老舍對現代小說的貢獻

1. 老舍對世界的貢獻

老舍對現代小說的貢獻在於：

（1）他是現代市井平民文化小說的開拓者，如《趙子曰》、《老張的哲學》、《離婚》、《四世同堂》等作品都取材於北京的市井生活，書中主角多是平民。

（2）他的作品中滲透了「京味」的地方語言特色，飽含幽默的筆觸，但不迴避矛盾，作品從早期的「打哈哈」到後期的直面生活，關心民眾疾苦，這是一種漸趨現實主義文學創作的轉變，也是當時多數作家文風轉變的共性。

（3）在他的作品裡，不迴避國民的劣根性，而且和魯迅先生一樣，對劣根性作了深入的探討分析，這就是作家學者的憂國憂民之心，這點在他的作品《二馬》、《貓城記》、《牛天賜傳》中表現得尤為深刻。

（4）老舍是滿族人，所以他的小說也是少數民族文學的一部分，但據我所知，多數現代文學史教材中除了老舍（滿族）、蕭乾（蒙古族）的作品有比較詳細的分析外，其他少數民族作家和他們的作品評論分析幾乎是空白。也就是說，老舍的小說給我們研究現代少數民族作品作出了重要的參考價值。

2. 老舍對現代小說的貢獻

老舍對現代抄小說的貢襲獻在於：

（1）他是現代市井平民文化小說的開拓者，如《趙子曰》、《老張的哲學》、《離婚》、《四世同堂》等作品都取材於北京的市井生活，書中主角多是平民。

（2）他的作品中滲透了「京味」的地方語言特色，飽含幽默的筆觸，但不迴避矛盾，作品從早期的「打哈哈」到後期的直面生活，關心民眾疾苦，這是一種漸趨現實主義文學創作的轉變，也是當時多數作家文風轉變的共性。

（3）在他的作品裡，不迴避國民的劣根性，而且和魯迅先生一樣，對劣根性作了深入的探討分析，這就是作家學者的憂國憂民之心，這點在他的作品《二馬》、《貓城記》、《牛天賜傳》中表現得尤為深刻。

（4）老舍是滿族人，所以他的小說也是少數民族文學的一部分，但據我所知，多數現代文學史教材中除了老舍（滿族）、蕭乾（蒙古族）的作品有比較詳細的分析外，其他少數民族作家和他們的作品評論分析幾乎是空白。也就是說，老舍的小說給我們研究現代少數民族作品作出了重要的參考價值。

寫完數了一下，4點內容恰好12行，應該能使樓主滿意，而且全是自己概括分析的，不會有雷同的答案。

3. 老舍是如何開辟了作家現代白話文㛑以來的推進作用

老舍的作品抄是十分傑出的。所襲謂「白」，當指語言的朴實，特別是要運用群眾的口語，使作品有一種淺淡的顏色。老舍曾經有意地不用知識分子的語氣語匯，而專用群眾口語，他要看看群眾語言是否也能充分地描情狀物，表達意思。他的實踐是成功的，地道的北京地區的群眾口語，比一般化的知識分子的語言更能生動地表現北京市民生活。尤其是那些以第一人稱寫的小說，如《我這一輩子》、《柳家大院》等，那一口純熟的北京口語，對形成老舍小說特有的「京味」起了很大作用。自從魯迅等「五四」時期的作家開辟了現代白話文學以來，在推進白話文的發展上，老舍做出了顯著的貢獻。當20世紀30年代創作中歐化觀象還相當普遍時，老舍卻在口語化的實踐中取得如此重大的成果，實在難能可貴。他和20世紀30年代的趙樹理，一個運用市民的口語，一個運用農民的口語，都達到了爐火純青。兩峰並峙，是現代最傑出的一對語言大師。「俗」和「白」，是老舍藝術上有特色的部分，歸根到底，在於他對北京人民生活和語言的熟悉。

