廈門大學任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜志，並開始研究馬列主義文藝理論。193年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》，《前哨》、《十字街頭》、《譯文》等重要文學期刊。在國民黨政府的文化為剿中與「民族主義」等派別開展論戰，也批評了內部的「做」傾思潮，有力的推動了無產階級革命文學運動。
1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。他留下約一千萬字的文化遺產，許多著作譯成多種文字，充實了世界文學寶庫。他把一生獻給了中華民族的解放事業。安葬時，上海民眾代表敬獻一面白地黑字的旗幟覆於棺上，上面寫著「民族魂。」

[著作書目]
吶喊（短篇小說集）1923，新潮社
中國小說史略（上下卷）1923—1924，新潮社；修訂本，1931，北新
熱風（雜文集）1925，北新
彷徨（短篇小說集）1926，北新
華蓋集（雜文集）1926，北新
華蓋集續編（雜文集）1927，北新
墳（論文、雜文集）1927，未名社
野草（散文詩集）1927，北新
朝花夕拾（散文集）1928，未名社
而已集（散文集）1928，北新
三閑集1932，北新
二心集（雜文集）1932，合眾書店
魯迅自選集 1933，天馬
兩地書（書信集）與景宋合著，1933，青光書局
偽自由書（雜文集）1933，青光書局
魯迅雜感選集 瞿秋白編選，1933，青光書局
南腔北調集（雜文集）1934，同文書局
拾零集（編《二心集》時被審查機關刪存之雜文）1934，合眾書店
准風月談（雜文集）1934，興中書局
集外集 楊霽雲編，魯迅校頂訂，1935，群眾圖書公司
門外文談（論文1935，天馬
故事新編（小說集）1936，文生
花邊文學（雜文集1936，聯華書局
且介亭雜文（雜文集1936，三閑書屋
夜記（雜文集）後編入《且介亭來文末編》1937，文生
且介亭雜文二集（雜文集）1937，三閑書屋
且介亭雜文未編（雜文集）1937，三閑書屋
魯迅書簡（影印本）許廣平編定，1937，三閑書屋
魯迅選集（1—20卷，收著作，譯文和輯錄的古籍）1938，魯迅全集出版社
集外集拾遺（綜合集）1938，魯迅全集出版社
漢文學史綱要（文學史）1941，魯迅全集出版社
魯迅全集補遺 唐弢編，1946，上海出版公司
魯迅書簡 許廣平編，1946，魯迅全集出版社
魯迅日記（影印本）1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文
魯迅選集 1952，開明
魯迅小說集1952，人文
魯迅全集補遺續編 唐弢編，1952，上海出版公司
魯迅書簡補遺 吳元坎編，1952，上海出版公司
魯迅全集（1—10卷）1956—1958，人文
魯迅選集（1—2卷）1956—1958，中青
中國小說的歷史變遷（文學史）1958，三聯
魯迅黑跡（1—2冊）1958——1959，文物
魯迅選集（上下冊）1959，人文
魯迅詩歌注 周振甫注，1962，浙江人民
魯迅書簡（致日本友人增田社）1972，人民日報社
魯迅詩稿1976，文物；1981，上海人民美術出版社
魯迅書信集（上下卷，收《兩地書》以外書信1381封）1976，人文
魯迅迭文集 1976，解放軍報社
魯迅書簡（致曹靖華）1976，上海人民
魯迅手稿全集（書信8冊，日記6冊）1978—1980，文物
魯迅手稿全集十卷集注釋索引 1980，四川人民
魯迅致許廣平書簡 1980，河北人民
魯迅全集（1—16卷）1981，人文
中國礦產志 與顧琅合編，1906，上海普及書局
石喻經 僧伽斯那著，魯迅輯錄，191，金陵刻經處
會嵇郡故書雜集 1915，會嵇周氏版
小說舊聞鈔 編，1926，北京北新；重訂本，1935，上海聯華書局
唐宋傳奇集（上下冊）編，1927—1928，北新
近代木刻選集（1—2冊）編選，1929，朝花社
一？谷虹兒畫選 編選，1929朝花社
畢亞茲萊畫選 編選，1929，朝花社
新俄畫選 編選，1930，光華
梅斐爾的木刻士敏土之圖 編，1931，三閑書屋
高爾基文集 編，1932，光華
肖伯納在上海 編，1933，上海野草書屋
北平箋譜 與鄭振合譯，1933，北平版畫叢刊會
木刻紀程 編選，1934，上海鐵木藝術社
引玉集（蘇聯版畫集）編選，1934，三閑書屋
十竹齋箋譜 與鄭振鐸合編，1934，北平版畫叢刊會
中國新文學大系小說二集 編選，1935，良友
凱綏?珂勤惠支版畫選集 編選，1936，文生
海上述林（瞿秋白譯文集）編，1936，上海諸夏杯霜社
古小說鉤沉 輯錄，1939，魯迅全集出版社
嵇康集 編校，1956，北京文學古籍刊行社

