1. 文學：現代故事詩敘事詩的寫作要點
【敘事】
敘事與抒情不對立，不是對抒情的反動，從來不是。它和抒情一樣，都是詩歌的一種方式、手段、策略，而不是目的。
「我想抒情，但生活強迫我敘事。」（張執浩《歲末詩章》）由此是否可以斷言，是當下的「生活」（現實）首先出現了問題，而不唯詩歌？因為「生活，寫作的前提與背景」（孫文波語）。而每個人的寫作都必須忠實於他自己的「生活」，准確點說，就是忠實於他自己所感覺到的或眼中所認為的現實。這個現實應當是復雜的、矛盾的、可變的，具體的、細節的、鮮活的。這樣，單向度的主觀抒情，顯然已不足以承載這個現實。要增強詩歌的承載力，就必須擴大詩歌文本的廣闊度和包容性，必須由單純的形而上轉而面向形而下，由單純的抽象的靈魂的東西向形象的吃喝拉撒睡等日常生活方面擴張。敘事的選擇或出現，恰恰解決了這一問題。而且，「在詩中滲入一定程度的敘事性，有助於我們擺脫絕對情感和箴言式寫作，維系住生存情境中固有的含混與多重可能，使詩更有生活的鼻息和心音，具有真切的、可以還原的當下感，使我們的話語保持硬度並使之在生命經驗中深深紮根。」（張軍《當代詩歌敘事性的控制》）
敘事似乎已成為當下詩歌的主導或曰強勢（如果存在主導與輔導、強勢與弱勢的話）。但主導也好，強勢也罷，並不能說它流行，只能證明它有效，正因為有效，才被眾多的詩寫者所採用。這沒什麼不好。事實上，詩歌的敘事並不是什麼新鮮事。只要略讀外國譯詩的讀者就會知道，像羅伯特·潘·沃倫（Robert Penn Warren，1905-1994）等一些詩歌大家的大部分作品都具有極強的敘事性。而雖說抒情是中國詩歌的根源和傳統，但這並不就意味著中國詩歌沒有敘事性，像屈原的《離騷》，李白、杜甫等一些詩人的詩篇從不缺乏敘事性。即使唐代詩人張若虛那首唯美的《春江花月夜》，其敘事的成分也十分明顯。比如：「誰家今夜扁舟子/何處相思明月樓/可憐樓上月徘徊/應照離人妝鏡台/玉戶簾中卷不去/搗衣砧上拂還來」。正因為敘事的引入，才更增加了細節的真實性，一個思婦的形象躍然紙上。而早在二、三年代的胡適、茅盾等一些詩人、作家同樣注意到了詩歌的敘事性問題，並在理論見解和詩歌文本上做了一些有益的嘗試。
新詩不等於分行散文。這是一種擔心。而詩歌敘事性的湧入，讓這種擔心更具有了可能性，或者說加重了程度。但我感到，這種擔心有時是沒有必要的，尤其是在優秀的詩人或優秀的詩歌文本面前。比如呂德安的《父親和我》：「父親和我/我們並肩走著/秋雨稍歇/和前一陣雨/像隔了多年時光//我們走在雨和雨的間歇里/肩頭清晰地靠在一起/卻沒有一句要說的話//我們剛從屋子裡出來/所以沒有一句要說的話/這是長久生活在一起/造成的//滴水的聲音像折下的一支細枝條/像過冬的梅花//父親的頭發已經全白/但這近乎於一種靈魂/會使人不禁肅然起敬//依然是熟悉的街道/熟悉的人要舉手致意/父親和我都懷著難言的恩情/安詳地走著」。干凈的語言，直接的敘述，把父與子之間那種日常生活中微妙的關系和本真的情感呈現得非常細致、感人，就像發生在我們每個人的身上一樣。詩歌中那種詩意的強度與張力，遠非一篇散文所能達到的。再比如希尼那首句句都在敘事、寫實的《期中休假》，看似很散，但詩中彌漫出來的那種生命或人生的恍惚、虛空感，讓人讀後不禁暗自顫栗。如果把它改為散文，能否達到這種效果，我表示懷疑。
自然，無論敘事還是抒情，都有一個度的問題。如何控制？如何使敘事避免平面化？如何讓敘事性詩歌不至於給讀者的印象更像散文？這一方面是技術的問題，另一方面又取決於一個詩寫者認知事物的能力。一句話，也就是駕馭詩歌能力的問題。
2. 小說敘事角度問題
會的。
第一人稱很難抄寫，就在於你一旦用第一人稱寫了就要一直堅持下去。而且你寫出來的所有事情都應該是你的主角看到的世界。他不在現場的事情是不能直接描寫的。如果換成第三人稱還不如從頭到尾用第三人稱。否則會顯得文章凌亂不說，還會凸顯出你駕馭文字水平有限。
3. 在分析小說作品時，能從敘事學的哪些角度來著手分析呢
可以從敘事的聚焦模式，即零聚焦，內聚焦或外聚焦進行分析。
「聚焦」是敘事學的一個術語，也就是敘述中的視角處理問題，經典敘事理論通常把聚焦分為
：零聚焦、內聚焦和外聚焦。零聚焦指作者採取一種上帝似的視角，對事件做出全知全能式的
敘述。內聚焦指從特定的某個人物的角度敘事。外聚焦指從旁觀者的角度敘事，不涉及任何主
觀內容。
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4. 現代兒童文學的四種敘事視角
任何敘事都是為了產生影響——說服、勸誡、告知、控制，或感染受眾。為了取得預期的影響效果，作家作為文本故事的敘事者，必然會選擇特定的立場、語氣、語言、結構等進行敘事，這就是敘事視角，也稱敘事觀點、敘事角。敘事視角在現代敘事學中被表述為一個聚焦問題，即「我們通過誰的眼光來觀察故事事件」。
敘事視角最早由美國小說家亨利·詹姆斯作為小說批評的一個概念提出來，之後引起了小說理論家的重視。珀西·盧鮑克在其《小說寫作技巧》里，把敘事視角看做在錯綜復雜的小說寫作技巧中起支配作用的一個問題，認為只有在持什麼敘事視角的基礎上，敘事者才得以發展他們的故事。一般認為小說敘事視角的選擇和運用也會影響到小說的思想性和藝術性，關繫到藝術構思的巧妙與拙劣、成功與失敗、全局與基礎。敘事視角能使敘事者有效地敘述故事，描畫場景，刻畫人物，升華思想。敘事視角既是統一作品形象的樞紐，又是顯示作家藝術個性與寫作立場的手段。
