近現代俠義小說表現

㈠ 俠義公案小說的變化之謎

公案俠義小說的內容，為什麼在這個時期會有這樣的變化?它們的思想價值既不高，藝術上除個別作品外又都很粗陋13，為什麼能長期在民間廣泛流傳，受到群眾的歡迎?仔細考察起來，原因是多方面的。
(1)清代自嘉慶以後，國勢轉衰。統治階級奢侈腐化，大小官僚貪污成風，農民起義和少數民族反抗斗爭不斷爆發。如嘉慶元年爆發的川楚白蓮教起義，先後參加者達數十萬人，轉戰五省，歷時九年。嘉慶十八年，天理教首領李文成在河南起義，林清一支曾潛入北京，一度攻進皇宮。道光十一年底發動的湘西瑤民起義，時斷時續，更達二十來年。據不完全統計，鴉片戰爭後十年間，規模較大的農民起義發生了一百多次，僅1847年就有26次。咸豐元年，便爆發了席捲全國的太平天國革命和捻軍起義。而這時清王朝因承平日久，武備廢弛。其正規軍——八旗軍和綠營軍都腐敗墮落，缺乏戰斗能力。據《清仁宗實錄》記載：八旗駐防軍久不操練。有一次嘉慶至杭州閱兵，八旗兵箭箭虛發，甚至有人從馬上掉了下來(卷三八，嘉慶四年正月)。綠營兵的情況更糟：將領們扣克軍餉，爭置田產；軍隊則每到一地，大肆搶劫。他們與起義軍相遇，常常一觸即潰。統治者面對這種情況，便一方面轉而重用各州縣地主武裝的「團練鄉勇」；另方面在剿的前提下，更加註意做起義隊伍中的策反工作。而且在以上兩方面都收到了明顯的實效。咸豐、同治皇帝用曾國藩湘軍和李鴻章淮軍圍殲太平軍和捻軍，又召撫張嘉祥(後改名國梁)、李昭壽等反攻太平軍和捻軍，使革命事業遭受嚴重損失，這便是最突出的例子。公案俠義小說中的盧方和丁家兄弟，以及黃天霸、賀天保之流人物，便是這種在封建統治者的策略轉變下地主武裝和變節分子起而效忠王室的社會現實的反映。這就是說，公案俠義小說這種內容上的改變，是適應清王朝的政治需要而出現的14。
(2)但是「適應清王朝的政治需要」，可以成為公案俠義小說內容改變的動因，卻不能成為這類小說興盛的原因。文藝發展的歷史證明：凡統治者提倡而缺乏群眾基礎的作品是沒有生命力的，它們只能像肥皂泡那樣一閃而滅。所以，廣大群眾的喜愛，才是這類作品興旺的主要原因。
在一定歷史發展階段的封建社會里，農民和地主是對立的統一，即矛盾的雙方共處於一個統一體中。它們「因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴」；又「在一定條件之下」「各向著其相反的方面轉化。」15高明的統治者制定和施行給予人民勉強生活下去的法律和政策。但是，許多權豪勢要則常常不滿足於既定的利益，憑借自己的地位(包括關系)和權勢，貪得無厭地攫取更多的錢財和女色，享受極度荒淫奢侈的生活，社會上大量搶偷姦淫的盜賊棍騙，也時時侵害著普通百姓的生命財產。而各級衙門中，多數又是貪污受賄的贓官酷吏，只認錢財權勢不認理；老百姓含冤受屈，訴苦無門。在這種情況下，清廉公正的官吏為之折獄斷案，伸冤雪恨；行俠仗義的俠客出來濟困扶危，懲惡除奸：一方面固然可以維護封建統治階級的長治久安，另方面也給人民帶來了直接的好處。小說所表現的這種思想雖然並不高明，然而它在當時的歷史條件下(生產力發展水平和生產關系制約的特定情況下)代表了平民百姓的理想和願望。它是黑暗社會里無數受害無告的人們拯救苦難的心靈的寄託，因而投合了最大多數民眾的口味。

㈡ 古代俠義小說的代表作

《三俠五義》是俠義公案小說的代表作。
《三俠五義》是由清朝咸豐年間評書藝人版石玉昆口頭創作的評書。「三俠權」是指北俠歐陽春、南俠展昭、丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙二人為一俠；「五義」是指竄天鼠盧方、掣地鼠韓彰、鑽山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，錦毛鼠白玉堂這五鼠弟兄。

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㈢ 近代中國武俠小說名著大系

平江不肖生，還珠樓主，鄭證因，王度廬，朱貞木，白羽，顧明道。

平江不肖生版的作品為：《江權湖奇俠傳》 (1-7)，《近代俠義英雄傳》 (1-4)，《玉玦金環錄》 (1-2)。

還珠樓主：《北海屠龍記》，《蜀山劍俠傳》(1-26)，《蜀山劍俠新傳》 (1-2)，《嵋峨七矮》，《柳湖俠隱》，《青城十九俠》(1-15)。

鄭證因：《鷹爪王》(1-7)