[翻譯書目]
月界旅行（科幻小說）法國儒勒?凡爾納著，1903，日本東京進化社
地底旅行（科幻小說）法國儒勒?凡爾納著，南京啟新書局
域外小說集（上下冊）與周作人合譯，1909（自刊）
愛羅先珂童話集 俄國愛羅先珂住，與胡愈之等合譯，1922，商務
工人綏惠略夫（中篇小說）俄國阿爾志跋綏夫著，1922，商務
現代小說譯叢，蘇聯安特萊夫等著，與周作人合譯，1922，商務
一個年輕的夢（劇本）日本武者小路實篤著，1922，商務
現代日本小說集 日本森歐外等著，與周作人合譯，1923，商務
桃色的雲（童話劇）俄國愛羅先珂著，1923，新朝社
苦悶的象徵（論文）日本廚川白村著，1924，未名社
出了象牙之塔（論文）日本廚川白村著
小約翰（童話荷蘭望?藹覃著，1928，未名社
思想?山水?人物（隨筆）日本鶴見輔著，1928，上海北新
壁下譯叢（論文）俄國開培爾等著，1929，上海北新
近代美術史潮論（論文）日本板坦鷹穗著，1929，上海北新
現代新興文學的諸問題（論文）日本片上伸著，1929，大江書鋪
藝術論 蘇聯盧那察爾斯基著，1929，大江書鋪
文藝與批評 蘇聯盧那察爾司基著，1929，水沫書店
文藝政策（蘇聯文件匯編）日本藏原惟人等輯譯，1930，水沫書店
藝術論 蘇聯普列漢諾夫著，1930，光華
毀滅（長篇小說）蘇聯法捷耶夫著，1931，大江書鋪
豎琴（短篇小說集）蘇聯扎彌亞丁等著，與柔石等合譯，1933，良友
十月（長篇小說）蘇聯雅柯夫列夫著，1933，神州
一天的工作（短篇小說集）蘇聯綏拉菲摩維支等著，1933，良友
表（中篇小說）蘇聯班台萊耶夫著，1935，生活
俄羅斯的童話 蘇聯高爾基著，1935，文生
死靈魂（第1部，長篇小說）俄國果戈里著，1935，文生
壞孩子和別的奇聞（短篇小說集）俄國契訶夫著，1936，聯華書局
蘇聯作家二十人集（《豎琴》與《一天的工作》二書合集）1936，良友
鼻子（短篇小說俄國果戈里著，1942，桂林文化合作事物所
惡魔（短篇小說）蘇聯高耳基著，1942，桂林文代會作事務所
魯迅譯文集（1—10卷）1958，人文