敘事視角的多樣化選擇是現代文學包括現代性兒童文學確立起獨立品質的標志之一。不同敘事視角的選擇與運用，既與敘事者的兒童觀、兒童文學觀密切相關，又與創作技巧和藝術趣味不可分離。敘事視角的運用集中體現在少兒小說、童話、少兒散文等敘事性文學中。
1兒童視角
兒童視角是兒童文學的核心敘事視角。選擇兒童視角的敘事者——成人作家，由於身心的變化與人生經歷的復雜，實際上已不可能復歸到純真的兒童狀態。成人作家在兒童文學創作中選取「兒童視角」，首先必須使自己來一番角色轉換，使自己重新「回到」童年狀態，以兒童的感受形式、思維方式、敘事策略和語言句式，去重新詮釋和表現對象世界。對此，陳伯吹曾有過非常形象的表述：「一個有成就的作家，願意和兒童站在一起，善於從兒童的角度出發，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會，就必然會寫出兒童能看得懂、喜歡看的作品來。」，陳伯吹在這里說的實際上正是他積數十年創作經驗所得出的一條定律：真正為兒童寫作就必須選擇與堅持「兒童視角」。
為兒童寫作是一門語言的藝術，更是一門檢驗作家兒童觀與寫作立場的藝術。英國作家格爾姆在《怎樣為孩子寫書》中認為：「想開采這個礦脈的諸君，必須留心的是，絕對不可以認為是小孩的東西嘛，隨便寫寫就可以了，或者以為有誠意寫作，就會獲得兒童的感激，這種自我陶醉或隨便的想法是很嚴重的錯誤。如果你想成功，必須有相反的態度，也就是放棄命令的姿態，准備一切服從小孩，因為小孩是在支配你的寫作。」「准備一切服從小孩」，這就明白無誤地說明了為兒童寫作必須轉變角色與立場，必須從「成人中心」轉變到「兒童本位」，「回歸」到童年狀態。兒童對現實生活有自己的感悟，唯有與他們平等對話才能真正傳達出他們的所思所想，筆下的世界才能成為真正的兒童世界，或者說兒童憧憬的世界。如果忽視或輕視兒童的感情、感悟，或想當然地以成人的經驗取代兒童的經驗，那麼作家創造出的世界只能是成人的兒童世界，而不是兒童的兒童世界。
兒童文學作家大多是人生經歷豐富的成年人，這就要求作家應該沉潛於兒童的心靈世界中，同兒童的精神息息相通。兒童世界和成人世界有不一樣的判斷尺度，也少有成人社會中的功利主義色彩，因而更能表現出入性真實的一面。兒童文學作家要表現的是兒童「絕假存真」的生命本真。而不是只對兒童的稚態童真作表面的敘寫。自從兒童文學作為一個獨立的門類出現以來，所有經典的、傳世的兒童文學作品無不包含著作家對兒童獨特精神狀態的認識和把握，我們常說的兒童文學作家的「童心」也即此意。因此，以兒童視角創作的作品常常以「衛護童年」的主題出現。一般說來，在兒童文學創作中，作家從兒童自身生活層面與兒童經驗世界入手直接描寫兒童生活的、關注兒童心靈的作品，大多屬於兒童視角。還有不少作品直接以第一人稱切入，主人公以兒童「代言人」的身份出場。
應當指出，兒童視角並非是兒童文學的專利。實際上成人文學創作(主要是小說創作)中也有不少選取兒童視角的精彩之作，如蕭紅的《呼蘭河傳》、林海音的《城南舊事》、汪曾祺的《黃油烙餅》、余華的《在細雨中呼喊》、遲子建的《北極村童話》等。由於兒童視角以兒童的眼光去觀察和打量陌生的成人生活世界，呈現不易為成人所體察的原生態的生命情境和生存世界的他種面貌，以兒童的鮮活感受建構人們對世界的嶄新體驗，因而給成人文學帶來了別具一格的靈動氣象，甚至塑造了全新的藝術感覺和藝術空間，因而兒童視角的敘事策略不但為現代作家所重視，也為評論家所激賞，如趙園在《論小說十家》中就認為「蕭紅的作品提供了真正美學意義上的『童心世界』」。王富仁甚至認為「所有傑出的小說作品中的『敘述者』，都是一個兒童或有類於兒童心靈狀態的成年人」有意味的是這些以兒童視角敘事的作品也往往成了少年兒童選擇的對象，成了他們實際上喜歡閱讀的「非兒童本位的兒童文學」。林海音的《城南舊事》贏得少年兒童的廣泛喜愛就是一個典型的例子。
2成人視角
採用成人視角的敘事者顯然是成人作家。成人視角的特點是：敘事者站在成人經驗世界的立場，以成人的眼光來看待和描寫現實世界，敘述少年兒童的現實生活，想像與建構少年兒童的經驗世界，重在體現作家的主體意識體現成年人的人生感悟與生命經驗，並以此來引導、影響乃至規范小讀者。這類作品的敘事大致有以下三個維度：
第一，向少年兒童傳達作為過來人的人生經驗和生命感受，強調文學作品要「告訴兒童真的世界和真的生活」，表現出成人社會現實塵世的沉重和豐富駁雜並反映出時代和社會的發展變化。這類兒童文學創作總是和特定時代的社會思潮與成人文學流脈趨於一致。
這方面的典型例子是五四新文化運動後崛起的文學研究會作家群，他們高舉「為人生」的旗幟，強調作品「要能給兒童認識人生」。這一藝術特徵在葉聖陶的短篇童話集《稻草人》中表現得尤為明顯。《稻草人》被認為是中國現代童話現實主義精神的開篇之作。作家站在成人立場，選取觀察社會、批判社會的視角，通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實地描寫了上世紀20年代中國社會的人間百態與破產農民的艱難生存，抒發了作家對社會不公的批判與對下層民眾的同情，體現了現代中國知識分子「解民於倒懸」的社會良知和心有餘而力不足的精神痛苦，從而引領小讀者關心現實人生，在社會歷練中長大成人。這種敘事策略在以現實主義創作思潮為主導的中國現當代兒童文學中具有重要地位，他們的兒童文學創作有著大體一致的風格和特色，這就是：堅持兒童文學直面人生、反映社會生活特別是社會形態發展變化的特點，始終高揚現實主義的旗幟，直接把人間百態引入創作視野，使兒童文學與時代脈搏和現代人的思想感情息息相通。直接或間接地揭示出中國社會「有關人生一般的問題」；一般而言，他們筆下的文學世界表現為寫實多於幻想，思考多於抒懷，凝重多於靈動，腳踏當下世俗生活，甚少神遊於浪漫主義的幻想天國。但由於強調表現社會人生，有的作品對兒童的生活經驗與理解能力把握不準，存在著偏重作家主體意識而忽視小讀者接受心理的「成人化」氣息。