4. 老舍在中國現當代文學史上的獨特貢獻

當代文學史：分期看，十七年文學文革十年新時期文學九十年代文學新世紀文學 .5、在中國現代文學史、思想史、文化史上的獨特地位。 20 魯迅的精神 1、

5. 老舍對中國文壇的貢獻

評價：
老舍一生創作了大量的小說（尤其是長篇小說）、劇本、散文、詩歌（新式之外包括歌詞、古詞和舊體詩等），幾乎什麼形式都涉及了。已經出版的《老舍文集》19卷，總共有一千萬字之多。談現代長篇小說的生成，你不能超越他；回顧現代諷刺幽默精神，離不開它；講到中國話劇的民族化，自然不可繞開老舍；而要認認真真地總結中國現代白話的歷史，想像我們每個人今天嘴裡說的或筆下寫的現代語言文字。更是不可忽視他的存在。可以說，老舍的作品的確稱得上是「經典」：它的一以當百、一以當千的無可爭辯的分量；他在歷史上有不可或缺的地位，無法逾越的典範性、代表性；產生的時候是重要的，之後又擁有持久的影響力，一代一代有它的讀者，甚至迷戀者；它值得人們再三回味，可以不斷感受、不斷驗證，不斷有新的發現，即所謂說不完的莎士比亞，具有永恆的魅力。他的《養花》《貓》《濟南的冬天》相繼被收錄在中小學生課本里。
【簡介】

老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，現代著名作家、傑出的語言大師，被譽為「人民藝術家」。滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的時候,老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用，其它筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。
1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現名小楊家胡同）一個滿族城市貧民家庭。
1913年考入北京師范學校。1918年畢業後任北京市方家胡同小學校長。1922年任南開中學國文教員。同年發表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師。教學之餘，讀了大量外國文學作品，並正式開始創作生涯。陸續發表《老張的哲學》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。1930年回到祖國，任濟南齊魯大學文學院副教授，並編輯《齊魯月刊》。
1925年， 老舍第一個長篇《老張的哲學》問世，作品取材於老設在北京教育界任職時的經歷。小說揭露了北洋政府統治下，教育界的黑暗和混亂，在藝術上表現出幽默的藝術風格。
1934年夏到青島山東大學任中國文學系教授。1936年夏辭去教職，專事文學創作。抗日戰爭爆發後，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協會的工作，任常務理事、總務組長，並組織出版會刊《抗戰文藝》。1946年3月應美國國務院邀請赴美講學一年，期滿後，留美寫作。1949年底返回北京。曾任政務院文教委員會委員、政協全國委員會常務委員、中國文聯副主席、中國作家協會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協和中國曲協理事、北京市文聯主席等職。1966年被「四人幫」迫害致死。

老舍一生勤奮筆耕，創作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世後蜚聲文壇，標志著老舍現實主義風格的行成，達到了他小說創作的最高成就，是我國現代文學史上最優秀的長篇小說之一，曾先後被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立後的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學創作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善於准確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他「人民藝術家」的光榮稱號。
【著作書目】

《老張的哲學》(長篇小說)1928，商務
《趙子曰》(長篇小說)1928，商務
《二馬》(長篇小說)1931，商務
《文學概論講義》(理論)1931，齊魯大學文學院
《小波的生日》(長篇小說)1934，生活
《貓城記》(長篇小說)1933，現代
《離婚》(長篇小說)1933、良友
《老舍幽默詩文集》1934，當代
《趕集》(短篇小說集)1934，良友
《櫻海集》(短篇小說集)19Z9，人間
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明
《老牛破車》(創作經驗)1937，人間
《三團一》(曲藝集)1938，重慶獨立出版公司
《駱駝祥子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文
《火車集》(短篇小說集)1939，上雜
《殘霧》(話劇)1940，商務
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社
《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司
《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社
《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎金管理委員會出版部
《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館
《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯友出版社
《桃李春風》(話劇，又名《金聲玉報》)與趙清閣合著，l943，中西書局
《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社
《火葬》(長篇小說)1944，晨光
《惶惑》(長篇小說，是《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(長篇小說，是《四世同堂》第2部)1946，晨光
《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社
《微神集》(短篇小說集)1947，晨光
《月牙兒集》(短篇小說集)l948，晨光
《方珍珠》(話劇)1950：晨光
《龍須溝》(話劇)1951，大眾
《老舍選集》1951，開明
《春華秋實》(話劇)1953，人文
《老舍短篇小說》1956，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶館》(話劇)1958，戲劇
《上任》(短篇小說)1958，作家
《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部曲)上下冊，1959，百花；1—3部，四川人民
《正紅旗下》(長篇小說，遺著，未完)
《我這一輩子》(中篇小說)
《老舍小說集外集》1982，北京
《老舍文藝評論集》1982，安徽人民
《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇
《老舍新詩》1983，花山
《四世同堂補篇》(長篇小說)1983，百花
《老舍散文》1984，百花
《老舍經典作品選》2002，當代世界
《草原》 未知
《第一堂課 》1983年，文集
《貓》未知