[研究資料書目]
關於魯迅及其著作（許壽裳編）1926，開明
魯迅在廣東（鍾敬文編）1927，北新
魯迅論（李何林編）1930，北新
魯迅批判（李長之）1936，北新
魯迅紀念集（1—5輯，魯迅紀念匯編）1936，北新
魯迅研究（夏征農編）1937，生活
魯迅先生紀念集（魯迅紀念委員會編）1937，文生
漫畫阿Q正傳（豐子愷）1937，開明
魯迅新論（王明等）1938，新文出版社
思想家的魯迅（魯座）1938，上海譯報圖書部
魯迅的創作方法及其他（景宋、巴人等）1959，重慶讀書出版社
回憶錄迅及其他（郁達夫等）宇宙風社
回憶魯迅先生（蕭紅）1940，重慶婦女生活社；1949，三聯
論魯迅（茅盾、適宜編）1940，重慶生活
魯迅論及其他（馮雪峰）1940，充實社
論魯迅雜文（巴人）1940，上海遠東書店
阿Q—魯迅名著評論集（路沙編）1940，重慶新生圖書公司
論《阿Q正傳》（路沙編）1941，桂林草原書店；重版改名為《論阿Q》1949，耕耘出版社
論魯迅的思想（平心）1941，長風書店
魯迅研究叢刊（1、2輯，蕭軍編）1941，延安魯迅文藝出版社
中國人和中國人的鏡子（何干之）1942，桂林民范出版社
魯迅的書（歐陽凡海）1942，桂林文獻出版社
中國作家與魯迅（茅盾、景宋等）192，廣西學習出版社
魯迅正傳（鄭學稼）1942，重慶勝利出版社
民元前的魯迅先生（王冶秋）1943，重慶娥眉出版社；書名改為《辛亥革命前的魯迅先生》，1956，上海新文藝
魯迅傳（日本小田岳夫，單外文譯本）1943，長春藝文書房；任鶴鯉譯本，1945，上海星洲出版社；范泉譯本，1946，上海開明
魯迅先生二三事（孫伏園）1944，重慶書屋；1980，湖南人民
魯迅手冊（鄧珂雲編）196，上海群眾雜志社
魯迅回憶（荊有麟）1947，上雜
魯迅的思想與生活（許壽裳）1947，台北台灣文化協進會
亡友魯迅印象記（許壽裳）1947，上海娥眉出版社；1953，人文
人民文豪魯迅（平心）1947，上海心生閣；1956，新文藝
魯迅傳（王士箐）1948，上海新知書店
魯迅事跡考（林辰）1948，開明；1955，新文藝
魯迅的道路（胡繩）1948，香港生活書店
魯迅的散論（雪葦）1948，大連光華店；1951，華東人民
魯迅思想研究（何干之）1949，哈爾濱東北店
魯迅全集校讀記（孫用）1950，作家書屋
魯迅作品及其他（胡今虛）1950，泥土社
欣慰的紀念（許廣平）1951，人文
魯迅小說講話（許傑）1951，泥土社
魯迅（王士箐）1951，三聯
魯迅—偉大的思想家與偉大的革命家（徐懋庸）1951，中南人民
魯迅與中國文學（王瑤）1952，平民
我所認識的魯迅（許壽裳）1952，人文
會議魯迅（馮雪峰）1952，人文
魯迅的故家（周壽壽）1953，上海出版公司
論魯迅（國外作家評論魯迅）1953，泥土社
魯迅思想的邏輯發展（華崗）1953，新文藝
魯迅作品的分析（1—3卷，朱彤）1953—1954，上海東方書店
向魯迅學習（唐弢）1953，平民
魯迅小說助讀（許欽文）1953，北新
魯迅生平思想及其代表作研究（徐中玉）195，上海自由出版社
魯迅小說里的人物（周遐壽）1954，上海出版公司
關於魯迅的生活（許廣平）1954，人文
魯迅《野草》探索（衛俊秀）1954，泥土社
《野草》探索（馮雪峰）1956，新文藝