第二，童年記憶、童年情結內化為兒童文學敘事的重要資源與途徑，作者以親歷者身份與角度直接敘述自己的童年生活，或者以童年生活作為創作素材，表現出對童年、故鄉、母親和土地深深的熱愛和留戀，具有強烈的尋根色彩與生命意識。
童年情結是童年時代埋下的長期縈繞心田的感情糾葛。童年情結往往潛滋暗長，終生揮之不去，如戀父(母)情結、祖孫隔代親情情結、同胞手足情結、童伴遊樂情結、保姆養育情結、故土鄉音情結、民風習俗情結、家鄉特產飲食情結、民間節慶歲時情結、山川風物情結等。作家的敘事與童年經驗往往緊密相連，而童年情結則是構成童年經驗的重要基礎與表現。童年是人生中重要的發展階段，童年經驗是人生今後知識積累中的重要組成部分，寫作這類題材的作家通常都有一個難忘的童年，童年的生活情景成為他們創作的取之不盡的靈感源泉，因而帶有明顯的自傳體色彩，常常見於散文作品，如魯迅《朝花夕拾》中的若干篇章、冰心《寄小讀者》、巴金《我的幼年》等。有時作家還會把這類作品的主旨強調到極致，以至於形成「童心崇拜」的創作傾向。這類作家把童心作為逃避丑惡的成人世界的「凈土」，把回到童心本真作為解決社會問題的「良方」。如豐子愷的散文及印度大詩人泰戈爾的散文和詩歌就有明顯的「童心崇拜」的創作傾向。
第三，作家站在教育主義的立場，在文學作品中極力張揚文學對兒童的教化功能。文學具有認識、教育、審美、娛樂、調適心理等多種功能。教育是永遠需要的，尤其對於少年兒童。我們不能想像，要是人人都按照「法廉美修道院」的院規「於你所願乾的事」來進行社會活動，那世界將會怎樣。教育的重要性在成年人心目中是如此牢不可破，因此，教育主義也就自然成了兒童文學創作實踐中歷時最長、勢力甚大的一種傾向。一方面，它諄諄告誡兒童在社會化過程中應該遵循怎樣的規則，怎樣形成社會群體的共識；另一方面，它又隨時提醒兒童在社會生活中不應該怎樣。然而，正如許多具體的事物一樣，文學作品是一個整體，是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一。文學的功能是多質的、綜合的。文學當然具有教育作用，排拒了教育作用的文學自然是不完善的文學。但是，文學並非只有教育作用，這是常識。如果我們把教育性強調到絕對化的程度，乃至推向一元獨尊的地位，如果我們把教育性看成兒童文學的唯一屬性，過分追求道義灌輸與宣教功能，乃至不適當地移用教育學的原則與方法來取代兒童文學自身的藝術規律，那麼，兒童讀者生長、變化著的審美意識和閱讀經驗，就有可能被擠壓到褊狹的角落，甚至遭到蔑視與排斥，作為兒童文學創作主體的成人作家的主體意識、審美理想、藝術個性、才氣、稟賦、追求等，也有可能被教化的使命感規范而冷凍。這種傾向如果推向極致。兒童文學的思維空間與審美空間必然會受到嚴重局限，安徒生那樣的天才就會在「主題先行」「重大題材」面前束手無策。新時期兒童文學界從不同的角度，對兒童文學的本質特徵與價值功能進行了嚴肅認真的文化反思與美學審視。不滿足和不滿意於兒童文學單一的教化功能，已經成為新時期兒童文學界的一種普遍認同。但與此同時，我們也應當警惕另一種「矯枉過正」的現象。即一味張揚兒童文學的游戲精神與快樂原則，甚至容忍庸俗、惡搞、粗劣，價值觀混亂，是非不清，製造文字泡沫，誤導小讀者。郭沫若認為：「文學於人性之熏陶，本有宏偉的效力，而兒童文學尤能於不識不知之間，導引兒童向上，啟發其良知良能。」這一觀點見於郭沫若1922年發表的《兒童文學之管見》一文，雖然距今已經快一個世紀了，但對幫助我們全面理解與把握兒童文學的審美價值功能，依然具有現實意義。
3兩代人對話、對比的視角
兒童文學實質上是兩代人進行精神對話和文化傳遞的途徑之一，因而兩代人進行對話和對比也是兒童文學中常見的敘事視角。兩代人之間，由於生活興趣和人生經歷的不同，常常會出現觀念上的不一致現象，也就是我們通常所說的「代溝」，兒童文學特別是少年文學就成為溝通「代溝」的最好途徑。如陳丹燕的小說《上鎖的抽屜》，寫的就是因為處於青春發育階段的「我」鎖上了自己的日記本而和母親發生的「沖突」小說以「我」和母親的和解而結束。又如劉心武的小說《我可不怕十三歲》、秦文君的長篇小說《男生賈里》的某些篇章也屬於這種視角。這種視角還常常將成人世界和兒童世界相對照，在對照中寫出童心的美和成人的某種丑。這種創作模式與「童心崇拜」有相似之處，但並不完全一致。它主要用於兒童小說和少年小說中。曹文軒的早期小說就充滿著這樣的對比：《紅棗兒》中小婷婷的誠實、善良與「叔叔」的狡詐、欺騙；《靜靜的水，清清的水》中鴨寶的純潔、率直和賣假葯的「爸爸」的齷齪、卑鄙。
4少年作者的視角
這是近年來兒童文學界出現的較為特殊的一種敘事視角，作者多是一些未成年的少年(也有一小部分兒童)。他們以自己的眼光來觀察同齡人，觀察世界，來寫同齡人，寫世界。例如廣東深圳高中女生郁秀的長篇小說《花季·雨季》，又如有多位北京少年作者參與寫作的「自畫青春」系列小說。這些作品常常直接描寫少年作者自身或同齡人的現實生活與精神世界。描寫他們在成長過程中的困惑、煩惱和體悟。因此，他們的作品大都顯得比較真實。也因為他們表達的是大多數同齡人的實在感受，具有親歷性和親和性的特點，所以很能引起同齡讀者的共鳴。但由於這類作品缺乏成人作家厚重的人生體驗和豐富的藝術表現技巧，因而也常會得之直率而失之「輕淺」。