王度廬：《風雨雙龍劍》，《燕市俠伶》，《鶴驚昆侖》(1-2)，《寶劍金釵》(1-2)，《劍氣珠光》(1-2)，《卧虎藏龍》（1-2)，《鐵騎銀瓶》(1-4)。

朱貞木：《羅剎夫人》(1-2)，《蠻窟風雲》（1-2)，《虎嘯龍吟》(1-3)，《七殺碑》(1-2)。

白羽：《武林爭雄記》(1-2)，《偷拳》，《十二金錢鏢》(1-7)。

顧明道：《荒江女俠》(1-5)。

㈣ 談談中國古典小說中的俠義精神

一、武俠文學的起源：

墨子所提倡的犧牲自己，為天下蒼生謀福利的精神，是比較早的俠義精神的體現。但是比較具體地來論述「俠」這一概念的，則是戰國末期的法家代表人物韓非子。那麼，真正為俠樹碑立傳，把俠寫得光彩照人的卻是西漢偉大的史學家、文學家司馬遷。

二、武俠文學的發展：

中國古代有很多，在今天看來是屬於「武俠小說」類型的文學作品。只不過當時叫它「傳奇」或「公案小說」等名稱。古代最著名的武俠小說則是《水滸傳》，它給後世無數的武俠小說以思想的和藝術的啟迪。一直到清朝的時候，武俠小說都在不斷地發展。

三、俠義的深化：

當到了晚清的時候，中國面臨著嚴重的民族危亡問題，雖然武俠小說中俠的形象一蹶不振，但是在現實生活中，中華民族卻越來越需要俠的精神。於是，維新派領袖譚嗣同，革命黨人秋瑾、林覺民等人竭力提倡武俠精神。他們「明知山有虎，偏向虎山行」，用自己寶貴的生命，譜寫了一曲曲「驚天地，泣鬼神」的壯麗詩篇！

四、俠義的本質：

大俠精神，後來在金庸等武俠小說作家那裡，得到了進一步繼承和發揚光大。那麼，究竟怎樣理解武俠小說中的「俠」和「俠義」這樣的概念呢？它們到底是真的，還是假的，其實是一種「融合」，既有歷史上真的武俠的影子，也有我們頭腦中的想像，最後融合成武俠文學中的俠客。

五、俠義的現代性：

到了現代，武俠雖然去除了理想色彩，變得平淡，但它暗藏的這種俠義精神，還是千古相隨的。在作家王度廬的筆下，是這樣；在作家還珠樓主這里，也是如此，俠義精神一方面寫得很高，同時又不脫離現實生活，在普通人的身上灌注了非常高尚的情誼和人道主義的關懷。

㈤ 俠義小說的出現有著怎樣的意義

近代出現了一些俠義小說。俠義本來是指濟困扶危、除暴安良的行為，是人民的正義感和英雄主義的表現。因此俠客向來為人民所喜愛，在他們身上寄託了封建時代人民的願望。

㈥ 如果現在還有人能寫出像《水滸傳》那樣的俠義小說，還有多少人看呢

最起碼要與時俱進吧 水滸傳前面一截子還有神話色彩呢 寫這些東西要緊跟時代的步伐的 大哥 現代槍炮都這么泛濫了 武功 唉。。。。 我長這么大沒見過多少呢 現代人生活這么空虛 暫時中國文學還沒有復古風潮吧 古典文化並不是沒人愛 只不過離現實太過遙遠啊 它只能對當時時代造成一定震撼 譬如 紀昀寫過 《閱微草堂筆記》在時間上，主要搜輯當時代前後的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪譚，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地 這本書對當時清朝的才子們觸動很大 也起到教育意義 但你今天看來不過是因果輪回 宣揚封建迷信 這唉 喜新厭舊 也算人性吧 您 自己再思量思量吧

㈦ 俠義小說都有哪些代表作

《施公案》成書於道光18年(1838)，主要寫康熙年間揚州縣令施仕倫斷案的故事。該書版栩栩如生地權塑造了一個深受老百姓喜愛的青天大老爺形象。這時期還出現了陳森的《品花寶鑒》(1852年)和魏子安的《花月痕》(1858年)等狹邪小說。《品花寶鑒》是以公子梅子玉和男伶杜琴言的同性戀愛為中心，寫出了乾隆以來北京上層社會的荒淫無恥的狎優生活。《花月痕》寫才子韋痴珠、韓荷生，游幕並州，兩人都有相好的妓女，韋的名秋痕，韓的名采秋。韋頗有文采，但懷才不遇，困頓而死，秋痕也殉情；韓先為達官貴人的上客，後平寇有功升兵科給事中，最後又立功封侯，采秋也做了一品大人。作品通過韋、韓兩人決然不同的遭遇，反映了作者悲涼哀怨的情緒，同時也表達了他對功名富貴的嚮往。

㈧ 俠義公害小說有哪些代表作品

「俠義公害小說」，近代小說的一種。是俠義小說和公案小說的合流。俠義小說早在唐傳奇《昆侖奴》、《聶隱娘》等作品中，已見雛形。宋代的《江淮異人錄》、明代的《劍俠傳》，以及宋元話本中的「朴刀」、「桿棒」類，均屬俠義小說。

㈨ 俠義小說的介紹

俠義小說指以俠客，義士的故事為題材的作品。始見於唐代傳奇中的部分作品，以及宋、元時期「朴刀」、「棍棒」之類的話本。至清中期，逐趨成熟，出現了《三俠五義》、《施公案》，清後期出現大量此類題材，如《永慶昇平》、《小五義》、《彭公案》等作品，多以描寫主人公路見不平拔刀相助、為國為民的故事。