魯迅小說論集（李桑牧）1956，長江
跟青年談魯迅（馮文炳）1956，中青
《吶喊》分析（許欽文）1956，中青
魯迅作品論集（陳涌等）1956，中青
憶魯迅（茅盾等）1956，人文
魯迅先生逝世二十周年紀念大會，1956，大會編輯出版
回憶魯迅先生（李霽野）1956，新文藝
魯迅先生的幼年時代（許欽文）1956，浙江人民
魯迅傳略（朱正）1956，作家
魯迅雜文的藝術特徵（唐弢）1957，新文藝
魯迅的青年時代（周豈明）1957，中青
魯迅在北京住過的地方（孫世愷）1957，北京
魯迅研究（劉涉溪等）1957，作家
關於魯迅的小說、雜文及其他（徐中玉）1957，新文藝
論阿Q和他的悲劇（王西彥）1957，新文藝
魯迅作品研究（吳奔星等）1957，江蘇人民
魯迅的文藝思想（以群）1957，新文藝
《故事新編》的思想意義和藝術風格（《文藝月報》編）1957，新文藝
魯迅在文學戰線上（唐弢）1957，中青
魯迅講學在西安（單演義）1957，長江
魯迅研究概述（邵伯周）1957，湖北人民
魯迅的小說（巴人）1957，新文藝
魯迅研究札記（胡冰）1958，新文藝
回憶偉大的魯迅（沈尹默等）1958，新文藝
魯迅創作的藝術技巧（朱彤）1958，新文藝
魯迅親友談魯迅（張能耿）1958，浙江東海文藝
魯迅—他的生平和創作（王士箐）1958，中青；增訂本改名為《魯迅傳》，1959
《彷徨》分析（許欽文）1958，中青
和魯迅相處的日子（川島）1958，人文，1979，四川人民
魯迅研究資料編目（沈鵬年）1958，上海文藝
回憶魯迅房族和社會環境35年間的演變（觀魚）1959，人文
魯迅作品講話（何家槐）1959，長江
心靈的歷程（李桑牧）1959，長江
魯迅回憶錄（許廣平）1961，作家
論阿Q的典型問題（1922—1961），1961，華東師大中文系資料室編印
魯迅詩歌注（周振甫）1962，浙江人民
仰止集（林如稷）1962，四川人民
我論魯迅（蘇雪林）1967，文星
關於魯迅（梁實秋）1970，台北愛國眉出版社
魯迅《野草》注釋（李何林）1976，陝西人民
回憶魯迅（周建人）1976，上海人民
魯迅研究參考資料 1977，上海師大
魯迅回憶錄（第1、2集，宋慶齡等）1978—1979，上海文藝
魯迅與女師大學生運動（陳淑渝）1978，北京人民
魯迅早期五篇論文注釋（王士箐）1978，天津人民
魯迅前期思想發展史略（林非）1978，上海文藝
論魯迅的小說創作（吳中傑、高雲）1978，上海文藝
魯迅年譜（王觀泉）1979，黑龍江人民
魯迅年譜 1979，安徽人民
魯迅年譜（上下卷，鮑昌、邱文治）1979—1980，天津人民
魯迅小說論稿（林非）1979，天津人民
我心中的魯迅（周建人、茅盾等）1979，湖南人民
魯迅研究資料索引（上下冊，北京圖書館，中國社會科學院文學院合編）1980—1982，人文
魯迅回憶錄正誤（朱正）1979，湖南人民；修訂本，1986，人文
讀魯迅書信札記（馬蹄疾）1980，湖南人民
魯迅書簡追憶（黃源）1980，浙江人民
魯迅文學道路（馮雪峰）1980，湖南人民
《魯迅日記》札記（包子衍）1980，湖南人民
魯迅演講資料鉤沉（朱金順輯錄）1980，湖南人民
魯迅的印象（日本增田涉著，鍾敬文譯）1980，湖南人民
第一塊基石（王西彥）1980，上海文藝