5. 概述五四小說創作的主要流脈，並與古典小說比較，簡要說明初期現代小說在敘事結構與文體方面的創新。
<一>五四新文化運動的先驅者基於啟蒙和救亡的雙重需要，以辟人荒的膽略鼓動起人的運動亦即新文化運動，用個人本位主義置換了傳統價值觀的基石——家族本位主義，並為作為生命實在而獨立存在的「人」標示出「內圖個性之發展，外圖貢獻於其群」的價值取向，高懸起「是個解放自由的我， 和一個人人相愛的世界」的理想境界。但在他們的吶喊聲中覺醒過來、登上文壇的五四小說家的人的價值取向卻發生了重此輕彼或者重彼輕此的重心位移，甚至連作為先驅者而曾經在闡釋《我之節烈觀》時提出過「自他兩利」的倫理道德規范的小說家魯迅也概莫能外。「『我來服役於人，非服役人』，文學者必不可不如此想。文學者是來為人類服務，應該把自己忘了，只知有文學；而文學呢，即等於人生」的觀點，是以文學研究會為骨幹，包括新青年社、新潮社和後起的鄉土小說家在內的作家群心目中「最新的福音」，也更是他們人的價值取向的主要標志。
<二>而與古典小說相比，創新在於:
文學革命給小說的現代化帶來契機
《狂人日記》等小說的成功；
小說所承擔的社會使命。
新式教育所培養的一代青年學生成了新的讀者和作者群體;
白話文運動的成功;
西洋小說的影響
163種「林譯小說」，
周譯小說
譯作多於創作的現象
但是本時期在敘事結構與文體方面除了魯迅等個別作家之外，大部分創作仍比較幼稚，只是為後來的發展中才慢慢取得進展。
6. 西方現代主義小說的敘事特點
現代派作家為探求人物的內心真實，著重表現難以直接描述的復雜多變的內心活動，往往借專助意象，用象屬征、隱喻等手法，把思想還原為知覺，使抽象的思想外化。現代派作家通過非理性的極度誇張的形式，將現實與非現實糅合在一起，寓嚴肅於荒誕，其荒誕形象具有一種特殊的概括力。現代派作家熱衷於挖掘人的潛意識，大量採用「內心獨白」「自由聯想」的手法，表現人物意識的「自然」流動狀態，力求開掘人物心理的復雜性，擴大了心理描寫的范圍。
7. 高一小說，記敘文，散文等問題的現代文閱讀怎麼做！
記敘文閱讀積累 一、主要知識 1、記敘文五種表達方式。 （1）記敘。弄清記敘的要素和線索是閱讀記敘文的基本要求，同時，還要分清記敘的順序與人稱。 （2）描寫。描寫是記敘文中常用的一種表達方式，用來表現人物、交代背景、渲染氣氛、抒發感情、突出中心；說明文中的描寫是為了把事物說得更准確、更易懂、更形象。 （3）說明。理清說明順序，抓住特徵，分清說明方法。 （4）議論。分清議論的要素和議論的方式，分析記敘文中議論的作用。 （5）抒情。抒情有直接抒情和間接抒情。要正確理解作者的情，就必須因人因事因物，從對人、事、物的敘述和描寫中感受作者的情感。 2、線索及作用。 文章線索的安排通常有以下幾種形式： （1）以主題為線索（2）以人物為線索。（3）以事物為線索。（4）以中心事件為線索。 （5）以「情」為線索。 作用：貫穿全文的脈絡，把文中的人物和事件有機地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。3、記敘順序及作用。 （1）順敘（按事情發展先後順序） 作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡清楚、印象深刻。 （2）倒敘（先寫結果，再交待前面發生的事。） 作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調，增強文章的生動性。 （3）插敘（敘事時中斷線索，插入相關的另一件事。） 作用：對情節起補充、襯托作用，豐富形象，突出中心。 （4）補敘：在順敘之後再補充敘述某些與前文有某中聯系的內容，是對上文所做的補充解釋，對下文做必要交代的敘述文字。這里需要說明的是，因為補敘與插敘同是中斷原來的敘述而插進去的文字，所以也有人把補敘歸入插敘，但兩者是有區別的。 4、修辭方法及作用。 （1）比喻：運用了……的修辭，生動形象地寫出了…… （2）擬人：運用了……的修辭，生動形象地賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化。 （3）誇張：突出特徵，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。 （4）排比：增強語勢，條理清晰，節奏鮮明，生動形象地寫出了…… （5）對偶：形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補充。 （6）反復：強調某種意思，強烈抒情，富有感染力。 （7）設問：引人注意與思考，引出下文，承上啟下。 （8）反問：態度鮮明，加強語氣，給人以不可辯駁的力量。 5、記敘文六要素： 時間、地點、人物，事件的起因、經過、結果。 6、概括內容。 本文記敘了（描寫了）……的故事（事跡、經過、事件、景物），表現了（反映了、歌頌了、揭露了、批判了）……的思想（性格、精神、實質），抒發了作者……的感情。 7、環境描寫的作用。 （1）交代故事發生的時間、地點，為人物活動提供具體的背景。（2）渲染氣氛。（3）烘託人物心理或烘託人物形象。（4）推動故事情節的發展（為下文作鋪墊）。 8、句子的作用。 語句的作用一般表現為兩個方面： （1）結構上的作用，包括總起全文、引起下文、打下伏筆、巧作鋪墊、承上啟下（過渡）、前後照應、總結全文、點明題旨、推動情節發展等；