6. 談談對老舍小說創作成就的認識

老舍致力於文學的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅者。
老舍一生創作了大量的小說（尤其是長篇小說）、劇本、散文、詩歌（新式之外包括歌詞、古詞和舊體詩等），幾乎什麼形式都涉及了。已經出版的《老舍文集》19卷，總共有一千萬字之多。談現代長篇小說的生成，你不能超越他；回顧現代諷刺幽默精神，離不開它；講到中國話劇的民族化，自然不可繞開老舍；而要認認真真地總結中國現代白話的歷史，想像我們每個人今天嘴裡說的或筆下寫的現代語言文字，更是不可忽視他的存在。

在中國現代作家之中，老舍是唯一一個能夠身體力行地將文學與曲藝進行結合，長時間地關注曲藝發展，並且在新中國成立後親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會主義改造的作家。解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身於相聲的社會主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學者會同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進小組，通過撰寫大量作品和理論文章，不僅指導相聲擺脫了解放初期由於其舊有形式和內容所造成的生存危機，而且使相聲乃至曲藝這門藝術形式完成了在新社會、新形勢下的自身定位，奠定了其藝術地位，為之後新相聲的發展定下了基調，並且一直影響到了今天相聲的發展。
老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術劇院獨特的風格，創立了北京人民藝術劇院演劇學派。《龍須溝》是北京人民藝術劇院演劇學派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個現實主義的，形象鮮明的，強調從生活中塑造一個鮮明形象的基礎。這對我國的話劇事業和北京人民藝術劇院的成長起到了一個最基礎的關鍵作用，在此基礎上逐漸形成的北京人民藝術劇院的風格，被北京人藝的導演、演員所繼承並沿用至今。
老舍是"京味小說"的源頭，是北京文化孕育了老舍的創作，而老舍筆下的市民世界又最能體現北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象徵，一說到北京文化，就不能不聯想到老舍的文學世界。老舍的小說有序和完整的構建了一個藝術上的「北平世界」，同時小說中的小吃、建築和語言都是現如今挖掘和開拓北京文化的重要源泉。
同時在批判國民性的道路上，老舍也有自己的開拓，比起魯迅對國民心理機制的發掘，老舍對中國心理和行為的研究及描寫不免失至膚淺，但也有魯迅所不及之處顯示出老舍自己的特點---既有原有的純中國環境中中國人的缺點，也有中國人在外國人面前的心理和行為的病態和適當，後者是老舍獨有的開拓，這種方式在以後批判中也是鮮見的，這種批判因此也構成和補充了一部完整的現代國民性批判史，對後來的批判具有借鑒意義。

7. 老舍以小說（ ）奠定了中國現代文學史上的重要地位。

《駱駝祥子》是30年代中國最優秀的作品之一，也是現代中國一部傑出的長篇小說；它奠定了老舍在中國現代文學史上的重要地位。

8. 老舍戲劇創作對中國現當代文學的影響

最大的功績是兩個：一是組織和領導了「中華全國文藝界抗敵協會」，團結了全國的抗戰文人，使這一時期成為現代文學史上文藝界團結得最好的時期之一；二是致力於文學的普及和曲藝的改造，成為民間曲藝改革的一位先驅者。

在八年的時間里，老舍創作了：
一、長篇小說三部半：《火葬》、《四世同堂》三部曲的第一部《惶惑》、第二部《偷生》、半部《蛻》；
二、中短篇小說集兩部半：《火車集》、《貧血集》和《東海巴山集》的巴山部分；
三、長詩集《創北篇》；
四、話劇九部，其中獨立完成六部，合作三部；
五、通俗文藝作品集《三四一》；
六、散文、雜文、短詩、歌詞、報告、論文、評論、回憶錄、鼓詞、相聲、太平歌詞、河南墜子、公開的書信等。這一類作品，據不完全統計，有310餘篇。
上述作品，除回憶錄外，大大小小每篇都和抗戰有關，這個事實說明老舍的確實現了他要為抗戰極盡全力的諾言。