魯迅筆名索解（李允經）1980，四川人民
《吶喊》《彷徨》的思想藝術（李希凡）1981，上海文藝
地獄邊沿的小花—魯迅散文詩初探（閔抗聲）1981，陝西人民
魯迅評傳（曾慶瑞）1981，四川人民
魯迅創作道路初探（王士箐）1981，社科
魯迅美學思想論稿（劉再復）1981，社科
《野草》銓釋（許傑）1981，百花
魯迅給蕭軍蕭紅信簡注釋錄（蕭軍）1981，黑龍江人民
魯迅哲學思想研究（張琢）1981，湖北人民
魯迅手稿管窺（朱正）1981，湖南人民
魯迅思想探索（齊一）1981，上海人民
魯迅舊詩集解（張恩和）1981，天津人民
魯迅在世界文學上的地位（戈寶權）1981，陝西人民
魯迅誕辰百年紀念集（魯博研究室編）1981，湖南人民
魯迅思想研究（馬良春）1981，社科
憶念魯迅先生（黃源）1981，人文
魯迅傳（林志浩）1981，北京
魯迅小說論稿（陳鳴樹）1981，上海文藝
魯迅著譯系年目錄（上海魯迅紀念館編）1981，上海文藝
紀念魯迅誕生一百周年論文集（復旦大學魯迅研究室編）1981，復旦出版社
《阿Q正傳》在國外（戈寶權）1981，人文
編輯生涯憶魯迅（趙家壁）1981，人文
魯迅年譜（第1卷，魯博研究室編）1981，人文
魯迅誕辰百年紀念集 1981，湖南人民
國外魯迅研究論集（1960—1980，樂黛雲編）1981，北大出版社
魯迅研究百題 1981，湖南人民
紀念魯迅誕生一百周年學術討論會論文集 1981，湖南人民
魯迅傳（林非、劉再復）1981，社科
魯迅與北京風土（鄧雲鄉）1982，文史資料出版社
北京大學紀念魯迅百年誕辰論文集（王瑤等）1982，北大
魯迅評傳（彭定安）1982，湖南人民
魯迅「國民性思想」討論集（鮑晶編）1982，天津人民
周作人回憶錄 1982，湖南人民
六十年來魯迅研究論文選（上下冊，李宗英、、張夢陽編）1982，社科
論阿Q精神勝利法的哲理和心理內涵（呂俊華）1982，陝西人民
《野草》研究（孫玉石）1982，社科
《兩地書》研究《王得後》1982，天津人民
魯迅前期小說與俄羅斯文學（王富仁）1983，陝西人民
魯迅思想與雜文藝術（邵伯周）1983，陝西人民
魯迅年譜（1—4冊，李何林主編）1984，人文
魯迅故家的敗落（周建人口述，周嘩編寫）1984，湖南人民
魯迅先生與未名社（李霽野）1984，人文
魯迅論（陳涌）1984，人文
魯迅綜論（楊義）1984，陝西人民
論《故事新編》的思想藝術及歷史意義（林非）1984，天津人民
魯迅的美學思想（唐弢）1984，人文
魯迅作品論集（王瑤）1984，人文
魯迅與日本文學（劉柏青）1985，吉林大學出版社
STYLIST—魯迅研究的新課題（李國濤）1986，陝西人民
人間魯迅（第1卷，探索者；林賢治）1986，花城
魯迅文化思想探索（金宏達）1986，北京師范大學出版社
論魯迅精神（正一）1986，新疆人民
魯迅研究（上冊，林志浩）1986，中國人民大學出版社
中國反封建思想革命的一面鏡子——《吶喊》《彷徨》宗論》（王富仁）1986，北京師范大學出版社
魯迅雜文研究六十年（張夢陽）1986，浙江文藝
魯迅研究新論（廖子東）1987，廣西人民
魯迅研究史（上卷，袁良駿）1986，陝西人民
魯迅述林（林辰）1986，人文
魯迅的論辯藝術（李永壽）1988，陝西人民
心靈的探秘（錢理群）1988，上海文藝