（2）內容上的作用，包括渲染氣氛、烘託人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）等。 9、表現（寫作）手法及作用。 （1）擬人手法：賦予事物以人的性格、思想感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動的效果。 （2）比喻手法形象生動、簡潔凝練地描寫：事物、講解道理。 （3）誇張手法：突出人或事物的特徵，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。 （4）象徵手法；把特定約意義寄託在所描寫拘事物上，表達了強烈鮮明的情感，增強了文章的表現力。 （5）對比手法：通過比較，突出事物的特點，更好地表現文章的主題。 （6）襯托手法(側面烘托)：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的入或事物的特點、性格、思想、感情等。 （7）諷刺手法：運用比喻、誇張等手段和方法對人或事物進行揭露、批判和嘲笑，加強深刻性和批判性，使語言辛辣幽默。 （8）欲揚先抑手法：先貶抑再大力頌揚所描寫的對象,上下文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效果。 （9）前後照應(首尾呼應)：使情節完整、結構嚴謹、中心突出。 10、不同人稱的作用及缺點。 （1）第一人稱：優點是親切自然能自由地表達思想感情,給讀者以真實生動之感。缺點是所寫的內容不能超過「我」耳聞目睹的范圍，所以不便於廣闊地反映現實生活。 （2）第二人稱：優點是便於對話，便於抒情,有呼告效果,可加強感染力；用於物，有擬人化效果。缺點是受敘述角度，敘述人的口氣以及聽話人的范圍的局限，一般人極難駕馭所以並不不常用。 （3）第三人稱：優點是不受時間和空間的限制，能夠比較自由靈活地反映客觀內容，有比較廣闊的活動范圍。缺點是不如第一人稱那樣使讀者感到親切。 11、描寫。 按內容分，主要有肖像描寫、語言描寫、心理描寫、行動描寫以及環境描寫、景物描寫等。從另一個角度還可分為正面描寫、側面描寫及直接描寫、間接描寫等。 12、議論及抒情的作用。 議論：引發讀者思考，點明人物或事件的意義，突出中心, 升華主題，起到畫龍點睛的作用。抒情：抒發作者真摯深沉的情感，引發讀者的感情共鳴，使文章具有強大的感染力。 13、題目作用：概括內容；揭示主題；提示線索。 14、記敘文的分類。 從寫作內容與方式看，可分為兩類：簡單的記敘文和復雜的記敘文。從寫作對象的不同，可分為四類：（1）寫人的記敘文；（2）敘事的記敘文；（3）寫景的記敘文(即散文)；（4）狀物的記敘文。 15、八種復句類型。 ①並列復句 ②轉折復句 ③條件復句 ④遞進復句 ⑤選擇復句 ⑥因果復句 ⑦假設復句 ⑧承接復句 16、小說文體知識。 （1）小說三要素：完整的故事情節、生動的人物形象、人物活動的具體環境. （2）情節可分為：（序幕）開端、發展、高潮、結局 (尾聲)。 （3）分類：長篇、中篇、短篇、小小說（微型小說）。 17、散文的一般知識。 （1）如何概括抒情散文的中心？主要內容+思想感情 ①借景抒情的散文：運用「描寫了……抒發了……」格式 ②借物喻人的散文：運用「描寫了……贊美了……」格式 ③托物言志的散文：運用「描寫了……啟示了……」格式 （2）藝術表現手法：借景抒情、托物言志、動靜結合的手法、寓情於景、情景交融 （3）散文經常運用：想像（無中生有）、聯想（由此及彼，由一事物想到另一事物）、象徵（托義於物）、襯托（以他體陪襯本體的方法）、對比。 二、題型分析 一、題型分類 記敘文閱讀題型可分為四大類，二十三小類：即概括類（文章主要內容、語段內容、中心或主旨、層次結構）、理解類（詞語｛能否刪除類、作用類或好處類、意義類、代詞的指代內容、過渡與照應類｝、句子類｛文中作用或意義、能否刪除類、表達感情思想類｝題目｛取題目、題目的含義類｝）、知識類（人稱、寫作順序、表達方式、修辭手法、語言特點、線索）、開放類（感悟題、補充題、仿寫題、聯想（想像）題）。 二、具體解法 （一）概括類 1、概括文章主要內容。 因為記敘文主要是通過人的言行和事情的經過來表達一定的中心思想，所以在一般情況下，做此類題目一定要先搞清楚文章的六大其本要素。即： 〔1〕人物，即文章記敘的人物對象。寫記敘文，必須明確要寫的是什麼人；讀記敘文，也必須清楚作者寫的是什麼人。 〔2〕事情，即要告訴讀者發生了什麼事，包括事情的起因、經過和結果。這幾個方面都交代了，記敘的事情才完整；讀記敘文，也要把這些都弄清楚了，才算讀懂了文章。 〔3〕時間，即記敘內容所發生的具體時間。可以明確說明是某年、某月、某日，甚至某個時刻；也可以大體交代若干年前，或"我小時候""很久以前"之類的表達。時間表達具體到什麼程度，這要看記敘內容而定，基本的要求是能讓讀者准確理解記敘內容，不會引起歧義。
