現代木驢刑小說

A. 騎木驢

騎木驢是一種酷刑。古代專門用於懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人。
據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。還有人說，第一次在婦女犯罪時使用木驢，時間大約在兩宋之間。

按照這些說法，在宋、元期間，通用的木驢原型，通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀；另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類刑具"木驢"。

被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。

根據部分民間說法，宋，元期間，在女犯騎木驢遊街時，隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，並昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破鑼的原因，是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區別。

另外，在遊街的過程中，河北、山東等部分地區會使用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所錄的"混棍"--抽打女犯的後背，強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

但是，這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證，現有網上流傳的圖片，多為現代人的創作。難以取信。

相反根據現有史料，倒是有明確證據表明，所謂木驢並不是特別針對女性的所謂刑罰，相反僅僅是用來釘住犯人手腳的刑車，男性犯人同樣可以享受這種待遇。

比如在宋代史料《三朝北盟會編》卷114中記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回之後，受到的處罰就是騎木驢，具體情況是「野不能應，彥令取木驢來，釘其手足，野大驚，乃呼，眾已撮野跨木驢，釘其手足矣」

B. 木驢的刑罰，有幾個女人能挺過

自己網路看看吧。

C. 有沒有關於騎木驢的小說片段

一、騎木驢簡介
騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結回姦夫謀害親夫的女人答所用。但這種說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。
小說《二十四史演義》，明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入下體，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱從口鼻穿出，常數日方氣絕。
二、相關小說片段
《水滸傳》里關於武松怒殺潘金蓮、西門慶之後，有一段：大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。

D. 一個死於木驢刑的男人，兒子為他報仇，其孫建立超級帝國，怎麼回事

先說喜聞樂見的木驢刑吧，其實這種刑罰有點被想當然了，在我們能查到史料中木驢刑其實有兩種，第一種就是為人熟知的騎木驢，這種刑罰據說是專門懲罰女性的，還得伴隨著遊街和鞭打一起使用，想起來就很殘暴。

關於騎木驢的記載通常不見於正史，多是小說家言，比如清代公案小說《狄公案》里就有提及，另一本公案小說《施公案》里不但有提起，還寫過對男人使用，那個加入菊爆大隊的哥們叫毛如虎，有興趣的哥們可以去看看。

但其實這是清代小說家的一種想當然，在清代以前的小說和正史記載中木驢不是用來騎的，而是用來釘的。比如關漢卿的《竇娥冤》里張驢兒就是釘木驢又加上活剮而死，《西遊記》里霸佔唐僧母親的李彪也是同樣釘木驢加活剮。

俺巴孩死後，蒙兀汗國的王位傳回了他堂兄家裡，由俺巴孩的侄子忽圖剌繼承，忽圖剌十三次起兵給叔叔報仇，可沒有一次成功，但屢次戰斗中忽圖剌發現自己的侄子也速該非常勇猛，於是把汗位傳給了他。

這個也速該同樣非常倒霉，在壯年的時候就被塔塔兒人下毒暗算死掉，留下孤兒寡母在草原艱難的生存，他的那個兒子就是鐵木真，後來的成吉思汗。最終也是鐵木真把俺巴孩和父親的仇全給報了。

E. 古代因為受到騎木驢之刑的女人都有誰

但是，這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證，現有專網上流傳的圖片，多為屬現代人的創作。難以取信。
相反根據現有史料，倒是有明確證據表明，所謂木驢並不是特別針對女性的所謂刑罰，相反僅僅是用來釘住犯人手腳的刑車，男性犯人同樣可以享受這種待遇。
比如在宋代史料《三朝北盟會編》卷114中記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回之後，受到的處罰就是騎木驢，具體情況是「野不能應，彥令取木驢來，釘其手足，野大驚，乃呼，眾已撮野跨木驢，釘其手足矣」水滸傳里關於武松怒殺潘金蓮西門慶之後，還有一段：
大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。

F. 一個死於木驢刑的男人，其孫卻建立了超級帝國，究竟是怎麼一回事

死於木驢刑的男人。

這種刑罰雖然大多用來懲罰女性，但是正史中卻有一個男人也死在了這種刑罰之下，不過和女性受到該懲罰不同的是，此人是被活活釘死在木驢刑具之上的，這個人叫做俺巴孩汗。

當俺巴孩羞辱的死時，他一定想不到自己的孫子會那麼優秀，也更想不到自己的六世孫會建立起讓歷史銘記的大帝國——元朝。

正所謂，有些人活著已經死了，有些人死了他的精神卻一直活著，對於俺巴孩來說，無疑是後者。

G. 求女主被騎木驢的小說

流氓天尊
少看點 別忘了採納我

H. 「鐵裙之刑」和「坐騎木驢」是什麼啊

鐵裙之刑是一種專門用於女性囚犯的酷刑，是用鐵片做成裙子給人穿上，然後把人放在火上烘烤。

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，在史料中為釘住犯人手腳（史料中為男性）的刑法。在小說中多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。但小說中的說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。

清朝小說《狄公案》中的騎木驢是先在一根木頭驢車上豎起一根小木柱，把受刑的女子畢周氏吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體遭受折磨，押赴刑場處決。

按晚清小說《冷眼觀》的作者王浚卿認為，這種性酷刑並不真正存在，而是源自清中葉小說《倭袍傳》 。

(8)現代木驢刑小說擴展閱讀：

鐵裙之刑典故傳說:

清朝時期有民間傳說，朱元璋有一個妃子叫「碽妃」，由於她未足月就生下了朱棣，朱元璋懷疑她有私通之嫌，龍顏大怒，賜碽妃「鐵裙」之刑「鐵裙之刑」和騎木驢一樣是對女性囚犯的刑法，刑具受熱，犯人的皮肉如被烙鐵烙，其慘狀不言而喻，結果可想而知，其帶有嚴重的侮辱女性和性虐待的色彩。

騎木驢歷史典故：

水滸傳里關於武松怒殺潘金蓮西門慶之後，還有一段：

大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。

I. 我想騎木驢

為裝有輪軸的木架，載犯人示眾並處死。 宋陸游《南唐書·胡則傳》：「即舁置木驢上，內將磔之容，俄死，腰斬其屍以狥。」 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：「押赴市曹，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」《古今小說·沉小官一鳥害七命》：「一日文書到府，差官吏仵作人等，將三人押赴木驢上，滿城號令三日，律例凌遲分屍，梟首示眾。」騎木驢，中國古代的一種女性刑罰，出自小說等文學作品以及口耳相傳之成果，缺乏實際刑案檔案證實，較有誇大恫嚇之意義。
你確定要騎？