④ 魯迅的現代文作品

社戲

我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。
第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。於是都興致勃勃的跑到什麼園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲台下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤的響著了，用了心，才聽到他是說「有人，不行！」
我們退到後面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，「究竟怎的？」我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異的說，「怎麼總是走，不答應？」我說，「朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，並沒有聽到你的話。」
後來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲台下不適於生存了。
第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒有死。捐法是兩元錢買一張戲票，可以到第一舞台去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買了一張票，本是對於勸募人聊以塞責的，然而似乎又有好事家乘機對我說了些叫天不可不看的大法要了。我於是忘了前幾年的冬冬喤喤之災，竟到第一舞台去了，但大約一半也因為重價購來的寶票，總得使用了才舒服。我打聽得叫天出台是遲的，而第一舞台卻是新式構造，用不著爭座位，便放了心，延宕到九點鍾才去，誰料照例，人都滿了，連立足也難，我只得擠在遠處的人叢中看一個老旦在台上唱。那老旦嘴邊插著兩個點火的紙捻子，旁邊有一個鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連⑶的母親，因為後來又出來了一個和尚。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的左邊的一位胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，說道，「龔雲甫⑷！」我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時腦里也制出了決不再問的定章，於是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什麼角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。
我向來沒有這樣忍耐的等待過什麼事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這台上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃盪，加之以十二點，忽而使我省誤到在這里不適於生存了。我同時便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺得背後便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我後無迴路，自然擠而又擠2，終於出了大門。街上除了專等看客的車輛之外，幾乎沒有什麼行人了，大門口卻還有十幾個人昂著頭看戲目，別有一堆人站著並不看什麼，我想：他們大概是看散戲之後出來的女人們的，而叫天卻還沒有來……
然而夜氣很清爽，真所謂「沁人心脾」，我在北京遇著這樣的好空氣，彷彿這是第一遭了。
這一夜，就是我對於中國戲告了別的一夜，此後再沒有想到他，即使偶爾經過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關於中國戲的。其中有一篇，大意彷彿說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適於劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致。我當時覺著這正是說了在我意中而未曾想到的話，因為我確記得在野外看過很好的戲，到北京以後的連進兩回戲園去，也許還是受了那時的影響哩。可惜我不知道怎麼一來，竟將書名忘卻了。
至於我看好戲的時候，卻實在已經是「遠哉遙遙」的了，其時恐怕我還不過十一二歲。我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康建，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之後，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家裡。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土：因為我在這里不但得到優待，又可以免念「秩秩斯干幽幽南山」⑸了。
和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那裡得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村裡，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個會想出「犯上」這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。
我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界裡的獃子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴裡去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢於欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀「秩秩斯干」，卻全都嘲笑起來了。
至於我在那裡所第一盼望的，卻在到趙庄去看戲。趙庄是離平橋村五里的較大的村莊；平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙庄多少錢，算作合做的。當時我並不想到他們為什麼年年要演戲。現在想，那或者是春賽，是社戲⑹了。
就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一隻早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其餘的都是小船，不合用；央人到鄰村去問，也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家裡的人不早定，絮叨起來。母親便寬慰伊，說我們魯鎮的戲比小村裡的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，母親卻竭力的囑咐我，說萬不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準和別人一同去，說是怕外祖母要擔心。
總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲台下買豆漿喝。
這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。到晚飯時候，外祖母也終於覺察了，並且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數里從來沒有的。吃飯之後，看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口；他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，「大船？八叔的航船不是回來了么？」十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去。我高興了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母親又說是若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說道，「我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！」
誠然！這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。
外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。
我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內泊著一隻白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔後篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐「要小心」的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退後幾尺，即又上前出了橋。於是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙庄前進了。
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙庄，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲台，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙庄。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經去遊玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了叉港，於是趙庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。這時船走得更快，不多時，在台上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近台的河裡一望烏黑的是看戲的人家的船篷。
「近台沒有什麼空了，我們遠遠的看罷。」阿發說。
這時船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正對戲台的神棚還要遠。其實我們這白篷的航船，本也不願意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢……
在停船的匆忙中，看見台上有一個黑的長鬍子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數過的。
我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又並不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了，接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱。雙喜說，「晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？」我相信這話對，因為其時台下已經不很有人，鄉下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了，疏疏朗朗的站著的不過是幾十個本村和鄰村的閑漢。烏篷船里的那些土財主的家眷固然在，然而他們也不在乎看戲，多半是專到戲台下來吃糕餅水果和瓜子的。所以簡直可以算白地。
然而我的意思卻也並不在乎看翻筋斗。我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來了一個很老的小生。我有些疲倦了，托桂生買豆漿去。他去了一刻，回來說，「沒有。賣豆漿的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢。現在去舀一瓢水來給你喝罷。」
我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什麼，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什麼高低。年紀小的幾個多打呵欠了，大的也各管自己談話。忽而一個紅衫的小丑被綁在台柱子上，給一個花白鬍子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在這一夜裡，我以為這實在要算是最好的一折。
然而老旦終於出台了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱，後來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔心；雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船里幾個人不住的吁氣，其餘的也打起哈欠來。雙喜終於熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。大家立刻都贊成，和開船時候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，回轉船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進了。
月還沒有落，彷彿看戲也並不很久似的，而一離趙庄，月光又顯得格外的皎潔。回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經進去了，但也不好意思說再回去看。
不多久，松柏林早在船後了，船行也並不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來。
離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆正相旺，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃。大家都贊成，立刻近岸停了船；岸上的田裡，烏油油的都是結實的羅漢豆。
「阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？」雙喜先跳下去了，在岸上說。
我們也都跳上岸。阿發一面跳，一面說道，「且慢，讓我來看一看罷，」他於是往來的摸了一回，直起身來說道，「偷我們的罷，我們的大得多呢。」一聲答應，大家便散開在阿發家的豆田裡，各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，於是各人便到六一公公的田裡又各偷了一大捧。
我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水裡，什麼痕跡也沒有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會罵的。然而大家議論之後，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他「八癩子」。
「都回來了！那裡會錯。我原說過寫包票的！」雙喜在船頭上忽而大聲的說。
我向船頭一望，前面已經是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎麼回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米。
大家都說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起來，並沒有聽到什麼關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。
「雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少。」我抬頭看時，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚裡還有剩下的一堆豆。
「是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！」雙喜說。
六一公公看見我，便停了楫，笑道，「請客？——這是應該的。」於是對我說，「迅哥兒，昨天的戲可好么？」
我點一點頭，說道，「好。」
「豆可中吃呢？」
我又點一點頭，說道，「很好。」
不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，「這真是大市鎮里出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……」他於是打著楫子過去了。
待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口誇獎我，說「小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了。」但我吃了豆，卻並沒有昨夜的豆那麼好。
真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。
一九二二年十月。