〔4〕地點，即事情發生的地方。隨著事情的發展變化，地點可能會有變化。寫記敘文，就要把變化了的地點交代清楚；讀記敘文，也要認真分析，把握地點變化的情況及其線索。 只要是記敘文，一般都具備這六要素。但有的記敘文，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，或者某些要素不交代不影響表達效果，是可以省略的。 閱讀記敘文，弄清記敘的要素有助於掌握全篇內容，深入理解和分析文章的中心思想。 明確了文章的六要素以後，根據自己做題的需要選擇概括文章內容所需要的要素，然後按照一定的邏輯順序進行組合，即完成此類題目。 2、概括中心思想或主旨。 中心思想的歸納，常用的有以下幾種方法： 從分析標題入手，從分析材料入手，從分析首段入手，從分析文章中議論或抒情句入手，從分析篇末入手，從概括段意或分析人物事件入手。 概括記敘文的中心有一些常用的格式： 本文記敘了（描寫了）……的故事（事跡、經過、事件、景物），表現（反映、歌頌、批判、揭露）了……的思想（性格、精神、實質），抒發作者……的感情。 3、理清結構層次 理清結構層次即劃分段落並明確各段大意，應注意以下幾種方法： 按時間先後，按地點的轉換，按描述內容的角度，按思想感情的變化，按總－分－總的結構特點。 概括段意的有效方法： 摘句法：摘出文段的中心句。 概括法：概括文段的主要意思。 聯合法：有些文段有兩個或兩個以上的重要意思，就要把這些意思連接在一起，概括出聯合段意。 （二）理解類 1、理解詞語 這一類題型的前三種題型在做題過程中都需要考慮以下幾方面內容： 此詞語的本身義，即詞典義。 此詞語在文章中的意義。 此詞語在文章中所起的獨特的作用。 把握好這三點是做好前三種題型的基礎，只有把握這三點內容才有可能做好這幾種題型。在做不同題型時，要做到靈活運用三方面內容。 比如做「能否刪除類」題目時，首先就應先回答「不能刪去」，然後回答詞語的本義和文章義，再說詞語在文章中所起的作用及刪去後有什麼不利。 做「作用類」題目時，思路和上面差不多，所不同只是比上面的解要簡單一些，只需考慮詞語在文章中的含義及在文章中所起的作用即可。 詞語的「意義類」題目應該是最簡單的一類題目，只是考查對詞語的掌握或者說是對平時對詞語的積累，因為大部分題目所牽扯到的詞語都是課文中曾經接觸過的，所以做好這類題的前提是牢牢掌握住基礎知識。另外這類題目中還有的是讓你結合詞語的辭典義歸結出詞語在文章中的意義或者也可以說它所指代的具體對象。 做「代詞的指代內容」類題時，首先應做的是找到該代詞在文章中的位置，然後結合文章內容及其主題，在該代詞之前找出答案。此類題型一般較簡單，但在做題過程中應注意以下幾個問題：一是讀清題意，二是確定好代詞位置，三是找好指代的具體內容，這也是做此類題的重點所在，一定要找准，不要多寫也不要少寫。 過渡類題目一般都是考查對過渡句的判斷及對過渡在文章中所起作用。此類題一般有兩種考查方法：一是考查同學們能否判斷出哪一句是過渡句，二是考查過渡句的作用。做此類題時，首先要確定好過渡句的位置，過渡句一般在兩段之間，或者在一段的開頭，一般由兩個分句組成，前一分句是對上文段意的概括，可稱為承上句，後一分句是對下文段意的概括，可稱為啟下句。由此，我們可以得出過渡句最重要的作用：承上啟下。 照應類題目一般考查詞語之間、詞句之間、句子之間的照應關系，做好此類題的前提是理解題目中提供的詞或句的真正含義，然後才能根據題目要求來尋找它所照應的詞或句子。同時還需要大體把握該詞或句在文章中所起的作用，然後尋找與之相關的詞句。一般情況下，題目中會提示你在固定位置尋找。 做此類題可注意以下幾種常見的照應方式：題目與段落之間的照應、開頭與結尾之間的照應、前設懸念，後有照應。 2、理解句子 這類題目所考查的句子多數是指中心句、統領句、轉承句、結論句和一些意蘊比較豐富的句子。 理解這些句子可以從以下三個方面來理解： 從內容上看思想感情，從結構上看作用，從藝術效果上看（理解句勢的整散長短對於抒情議論的作用，要理解修辭手法的效果，理解文章技法上產生的效果。） 「作用或意義」類題型主要考查對句子的理解，下面我們一起來看一下這幾種理解句子的方法： (1) 要抓住句子中的關鍵性詞語。如《十里長街送總理》一課中有這樣一句話：一位滿頭銀發的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。我們可以抓住「焦急」和「耐心」這兩個關鍵詞。這兩個詞看起來似乎矛盾，但卻反映了老奶奶急切想見到總理的靈車，以及不見靈車決不離去的那種對總理無比熱愛的感情。 (2) 聯繫上下文來理解。有些句子的含義與上下文有著密切的關系，只有顧及全篇，才能理解句子的含義。在古詩學習中尤其如此。如「死去元知萬事空」，要理解它的真正含義還得聯系下文。下文是「 但悲不見九州同」：但感到悲傷的是沒有看到祖國的統一。最後兩句是「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」：最念念不忘的是盼望南宋的軍隊能早日收復中原統一祖國，到時家祭的時候不要忘記告訴你的父親。反映了作者臨死時念念不忘統一祖國的激情。 (3) 聯系實際，通過聯想來理解。如《我的戰友邱少雲》一文中有這樣一句話：這位偉大的戰士，直到生命的最後一刻，也沒挪動過一寸地方，沒有發出一聲呻吟。我們可以聯想自己被沸水或火星燙著時會迅速地把手縮回來以及劇烈疼痛的情景，而邱少雲在烈火燒達半小時之久卻能做到紋絲不動，足見他的高度紀律性及為革命勇於獻身的偉大精神。 (4)從比喻、象徵意義中去理解。如《我的伯父魯迅先生》一文中有這樣一句話：「四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎。」作者用「黑洞洞」形容舊社會非常黑暗，用「碰壁」比喻革命者沒有自由，到處受迫害。這是魯迅先生用詼諧的笑談來諷刺、抨擊舊社會的黑暗。 (5) 從聯系時代背景來理解。有的文章要與當時的情況聯系起來才能理解。如 「趕集」一文中有這樣一句話：「料想四年以前該不會有這些東西吧。」