老舍與京味小說的關系。
從老舍的創作經歷可以看到，從他最初的《老張的哲學》、《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到後來重新回到北京的市民生活題材的《離婚》、《牛天賜傳》，再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》，以及《我這一輩子》和《月牙兒》、《柳家大院》等中短篇小說，他最有特點和藝術成就的作品都與北京這座城市有關。因此，我們可以說，老舍是"京味小說"的源頭，是北京文化孕育了老舍的創作，而老舍筆下的市民世界又最能體現北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象徵，一說到北京文化，就不能不聯想到老舍的文學世界。
從老舍的創作經歷可以看到，他最有特點和藝術成就的作品都與北京這座城市有關。"擅於運用俗白而富有生活情趣的北京地方語言寫作，敏於描繪北京的風光、習俗及人物個性，敢於以喜劇風格來演示悲劇故事，等等，都教文壇感受到了縷縷新氣息。這些特點的形成，與老舍自幼濡染著的京城文化分不開。清初以來近三百年，大批滿洲人屯居京城，他們在由滿族母語改操漢語之後，培養起了對北京話切磋玩味的普遍嗜好，從《紅樓夢》作者曹雪芹（隸滿洲內務府正白旗），到《兒女英雄傳》作者文康（隸滿洲鑲紅旗），都是這種語言造詣的典範體現者，老舍是該傳統的現代繼承人"（黃修己主編：《20世紀中國文學史》上冊，第328-329頁，中山大學出版社，1998年）。因此，可以說，老舍是現代"京味小說"的源頭，是北京文化孕育了老舍。

老舍與京派小說的關系。
老舍是北京人，卻不是京派的成員。雖然，從老舍作品所表現出的風格特點看，老舍與京派有許多接近之處，如老舍和京派作家都格外重視為現代文明探索病源，習慣於用文化來分割不同階層的人，在老舍看來，祥子的悲劇在於病態的城市文明對人性的傷害，而在這部小說中，老舍又正是通過一個鄉下來的人力車夫（祥子）的眼光來看待城市的。因此，作者在批判的同時，又試圖以"道德審視"的角度對現代文明病的病源進行了探討；又如老舍和京派作家描寫的也是特定文化背景下的人的命運和在文化制約中的世態人情，寫得最好的人物也都是"老中國兒女"或"鄉土中國"的子民。但是，老舍走的卻是"俗文化"的路子，正因為老舍的"俗"，由於他作品的"北京味兒"、幽默風，以及以北京話為基礎的語言，使他遠離當時的"新文藝腔"，在現代作家中獨具一格，成為了把"鄉土中國"社會變革過程中的小市民階層的命運、思想、心理用文學形式表現出來並取得巨大成功的第一人。

9. 誰能說下老舍對中國現代文學的貢獻

老舍一生創作了大量的小說（尤其是長篇小說）、劇本、散文、詩歌（新式之外包括內歌詞、古詞容和舊體詩等），幾乎什麼形式都涉及了。已經出版的《老舍文集》19卷，總共有一千萬字之多。談現代長篇小說的生成，你不能超越他；回顧現代諷刺幽默精神，離不開它；講到中國話劇的民族化，自然不可繞開老舍；而要認認真真地總結中國現代白話的歷史，想像我們每個人今天嘴裡說的或筆下寫的現代語言文字。更是不可忽視他的存在。可以說，老舍的作品的確稱得上是「經典」：它的一以當百、一以當千的無可爭辯的分量；他在歷史上有不可或缺的地位，無法逾越的典範性、代表性；產生的時候是重要的，之後又擁有持久的影響力，一代一代有它的讀者，甚至迷戀者；它值得人們再三回味，可以不斷感受、不斷驗證，不斷有新的發現，即所謂說不完的莎士比亞，具有永恆的魅力。他的《養花》《貓》《濟南的冬天》相繼被收錄在中小學生課本里。

10. 誰能說下老舍對中國現代文學的貢獻

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