⑤ 魯迅的文學作品哪些最經典

《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》，尤以其中的《狂人日記》、《孔已己》最為有名了，還有魯迅的那句「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」

⑥ 魯迅的著名文學作品

1、《彷徨》是魯迅的小說作品集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。現編入《魯迅全集》。

該小說集共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝福》寫於1924年2月16日，末篇《離婚》寫於1925年11月6日。

整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。

魯迅：

2、《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中，諷刺了中國傳統禮教和中國人的陋俗。它被認為是中國第一部現代白話文小說，首發於1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。

3、《野草》是魯迅唯一一部短篇散文詩集，收錄了魯迅在1924年9月至1926年4月所寫的散文詩二十三篇，包括《秋夜》、《復仇》、《希望》、《雪》、《死火》、《過客》、《立論》、《一覺》、《風箏》等。

《野草》於1927年由北新書局初版，後收入《魯迅全集》。

4、《孔乙己》是魯迅小說集《吶喊》中的一篇小說，也是該篇小說的主人公。這篇小說是魯迅在五四運動前繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話小說。這篇小說描寫孔乙己作為一個沒有考上秀才的讀書人，缺乏實際技能，只會諸如「『茴』下面的『回』字有幾種寫法」這樣的迂腐「知識」。

他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒館里人們嘲笑的對象，後來因為偷書而被打斷了腿。根據小說的內容，因為他姓孔，別人便從描紅紙《上大人》上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作「孔乙己」。

小說暴露了當時的一些社會問題──科舉制度製造了大量只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人。小說塑造了孔乙己這樣一個可笑又可悲的底層人物形象，揭露了人與人之間的冷漠無情。

5、《魯迅·故事新編》是2006年文物出版社發行部出版的圖書，作者是魯迅。《故事新編》 是魯迅作品中僅有的以遠古為背景創作的小說。其內容有:補天;奔月;理水;採薇;鑄劍等。

⑦ 魯迅的哪部作品為現代小說經典作品

魯迅的小說都是經典，吶喊，彷徨，故事新編，各具特色，無人可及。

⑧ 魯迅寫過的經典的作品

小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、 散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集 網路名片 《阿Q正傳》書籍 《阿Q正傳》，魯迅小說代表作。寫於1921～1922年，文章最初發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前後一個畸形的中國社會和一群畸更多>>
》、《華蓋 集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學 史上的不朽傑作