四年以前是什麼時候呢？文章寫的是解放初期農村面貌的迅速改變，農民的生活不斷改善，從而歌頌了黨的領導好。 考查句子在文章中作用的題型主要有這么幾類： (1)句子在文章結構上所起的作用，做這類題目的時候只要抓住所考查句子的類型，然後再來按照固定句子固定作用來答題即可：一般情況下，統領句起總起全文的作用，結論句起歸結全文的作用，轉承句（過渡句）起承上啟下的作用，還需注意的是有的情況下，尾句還會起到揭示主題，點明中心的作用，注意根據不同情況來區分。 (2)句子在文章內容上所起的作用，這類題主要考查對作者思想感情的理解，因為任何一篇文章都是作者為了表達自己的思想，抒發自己的感情而寫的，所以字里行間一定充滿了作者的思想感情，是作者思想感情的體現。做此類題時最重要的一點是結合文章的思想感情與中心思想來理解句子在文章中所起的作用。 (3)句子在文章中所起的藝術效果，這類題有這么幾類，如運用修辭手法的效果，比喻，擬人，誇張等使表達內容生動形象；排比，反問增強表達力量等；再如句子對文章技法上產生的效果，如有的設懸生疑，有的對比映襯，有的烘托渲染，有的欲揚先抑，有的情景交融，有的小中見大，有的升華深化，有的象徵寓意等。有的題型就是考查對句子的藝術效果的理解，這就要求我們把握好各種藝術效果的表達方式，做到心中有數，有備無患。 在此列舉各種修辭手法在文章中的作用，但需結合具體文章作出明確的判斷： 比喻的作用: 1、化平淡為生動； 2、化深奧為淺顯； 3、化抽象為具體； 4、化冗長為簡潔。 比擬的作用： 1、色彩鮮明；2、描繪形象；3、表意豐富。 誇張的作用： 1、揭示本質，給人以啟示。 2、烘托氣氛，增強感染力。 3、增強聯想；創造氣氛。 對偶的作用： 便於吟誦，易於記憶；用於詩詞、有音樂美；表意凝煉，抒情酣暢。 排比的作用： 1、內容集中，增強氣勢；2、敘事透闢，條分縷析；3、節奏鮮明，長於抒情。 反問與設問的區別： 1、設問不表示肯定什麼或否定什麼；反問則明砌表示肯定和否定的內容。 2、反問的作用主要是加強語氣，設問的作用主要是提出問題，引起注意，啟發思考。 （三）知識類 這一類題主要考查對記敘文中各種基礎知識的掌握情況，做好此類題的前提是掌握好記敘文章的基礎知識，牢記各種知識點，並能把自己的知識形成休系，形成網路。下面我將就有關這記敘文中的各種知識所出現的各種題型進行解說： 1、記敘文一般有六個要素，哪六要素？ 記敘文六要素：時間、地點、人物、事件、起因、結果。 2、記敘文的人稱有幾種？ 記敘文的人稱：第一人稱（「我」），第三人稱（第三者口吻）。記敘文的人稱是如果敘述人是作品中的人物，他是以當事人的身份來敘述的，就叫第一人稱；如果敘述人並非作品中的人物，他是以作品中人物的對方的身份出現，就叫第二人稱；如果敘述人以旁觀者的身份出現，就叫第三人稱。一般地說，第一人稱和第三人稱經常使用。 3、記敘文敘事的方式（即安排故事的方法）有哪幾種？ 記敘文的敘事方式：順敘（時間順序、事物發展順序）、倒敘、插敘、補敘。 記敘文的順序一般有順敘、倒敘和插敘。順敘是按照事件發展的時間先後的順序來寫；倒敘是根據表達的需要，把事件的結局或某個最重要、最突出的片斷提在前邊敘述，然後再從事件的開頭按事情原來的發展順序進行敘述的方法；插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助開展情節或描寫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要事件相關的內容的敘述方法。 4、表達方式 記敘文的表達方式以記敘文為主．兼用描寫、議論、抒情。 記敘文中的描寫可分兩大類：一是人物描寫，包括肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態描寫、細節描寫等，以此突出人物的性格特徵；一是環境描寫，包括社會環境和自然環境的描寫。描寫有正面也有側面描寫，描寫有的結合各種修辭手法作生動、形象的描寫以突出強調描寫的對象，有的則是運用白描，使文字朴實、簡練、乾脆。 記敘文中的抒情有直接抒情，有間接抒情。直接抒情是在記敘的基礎上直接抒發自己對事物的思想感情。間接抒情包括借景抒情，寄情於人、事、物，在敘述描寫的字里行間自然滲透作者的感情。閱讀時要注意接受感染和美的熏陶。 記敘文中恰當的穿插議論往往使文章錦上添花，起到畫龍點睛的作用，尤其是文章末尾的議論。就是段與段之間用上一兩句議論，也能起到承上啟下的妙用。 5、修辭手法已在上文中進行了詳細的解說，這里也不多說。 6、記敘文中的語言特色，因文而異、因人而異，或朴實或生動；或豪放或婉約；或清新或凝重；或直白或含蓄。閱讀時要細加體會。 7、理清讀物的線索 線索是貫穿全文的脈絡，理清了線索，文章的段落、層次就好掌握了。一篇記敘文一般只有一條線索，也有的一主一次或一明一暗兩條線索，有的以某一事物為線索，有的以行蹤為線索，有的以時間為線索，還有的以感情為線索等。 8、閱讀分析記敘文先要了解它的故事情節和結構形式 記敘文主要是寫人記事的文章。寫人和記事是密不可分的。事要人來做，而人的活動表現為事，所以，人和事是相互依存的，只不過就文章的整體來說，由於記敘的目的、角度和側重點的不同，而可以確定是寫人為主、還是寫事為主。 讀記敘文，一般地說，應該以了解故事情節為突破口。先從整體上看，寫的是一件事還是幾件事。如是一件事，它的故事情節發展的過程是怎樣的，有沒有發生、發展、高潮、結局這樣的過程；如是幾件事，那就要弄清它們之間的關系是怎樣的，有什麼樣的內在聯系。故事情節弄清楚了，就要進一步看看作者是怎樣安排這些故事情節的，是通過什麼樣的結構形式來表現的。這是閱讀、分析文章的基本功，最為重要。 （四）開放類 這一類題一般採用主觀題型，常見的有：感悟題，即談閱讀後的體會、感想、啟示等；補充題，即聯繫上下文，補充一句或幾句話、補充論據等；仿寫題，聯想、想像題等。 1、感悟題，是對原文內容的延伸，要在理解原文創作意圖、作者創作思路的基礎上進行創造活動。答題時，既要聯系原文內容，更要從原文中抽取本質的東西，結合實際，發表自己的感悟和見解，體現學生的態度、情感、價值觀。（03年語文中考題中就有此題） 2、補充題，關鍵在於把握題目要求，吃透原文有關內容，理清原文思路，這樣補寫的句子才能與前後文意思連貫，補寫的論據才能吻合論點和文意。 3、仿寫題,可謂形式多樣：有單一性仿寫，如：修辭、表達、關聯詞、短語等角度進行仿寫；也有綜合性仿寫，即仿照例句、例段的思路、句式、修辭等，按照多項要求進行仿寫。完成這類題目，首先要讀懂例句，把握其句式特點、修辭方法、前後句和其中的關鍵詞語的內在關系等，然後，還要讀懂題意，按照題目要求進行仿寫。 4、聯想、想像題，常見的形式有：根據設定的情境造句或寫一段話；完成這類題目，一要注意答題內容與原文主旨、題目要求的相關性、一致性，也就是說，首先要找到題目所問與原文內容的契合點，再聯想到與之相關的實際情況，才不致於答非所問，偏離題意。二要注意想像的合理性。不合情理的想像，會給人以荒誕可笑的感覺。
8. 現代文記敘文或小說閱讀題
回 答（15分）
卑鄙是卑鄙者的通行證， 如果你腳下有一千名挑戰者，
高尚是高尚者的墓誌銘。 那就把我算作第一千零一名。
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。 我不相信天是藍的；
我不相信雷的回聲；
冰川紀過去了， 我不相信夢是假的；
為什麼到處都是冰凌？ 我不相信死無報應。
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？ 如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中；
我來到這個世界上， 如果陸地註定要上升，
只帶著紙、繩索和身影。 就讓人類重新選擇生存的峰頂。
為了在宣判之前，
宣讀那些被判決的聲音。 新的轉機和閃閃的星斗，
正在綴滿沒有遮擋的天空。
告訴你吧，世界， 那是五千年的象形文字，
我—不—相—信！ 那是未來人們的凝視的眼睛。
〔注〕這首詩寫於1976年清明節前後，是作者以挑戰者的身份，向那個人妖
顛倒、是非混淆的年代發出的戰斗宣言。
16、寫出你對「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」的理解。（3分）
答：
17、「冰凌」和「死海」各象徵什麼？（2分）
答：
18、「我—不—相—信」的破折號有什麼作用？（2分）
答：
19、第6節表現了詩人怎樣的思想感情？（4分）
答：
20、最後一節有什麼深刻的含義？（4分）
答：
倔強的生命（14分）
在水泥、混凝土占據的都市裡，兀立著一個孤獨的身影——一株老樹。她根植在與我家一牆之隔的前面院落的舊樓下，畸形的樹干、光禿禿的枝椏，沒有挺撥的身軀，亦沒有曲折盤旋的虯枝，顏色黯淡得甚至有些讓人生厭。
伏在窗前，我常納悶，在那樣一個陰暗的角落，怎會挺出這樣一個倔強的生命，沿著樓後牆壁的邊緣破土而出，僅靠著不定期的雨水和那僅有的一小片土壤而成活。這莫不是一個奇跡，我驚詫了。
大自然賦予了她生的權力，卻又讓風雨鏤刻這扭曲的身影。蓊鬱已煙消雲滅，那滿樹的鮮活也早已隨凄涼的秋風而去，只留下樹幹上道道深可沒指的傷痕，在緩緩陳述著平凡中孕育著的偉大。我有些欣賞她了，悔不該把美拘泥於體格的健壯抑或玉樹臨風飄飄然的感覺，這扭曲而不甘沉淪亦是一種生命美的體現。嬌翠欲滴的亮色是美，脫去那一身綠袍枝椏畢現更能顯示出生命的張力。簡單、質朴的點線勾勒出一副生命的骨架，流暢而自然。那嶙嶙瘦骨笑傲在風中，仍透著幾分桀驁不馴，也許是孤獨造就了這種不屈的性格吧！她獨自躲在城市的一隅，莫不是怕人譏笑她的醜陋抑或是對那些依賴於人而存活的姊妹的輕蔑與嘲笑。大概她是在孤芳自賞吧！如果我不是處在這樣一個地理環境，也許永遠也不會發現她，更不會驚嘆於她的與眾不同。這種精靈的共性於即使死了也不會倒下，枯骨依舊迎著風，直至朽落變成塵埃卻又化為滋養萬物的春泥。而老樹又獨具個性，軀體是彎的，那是與頑石、砂粒抗爭的遺跡。歲月的浪潮湮沒不了她熱愛生命的慾望。一點、一點，艱難地從牆基拱出。試想，當她第一次綻放生命的綠時，經歷了多少同胞們所沒有歷經的苦難，她還是堅挺地活過來了！
每年都有這么一段時間，喧囂了一夏的樹要由墨綠走向枯黃，繼而撒下一樹的悲愴。四季更迭演繹著生命的歷程。在目光短淺者眼中，樹木休眠是一次漫長的窒息，冬季意味著荒涼，而老樹卻仍然安然地在孤獨時積聚活力。塵封的生命不意味著終結，等待著的是休整後的進擊。老樹探著身子張望不正是尋找著什麼，又在期盼著什麼嗎？
21、「倔強的生命」指誰的生命？（3分）
答：
22、起初，「我」對這個生命是怎樣的情感？為什麼會產生這樣的感覺？（4分）
答：
23、閱讀選文的第3自然段，「我有些欣賞她了」，用自已的話概括作者為什麼
開始欣賞她了。（3分）
答：
24、結合選文的第4、5自然段，用自已的語言解釋「老樹探著身子張望不正
是尋找著什麼，又在期盼著什麼嗎？」（4分）
答：